《思考宰啦，快與慢》是心理學(xué)家轮傍、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎丹尼爾·卡尼曼的著作秕重。大多數(shù)人可能會疑惑正林，心理學(xué)家怎么獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎呢泡一。這里就引出了一門現(xiàn)在十分流行的學(xué)科叫行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。那啥子又叫行為經(jīng)濟(jì)學(xué)觅廓，其實(shí)也很簡單鼻忠，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究經(jīng)濟(jì)活動中人的行為的學(xué)科杈绸。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家（也就是亞當(dāng)·斯密為代表的）以前認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動的人是經(jīng)濟(jì)人帖蔓，說白了經(jīng)濟(jì)人就是行為和思考都是完全理性的，但是理查德·泰勒（2017年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動中的人都是社會人瞳脓，社會人與經(jīng)濟(jì)人相對讨阻，是非理性的。既然人是非理性的篡殷，那么就要研究下人為什么犯錯钝吮，又是如何犯錯，怎樣避免犯錯，所以心理學(xué)就被引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)中奇瘦，這便產(chǎn)生了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)棘催。

說句題外話，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是理查德·泰勒創(chuàng)立的而不是本書的作者丹尼爾·卡尼曼耳标，他不過是在這方面做出來更深的研究醇坝，理查德泰勒有寫過一本非常有名而且非常接地氣的書《助推》，和《思考次坡，快與慢》有很多相同的內(nèi)容呼猪，目前正在讀，讀完再說砸琅。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?下面是讀這本書做到筆記

整本書共分為五個(gè)部分：系統(tǒng)1宋距，系統(tǒng)2；啟發(fā)法與偏見症脂；過度自信與決策谚赎；選擇與風(fēng)險(xiǎn)；兩個(gè)自我诱篷。系統(tǒng)1與系統(tǒng)2通過兩個(gè)虛擬人物講述了分別運(yùn)用直覺壶唤、進(jìn)行快速思考的系統(tǒng)1和需要付出努力、運(yùn)行更慢的系統(tǒng)2棕所。接下來的兩部分詳細(xì)的講述了系統(tǒng)1的運(yùn)行特征闸盔。第四章講述了決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。最后一部分講述了存在我們身上的兩個(gè)自我：記憶自我和經(jīng)驗(yàn)自我琳省。

系統(tǒng)1蕾殴，系統(tǒng)2

系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識且快速的，不怎么費(fèi)腦力岛啸，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)茴肥。

系統(tǒng)2將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動上來坚踩，例如復(fù)雜的運(yùn)算。系統(tǒng)2是運(yùn)行通常與行為瓤狐、選擇和專注等主觀體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)瞬铸。

總結(jié)本部分系統(tǒng)1的特點(diǎn)：

繆勒·萊耶錯覺圖

錯覺：

經(jīng)過測量系統(tǒng)2知道這兩條線是等長的，但是我們?nèi)庋鬯姷囊廊皇巧厦娴谋容^長础锐。你選擇測量的結(jié)果但無法控制住系統(tǒng)已帶給你的直觀感受嗓节。錯覺不光是視覺上的，還有思維方面的皆警，我們將其稱為認(rèn)知錯覺拦宣。

最省力法則：

我們通常會分為幾個(gè)簡單的步驟來執(zhí)行任務(wù)，以避免大腦超負(fù)荷運(yùn)行。這樣的話鸵隧，我們可以將中間結(jié)果儲存在長期記憶或是記在紙上绸罗，而不是簡單地堆積在工作記憶中。

心流：

一種將大腦注意力好不費(fèi)力的集中起來的狀態(tài)豆瘫，這種狀態(tài)可以使人忘掉時(shí)間的概念珊蟀，忘掉自己，也忘掉自身的問題外驱。心流巧妙地區(qū)分了兩種努力形式：對任務(wù)的關(guān)注和對注意力的嚴(yán)格控制育灸，集中注意力關(guān)注吸引人的事并不需要嚴(yán)格控制，因此我們要將所有的資源都用在手頭上的任務(wù)才好昵宇。

“勤快人”：

避免思維上懶惰的人磅崭。學(xué)生只要不想接受腦海中出現(xiàn)的似乎是正確的答案，就能解決更難得問題趟薄。若他們滿足于現(xiàn)成的答案而不去思考則會很麻煩绽诚。斯坦諾維奇曾在《理性和反思性思維》中講過，系統(tǒng)2有兩種思維杭煎，一種是負(fù)責(zé)慢思考和復(fù)雜計(jì)算恩够，這方面的強(qiáng)大的人智商較高，但是智商高并不能消除成見羡铲，因?yàn)橄胍梢娺€要有另一種思維——理性思維蜂桶，理性思維和“勤快人有相似之處。

聯(lián)想的連貫性：

事物在你的大腦中喚起的想法激發(fā)出許多其他的興想法也切，形成一種認(rèn)知扑媚、情感和生理反應(yīng)的自我強(qiáng)化模式，這種模式變化多樣又能形成一個(gè)整體

啟動效應(yīng)：

舉個(gè)例子雷恃，我讓自己微笑疆股，這樣做我也的確感覺好了很多！系統(tǒng)1編了一個(gè)故事倒槐，而系統(tǒng)二也相信了這個(gè)故事旬痹。

記憶錯覺：

熟悉感造成記憶錯覺。比如當(dāng)你指認(rèn)一個(gè)見過的單詞時(shí)讨越，會感到更加放松两残，正是這種放松讓您產(chǎn)生熟悉的感覺，從而造成了錯覺把跨。

曝光效應(yīng)：

個(gè)體接觸一個(gè)刺激的次數(shù)越頻繁人弓，個(gè)體就對這個(gè)刺激越喜歡的現(xiàn)象。到處都是的廣告其實(shí)就是運(yùn)用了這個(gè)原理着逐，當(dāng)人們完全沒有意識到自己看見了刺激物時(shí)崔赌，其曝光效應(yīng)會更強(qiáng)意蛀。

認(rèn)知放松和積極情感互為因果關(guān)系：

好心情時(shí)系統(tǒng)二方式放松對行為的控制，當(dāng)人們好心情時(shí)峰鄙，直覺和創(chuàng)造力會增強(qiáng)浸间，到也會放松警惕，易犯邏輯性錯誤吟榴，這種關(guān)聯(lián)與曝光效應(yīng)一樣魁蒜，在生理上也講的通。

連貫的因果關(guān)系：

一件大事必然會帶來一些后果吩翻，而這些后果也需要對其原因作出解釋兜看。我們對于發(fā)生的事情所知有限，于是系統(tǒng)1熟練的將這些知識片段合成一個(gè)連貫的因果關(guān)系狭瞎。

光環(huán)效應(yīng)：

喜愛（或討厭）某個(gè)人就會喜愛（或討厭）某個(gè)人的全部

眼見為實(shí)：

眼見即事實(shí)的理念有助于達(dá)成連貫性和認(rèn)知放松的狀態(tài)细移，從而使我們相信某個(gè)陳述是真實(shí)的。眼見即事實(shí)還會解釋判斷和選擇重點(diǎn)偏見熊锭。過于自信弧轧，框架效應(yīng)，比例忽略碗殷。

啟發(fā)法和偏見

啟發(fā)法：

有時(shí)候用簡單的問題代替難的問題

小數(shù)法則：

一項(xiàng)研究對美國3141個(gè)縣的腎癌發(fā)病率進(jìn)行了調(diào)查精绎，調(diào)查顯示該病的分布模式很值得的注意。發(fā)病率低的縣差不多都位于中西部锌妻、南部和西部人口稀少的鄉(xiāng)村代乃，這些區(qū)域按照慣例又共和黨管轄。對此仿粹，你怎么看搁吓？

你立刻會想當(dāng)然的認(rèn)為這些縣與其他縣不同是有原因的，一定有個(gè)理由可以解釋這種不同吭历。系統(tǒng)1非常擅長這種思維模式——自動且毫不費(fèi)力的識別事物之間的因果關(guān)系堕仔，即使有時(shí)這種關(guān)系根本就不存在，它也會這樣認(rèn)定晌区。

利用統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行解釋：相比于大樣本摩骨，極端的結(jié)果（高發(fā)病率和地發(fā)病率）更容易出現(xiàn)在小樣本中。這樣的解釋不存在因果關(guān)系契讲。

統(tǒng)計(jì)學(xué)家的很多觀察都可歸結(jié)到因果關(guān)系的解釋上，但他們卻不承認(rèn)是這樣的滑频。許多事實(shí)其實(shí)只是巧合捡偏，包括事件的采樣。對偶發(fā)事件作出因果關(guān)系的解釋必然是錯誤的峡迷。

啟發(fā)法之錨定效應(yīng)：

人們對某一未知量的特殊價(jià)值進(jìn)行評估前银伟，總會事先對這個(gè)量進(jìn)行一番考量此時(shí)錨定效應(yīng)就發(fā)生了你虹。即估測的結(jié)果和人們思考的結(jié)果很相近，就好比沉入海底的錨一樣彤避。如果有人問你甘地死時(shí)年齡是否大于114歲傅物，你在估測他的死亡年齡時(shí)會比錨定問題是35歲時(shí)更高。

啟發(fā)法之可得性啟發(fā)法：

我們可得性啟發(fā)法定義為通過“實(shí)例呈現(xiàn)在腦中的輕松程度”來判斷概率的過程琉预。與其他啟發(fā)法一樣董饰，可得性啟發(fā)法就是用一個(gè)問題替代另一個(gè)問題：你希望估測某一范疇的大小或某一事件的發(fā)生的頻率，但你卻會提到自己想到相關(guān)實(shí)例的輕松程度圆米。問題的替代必然會產(chǎn)生系統(tǒng)性錯誤卒暂。你會發(fā)現(xiàn)啟發(fā)法是如果通過一個(gè)簡單的過程導(dǎo)致偏見的，不直接說出概率娄帖，而是列舉出那些是你輕松想起相關(guān)實(shí)例的因素也祠，其中每一個(gè)因素都會成為偏見的潛在來源。

啟發(fā)法之焦慮情緒與風(fēng)險(xiǎn)政策的制定：

人們認(rèn)為龍卷風(fēng)比哮喘更容易致死近速，盡管后者的致死率是前者的20倍诈嘿。這其中的道理很明顯：對死亡原因的估測因媒體報(bào)道而有所改變。報(bào)道往往偏向新鮮和尖銳的事削葱。不同尋常的事件會格外引人注意奖亚，人們常低估此類事情的發(fā)生概率。我們腦海中的世界并不是真實(shí)世界的準(zhǔn)確反應(yīng)佩耳，我們對事件發(fā)生頻率的估測也會受到自己接觸這些信息和頻率與個(gè)人情感強(qiáng)烈強(qiáng)度等因素的影響遂蛀。

你想到了分子（新聞中的悲慘新聞），卻沒有想到分母干厚。概率忽視和效用層疊兩種社會機(jī)智的組合必然導(dǎo)致對小威脅的夸大李滴，有事還會引發(fā)嚴(yán)重后果。

啟發(fā)法之典型性啟發(fā)：

在大多數(shù)情況下蛮瞄，表現(xiàn)得很友好的人實(shí)際上也很友好所坯。典型的形象左右著我們對典型性的判斷，受這些典型性啟發(fā)得到的預(yù)測有可能是對的挂捅，這樣的說法在某種程度上就是事實(shí)芹助。然而在其他情況下這種典型形象確實(shí)錯的，因而典型性的啟發(fā)也會造成誤導(dǎo)闲先，尤其會使人們忽略基礎(chǔ)比率信息状土、找錯預(yù)測方向。

偏見之因果關(guān)系基礎(chǔ)比率與思維定式：

思維定式是指人們會（至少暫時(shí)會）將自己對某個(gè)團(tuán)體的看法延伸到這個(gè)團(tuán)體中的每一個(gè)成員身上伺糠。比如蒙谓，這所位于市中心的學(xué)校的絕大多數(shù)畢業(yè)生都能考上大學(xué)⊙低埃“統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)比率”是指某一事件所屬類別的事實(shí)總量累驮，與單獨(dú)事件無關(guān)酣倾；而“因果關(guān)系基礎(chǔ)比率”則會改變你對單獨(dú)事件看法。

例子：

分別根據(jù)下述情景谤专，憑直覺寫出答案躁锡。

一輛出租車在夜晚肇事后逃逸

這座城市有兩家出租車公司，其中一家的出租車是綠色置侍，另一家是藍(lán)色映之。

你知道一下數(shù)據(jù)

這座城市85%的出租車是綠色的，15%是藍(lán)色的

一位目擊證人辨認(rèn)出那輛肇事出租車是藍(lán)色的墅垮。當(dāng)晚警察在初始地點(diǎn)對證人的證詞進(jìn)行了測試惕医，得出的結(jié)論是：目擊者在當(dāng)晚能夠正確地辨認(rèn)出這兩種顏色的概率是80%，錯誤的概率是20%算色。

另一種數(shù)據(jù)：

兩家公司擁有數(shù)量相同的出租車抬伺，但是在出租車造成的事故中，綠色出租車占85%灾梦。

關(guān)于目擊證人的信息與上例相同峡钓。

知道的“錯覺”：

我們?nèi)祟惓檫^去的憾事編造牽強(qiáng)的解釋，并信以為真若河，以此來蒙蔽自己能岩。

過度自信與決策失誤

過度自信的原因：

此處發(fā)生作用的就是眼見即事實(shí)的原則。你會不由自主的處理手頭有限的信息萧福，好像這個(gè)信息就是全部的事實(shí)了拉鹃。根據(jù)這些可得信息，你構(gòu)建出最可能的故事鲫忍，如果這個(gè)故事還不錯膏燕，你就會相信他。然而自相矛盾的是悟民，在自己所知甚少或是謎題的答案只是初見端倪時(shí)坝辫，我們卻更容易構(gòu)建出一個(gè)連貫的故事。我們滿心相信這個(gè)世界是有意義的射亏，這份信心建立在一個(gè)穩(wěn)妥的基礎(chǔ)之上：我們最大限度的忽略自己的無知近忙。

后見之明：

當(dāng)一件不可預(yù)知的事情發(fā)生時(shí)，我們會立即調(diào)整自己的世界觀以適應(yīng)這種意外智润。試想自己正在看一場足球賽及舍，比賽雙方的輸贏記錄相同。現(xiàn)在比賽結(jié)束了窟绷，其中一方擊敗了另一方锯玛。在你修正過的世界觀里贏得比賽的球隊(duì)比輸?shù)舯荣惖那蜿?duì)更加強(qiáng)大，你對過去和將來的看法也已經(jīng)被這種新的感覺改變钾麸。

后見之明的偏見對決策者的評估行為有著惡劣的影響更振，他導(dǎo)致觀察者不是根據(jù)胖多過程的合理性來評估一個(gè)判斷的好壞，而是以結(jié)果的好壞作為判斷標(biāo)準(zhǔn)饭尝。

規(guī)劃謬誤：

不切實(shí)際的接近理想狀況（的計(jì)劃和預(yù)測）

可通過參考類似案例的數(shù)據(jù)得到提高（的計(jì)劃和預(yù)測）

規(guī)劃謬誤只是普遍存在的樂觀偏見的一種表現(xiàn)形式肯腕。我們?nèi)菀卓浯笞约侯A(yù)測未來的能力，進(jìn)而導(dǎo)致樂觀的盲目自信钥平，這可能會影響到?jīng)Q策实撒。樂觀偏見也是認(rèn)知偏見中最重要的一種。如果你性情樂觀涉瘾，就應(yīng)該既樂觀又謹(jǐn)慎知态，因?yàn)闃酚^偏見可能有益，有可能帶來風(fēng)險(xiǎn)立叛。

即使大多數(shù)風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者總會收獲失望负敏，但那些因樂觀而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)家毫無疑問都會為激發(fā)資本主義社會的經(jīng)濟(jì)活力做出貢獻(xiàn)。

“過度自信”眼見即事實(shí)的一種表現(xiàn)：

在估測質(zhì)量時(shí)秘蛇，我們會依賴大腦呈現(xiàn)的信息并構(gòu)建一個(gè)使估測合理的其做、具有邏輯的解釋。一個(gè)人不可能采用自己沒有想到的那些信息赁还，也許是因?yàn)樗麖膩砭筒恢肋@些信息吧妖泄。

選擇與風(fēng)險(xiǎn)

心理學(xué)家了解的經(jīng)濟(jì)人與人類的不同，他們認(rèn)為人類擁有系統(tǒng)1艘策。人類的世界觀受制于眼見即為事實(shí)的原則蹈胡，因此他們不能像經(jīng)濟(jì)人那樣有一致性和邏輯性。

前景理論：風(fēng)險(xiǎn)下的決策分析朋蔫。

前景理論的核心內(nèi)容有三個(gè)特征罚渐，這三個(gè)特征在金融狀況評估工作中扮演著非常重要的角色，在感知斑举、判斷和情感等許多自動過程中也很常見搅轿，它們應(yīng)該被看做是系統(tǒng)1的運(yùn)行特征。

評估與一個(gè)中性參考點(diǎn)相關(guān)富玷，這個(gè)參考點(diǎn)有時(shí)也被視為“適應(yīng)水平”璧坟。對金融狀況而言，最常見的參考點(diǎn)就是現(xiàn)狀赎懦，但也可能是你期待的那個(gè)結(jié)果雀鹃，或者是你感覺實(shí)至名歸的結(jié)果，比方說励两，你對同事獲得晉升或者得到獎金黎茎。高于參考點(diǎn)的結(jié)果就是所得，低于參考點(diǎn)的結(jié)果就是損失当悔。

一種降低敏感度的原則在感覺維度和財(cái)富變化評估活動中都是適用的傅瞻。900美元和1000美元之間的主觀差別也比100美元與200美元之間的差別小得多踢代。

第三個(gè)原則就是損失厭惡。當(dāng)我們對盈虧進(jìn)行直接比較和權(quán)衡時(shí)嗅骄，虧似乎比贏影響更大胳挎。即對虧損的反應(yīng)比對同等數(shù)量盈余的反應(yīng)要強(qiáng)烈的多。

稟賦效應(yīng)：

當(dāng)一個(gè)人一旦擁有某個(gè)物品溺森，那么他對該物品價(jià)值的評價(jià)要比未擁有之前大大提高慕爬。

損失厭惡系數(shù)：

指兩種動機(jī)的相對強(qiáng)度：我們先想要規(guī)避損失的動機(jī)要強(qiáng)于獲得利益的動機(jī)。參照點(diǎn)所關(guān)注的是現(xiàn)狀屏积，但它還會是將來的目標(biāo)医窿，即沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是損失，超過了目標(biāo)就是種所得炊林。隊(duì)沒能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的損失厭惡比想要超過目標(biāo)的愿望更為強(qiáng)烈姥卢。人們通常會設(shè)定一個(gè)短期的目標(biāo)，對于這些目標(biāo)他們會努力去實(shí)現(xiàn)渣聚，但不是必須去超越隔显。人們在實(shí)現(xiàn)一個(gè)最接近的目標(biāo)后往往不在那么努力。

可能性和確定性：

A.從零提升到5%饵逐。

B.從5%提升到10%括眠。

C.從60%提升到65%。

D.從95%提升到100%倍权。

可能性效應(yīng)：

從零到5%的巨大轉(zhuǎn)變表明了“可能性效應(yīng)”掷豺，這樣效應(yīng)會使我們高估那些出現(xiàn)可能性極低的結(jié)果的發(fā)生頻率。大量買彩票的人表明薄声，他們愿意花超出預(yù)期價(jià)值的錢來換取贏得大獎的渺茫機(jī)會当船。過于看重很小的概率，使得風(fēng)險(xiǎn)和保險(xiǎn)政策更具誘惑力默辨。

確定性效應(yīng)：

從95%提升到100%是另一種實(shí)質(zhì)性改變德频，也會產(chǎn)生巨大影響。那些幾乎可以確定出現(xiàn)的結(jié)果受到的重視程度要小于其理應(yīng)受到的重視程度缩幸。

沉默成本悖論：

理性的決策者只對當(dāng)前投資的未來結(jié)果感興趣壹置，經(jīng)濟(jì)人不會考慮糾正先前的錯誤。當(dāng)有更好的投資項(xiàng)目時(shí)表谊，對虧損賬戶進(jìn)行額外投資的決策被稱為“沉默成本悖論”钞护，這是一個(gè)代價(jià)高昂的錯誤決策，在大大小小的許多決策中都能看到其身影爆办。

由于買了門票而冒著暴風(fēng)雪開車去看演出就是一種沉默成本悖論难咕。沉默成本悖論導(dǎo)致人們在不被看好的事情上浪費(fèi)了太多時(shí)間，例如不幸福的婚姻、沒有希望的研究項(xiàng)目余佃。

哪種選擇會讓你更后悔暮刃？人們對由于采取行動而導(dǎo)致的結(jié)果，會比因不行動而產(chǎn)生的結(jié)果有更為強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)（包括后悔）爆土。后悔總伴隨著后見之明的偏見而來沾歪，所以任何你能做的、防止后見之明的措施都有可能是有益的雾消。不應(yīng)該過于關(guān)注自己是否后悔，即使你有些后悔挫望，其令你痛心的程度也絕對會比你想象中的輕立润。

框架效應(yīng)：

在獲得的框架下，他們更愿意選擇確定的事媳板；而在損失的框架下桑腮，他們更愿意賭一把。廣泛的框架和包括情況多的賬戶往往會導(dǎo)致更理性的決策蛉幸。

兩個(gè)自我

經(jīng)驗(yàn)自我是回答“現(xiàn)在疼嗎”這種問題的破讨，而記憶自我則是回答“總體如何”這種問題的，記憶自我保存的記憶是代表性的時(shí)刻的感受奕纫，受到高峰和結(jié)束時(shí)刻的強(qiáng)烈影響提陶。

記憶不可靠的原因

峰終定律：

我們對一件事的記憶僅限于高峰和結(jié)尾，事件過程對記憶幾乎沒有影響匹层。高峰之后隙笆，終點(diǎn)出現(xiàn)的越迅速，這件事留給我們的印象越深刻升筏。

過程忽略：

過程的持續(xù)對所有疼痛的評估沒有任何影響撑柔。

經(jīng)驗(yàn)自我無法表達(dá)自己的感受，記憶自我有時(shí)又是錯的您访，但記憶自我可以記錄體驗(yàn)铅忿，并掌控我們從生活中學(xué)到的東西，而決策也正是由這個(gè)自我做出的灵汪。我們從過去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的就是儲存記憶檀训，這么做未必就是為了未來的體驗(yàn)。

我就是自己的記憶自我享言，也是自己的經(jīng)驗(yàn)自我肢扯，兩者主宰我的生活，但他們對我來說就像是個(gè)陌生人担锤，這感覺很奇怪蔚晨。

人在某個(gè)時(shí)刻的心情主要取決于到時(shí)的情景。例如工作時(shí)候的心情主要不會受大體上的工作滿意度（包括待遇和職業(yè)滿意度）的影響。更重要的是情景因素铭腕，例如與同事交流的機(jī)會银择、被噪音干擾、時(shí)間壓力累舷，已經(jīng)突然看到老板浩考。

經(jīng)驗(yàn)自我幸福感

貧窮使人悲慘，富有可能提升某個(gè)人的生活滿意度被盈，但總體來說卻不能提高經(jīng)驗(yàn)自我的幸福感析孽。如果你對收入超過了滿意的水平，你能擁有更多使人愉快的事情只怎，但你將會喪失一些享受小樂趣的能力袜瞬。

平均來講，經(jīng)驗(yàn)自我的幸福感不受婚姻的影響身堡，原因并不是婚姻不能影響幸福感邓尤，而是其對于生活某些方面的影響對一些人來說是積極的，而對于另一些人來來說卻是消極的贴谎。

經(jīng)驗(yàn)自我的幸福感和生活滿意度在總體上取決于性情的遺傳汞扎，這也是跟人生活環(huán)境與其生活滿意度相關(guān)性低的原因之一。

由不同活動產(chǎn)生的感受表明擅这，人們可以用另一種方法提高經(jīng)驗(yàn)自我的質(zhì)量：將消極休閑的時(shí)間用在其他事情上澈魄，例如將電視轉(zhuǎn)換為更為積極的休閑方式，包括社交和鍛煉仲翎。

幸福不是忽略人們想要得到的一忱。此外，說幸福是忽略自己活著的真實(shí)感受而只關(guān)注自己對生活的想法也是不成立的谭确。我們必須接受幸福是各個(gè)方面的綜合體的觀點(diǎn)帘营，必須把記憶自我和經(jīng)驗(yàn)自我感受都考慮在內(nèi)。

增加幸福感的最簡單方法就是安排好你的時(shí)間逐哈。你能抽出更多時(shí)間做自己喜歡的事情嗎芬迄？

被放大了的幸福錯覺的原因

聚焦錯覺：

加州人很享受當(dāng)?shù)貧夂颍形鞑咳藚s厭惡當(dāng)?shù)氐臍夂虬和骸Ｎ覀冋J(rèn)為加州人比中西部人要幸福禀梳。然而氣候并不是決定幸福感的重要因素，甚至加州學(xué)生與中西部學(xué)生的生活滿意度也根本沒有任何不同肠骆。我們夸大了氣候的重要性算途，我們稱這種錯誤為聚焦錯覺。

聚焦錯覺的本質(zhì)是眼見即事實(shí)蚀腿。聚焦錯覺會產(chǎn)生一種偏見嘴瓤，這種偏見會導(dǎo)致人們更加看好本身就能令人興奮的事物或經(jīng)歷扫外，即這些事物或經(jīng)歷最終也會失去吸引力。人們忽視了時(shí)間廓脆，致使維持人們長久的注意力價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)很少得到關(guān)注筛谚，至少比這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)得到的關(guān)注要少。