人無志建丧，非人也。但君子用心波势，所欲準行翎朱，自當。量其善者尺铣，必擬議而後動拴曲。若志之所之，則口與心誓凛忿，守死無二澈灼。恥躬不逮，期於必濟店溢。

這段話的意思是說：

一個沒有理想的人叁熔，那是咸魚，連人都算不上床牧；

人只要肯用心者疤，就會有所成就；

聰明人都是想好了才去做叠赦；

真正的理想驹马，值得用生命去捍衛(wèi)革砸；

樹立了理想，就一定要實現(xiàn)它糯累。

這是嵇康寫給兒子的《家誡》中的開頭一段話算利。

等等，你確定是嵇康寫的泳姐？

我們印象中的嵇康不是風流不羈的嗎效拭，

不是蔑視世俗禮法的嗎，

不是傲視王侯的嗎胖秒？

什么時候他也會寫勵志文章了缎患？

嵇康在九天之上就笑開了，我蔑視阎肝，但不代表我不懂啊挤渔。

1

嵇康擔心兒子沒有志氣。

他對兒子說风题，一個人有了理想之后判导，還要進行艱苦卓絕的斗爭。

他指出沛硅，一個人既有想要實現(xiàn)理想時的“就心”眼刃，也有屈從于欲望和苦難的“去心”。

這兩者往往矛盾交織摇肌，使人痛苦不堪擂红。

所以人有半途而廢的，有功虧一簣的围小，這些都是“去心”大于“就心”的結果篮条。

他叮囑兒子，跟這種志向不堅定的人打交道一定要小心吩抓，因為他做事情要么不牢靠涉茧，要么太怯弱；

跟他立約則常常違背疹娶，跟他謀劃則又輕易泄露伴栓；

處在逆境時常常動搖，處在順境時又得意忘形雨饺。

這樣的人盡管天資聰明钳垮，但不會有很大的成就；

盡管一年到頭忙個不停额港，也不會有什么很大的成果饺窿。

人生的悲劇莫過于此。

嵇康說移斩，你應該跟誰學呢肚医？

不要學我绢馍。

你應該跟伍子胥學，跟伯夷叔齊學肠套，跟柳下惠學舰涌，跟蘇武學。

這些人才是最能堅守理想的人你稚。

若夫申胥之長吟瓷耙，夷齊之全潔，展季之執(zhí)信刁赖，蘇武之守節(jié)搁痛，可謂固矣。故以無心守之安宇弛，而體之鸡典，若自然也。乃是守志之盛者也涯肩。

看嵇康推崇的這些人，不都是儒家所宣傳的模范嗎巢钓？

他寫的這些東西病苗，不正是道學先生所津津樂道的嗎？

你不禁想症汹，這個人真的離經(jīng)叛道硫朦？

2

這還不算什么，接下來嵇康的這段話更讓人亮瞎雙眼背镇。

他說起了怎么對待領導和同事咬展。

他擔心兒子處理不好工作關系。

先來看看他說了什么瞒斩。

對領導破婆，只要做到尊敬就行了，不要和他過分親密胸囱，不要和他來往太多玖媚，即使來往也要注意時機和時間葵姥；

如果和別人一起去拜訪他，那也不要單獨和他走在最后，不要在他家留宿殃姓；

如果領導問一些隱私的事，一定要謹慎回答为障，寧肯少說齐莲，絕不多說；

如果有人拜托你做一些難做的事情允蜈，拒絕的時候應當謙虛而真誠冤吨，讓他明白的立場蒿柳。如果心有不忍，那么可以表面拒絕锅很，而私下里幫助其馏。

所居長吏，但宜敬之而已矣爆安，不當極親密叛复，不宜數(shù)往，往當有時扔仓。其有眾人褐奥，又不當獨在後，又不當宿留翘簇。所以然者撬码，長吏喜問外事，或時發(fā)舉版保，則怨或者謂人所說呜笑，無以自免也。

還記得嗎彻犁，嵇康說自己不能做官叫胁，有“必不堪者七，甚不可者二”汞幢，但你能想到他卻能絮絮叨叨講這么多職場中事驼鹅？

如果這番話是從曾國藩的口中說出，或許就不是那么突兀了森篷。

但從嵇康口中說出输钩，卻顯得那么新奇怪誕。

嵇康是名士仲智，天下無人不知买乃，但誰知道，他還能講職場大道理钓辆。

3

嵇康還怕兒子太過拘泥为牍，人情不太練達。

他說岩馍，一件事如果自己認定能做碉咆，那便去做。

如果他人指出錯誤蛀恩，說的很有道理疫铜，那也不宜妄自菲薄双谆；

如果他人講的不太對壳咕，那便要堅定自己的信念席揽，只管去做。

做人不要不知變通谓厘，不要小器幌羞。

遇到貧窮困苦的人，只要幫得到竟稳，就不要推辭属桦。

但如果有人一直有求于你，你就要反思自己他爸，是不是自己擁有的東西太多了聂宾。

這種救濟如果不是出于道義，那就要勇敢地拒絕诊笤。

勉強去幫助一個沒什么交情的人系谐，是不對的。

凡行事先自審其可讨跟，不差於宜纪他，宜行此事，而人欲易之晾匠，當說宜易之理茶袒。若使彼語殊佳者，勿羞折遂非也混聊；若其理不足弹谁，而更以情求來守乾巧。人雖復云云句喜，當堅執(zhí)所守，此又秉志之一隅也沟于。

4

嵇康擔心兒子受不會說話的苦咳胃。

為此，他也是諄諄教導旷太，一點也不敢放松展懈。

他強調，說話首先要慎言供璧。

他還細心地指出了哪幾種情況應該慎言：

能不說的話存崖，說不清楚的話，不要說睡毒；

八卦的話来惧，背后議論的話，不要說演顾；

各執(zhí)一詞的爭論不要參與供搀；

酒后的胡言亂語不要參與隅居。

嵇康還講了為什么要慎言。

因為世人喜歡議論短長葛虐，喜歡逞口舌之利胎源，喜歡黨同伐異……

這個世界很危險，怎么說話很重要屿脐。

但如果為了避禍一言不發(fā)涕蚤，做老好人，也是不行的摄悯。

到了不得不說話的時候赞季，一定要挺身而出、仗義執(zhí)言奢驯。

夫言語申钩，君子之機，機動物應瘪阁，則是非之形著矣撒遣。故不可不慎。若於意不善了管跺，而本意欲言义黎，則當懼有不了之失，且權忍之豁跑。後視向不言此事廉涕，無他不可，則向言或有不可艇拍；然則能不言狐蜕，全得其可矣。

5

除了這些卸夕，嵇康還怕兒子不慎交友层释。

他告誡兒子，交朋友一定要謹慎快集，除了舊交和鄰居贡羔，你應該和賢人交往，如果不是賢人个初，那就趁早拜拜乖寒。

交朋友時，不要在小處謙恭院溺，應該在大處謙讓楣嘁；不要計較小節(jié)，應該顧全大節(jié)。

嵇康還說马澈，你要學古人“讓官”瓢省、“讓生”的壯舉，學習忠臣烈士的做法痊班。

（不知嵇康在寫這些的時候勤婚，是什么心情。）

嵇康還羅列除了交友幾大注意事項：

不要打探別人的隱私涤伐；

不要參加一些小團體的活動和私議馒胆；

不要附和、茍同別人對友人的非議凝果；

對待真正的朋友祝迂，也不必過于嚴肅；

別人送你貴重之物器净，要堅決拒絕型雳。

最后，嵇康還告誡兒子要慎飲酒山害。

如果心情不好纠俭，不要離開家，不要強迫別人和你喝酒浪慌。

如果別人勸酒冤荆，那就接過來喝了，不要拂逆他权纤。

如果你感覺到醉意钓简，那就不要再喝了。

自非知舊汹想、鄰比外邓，庶幾已下，欲請呼者欧宜，當辭以他故坐榆，勿往也拴魄。外榮華則少欲冗茸，自非至急，終無求欲匹中，上美也夏漱。不須作小小卑恭，當大謙裕顶捷；不須作小小廉恥挂绰，當全大讓。

6

《家誡》讓我們看到了一個不一樣的嵇康。

他不只是一個憤世嫉俗葵蒂、放浪形骸的大名士交播，更是一個慈祥而嚴厲、深刻而溫存的父親践付。

他事無巨細地教兒子怎么說話秦士、怎么交友、怎么奉上永高、怎么立志……

而這些很明顯隧土，還是儒家的那套。

歸根結底命爬，他并不希望兒子和他一樣曹傀。

這其中該有多少的辛酸和沉痛。

若干年后饲宛，蘇軾寫了一首詩皆愉，叫《洗兒戲作》：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生艇抠。

惟愿孩兒愚且魯亥啦，無災無難到公卿。

再若干年后练链，魯迅臨死前翔脱，立下遺囑：

孩子長大，倘無才能媒鼓，可尋點小事情過活届吁，萬不可去做空頭文學家或美術家。

一個父親的苦心绿鸣，又有幾人知疚沐？