今日聽(tīng)一居士感嘆钝计，“煩惱太多恋博，身邊缺少善知識(shí)的引導(dǎo)”，予答言：“其實(shí)我們需要的并不是引導(dǎo)私恬，而是陪伴债沮。”
所謂“引導(dǎo)”本鸣，是略加指點(diǎn)疫衩，然后自己去完成∪俚拢“仰惟釋迦此方發(fā)遣闷煤，彌陀即彼國(guó)來(lái)迎。唯可勤心奉法涮瞻，畢命為期鲤拿。”該引導(dǎo)都引導(dǎo)完了署咽，終極答案都和盤(pán)托出了近顷，還要引導(dǎo)什么呢？
所以宁否，念佛人現(xiàn)生所謂的需要善知識(shí)窒升，并不是不知解脫之道，而是孤獨(dú)慕匠，需要有人陪著哄著占據(jù)著他剩余的時(shí)間饱须，不要讓他獨(dú)自一人面對(duì)自己。此時(shí)聽(tīng)善知識(shí)說(shuō)法台谊，很多人已經(jīng)不再是為了法義方面的增長(zhǎng)提高蓉媳，而純粹是為了湊熱鬧好打發(fā)無(wú)聊的生活譬挚。生命依賴(lài)于人情的維系，不夠獨(dú)立督怜，未能完全看向佛殴瘦。
經(jīng)言“無(wú)量壽佛化身無(wú)數(shù)，與觀世音及大勢(shì)至常來(lái)至此行人之所”号杠，佛不是干巴巴地引導(dǎo)蚪腋，而是實(shí)實(shí)在在地陪伴著我們，面對(duì)面姨蟋，肩并肩屉凯，手拉手。這是法界最長(zhǎng)情的愛(ài)眼溶。
