2017.8.8日 星期二 天氣晴

8月8日清晨音頻

各位同學(xué)屠列，大家早上好岸啡，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第6個學(xué)習(xí)日毕贼。

今天為大家?guī)淼男±碚撐皲觯凶觥傲?xí)得性無助”拄衰。

生活化案例引入：數(shù)學(xué)題的故事，放棄抵抗菲饼。

習(xí)得性無助理論內(nèi)容：人一旦在某段經(jīng)驗或經(jīng)歷中肾砂，習(xí)得了或者get到了“自己的行為無法改變結(jié)果”的感覺，那么在“下一次”哪怕是全新的環(huán)境中宏悦，他們也會放棄嘗試镐确，草草放棄抵抗。

理論的實驗來源：美國心理學(xué)家賽利格曼1967年研究動物饼煞，用狗做了一項經(jīng)典實驗源葫。

起初他把狗關(guān)進(jìn)籠子里，只要一開音樂砖瞧，就給狗施加難受的點擊息堂，夠關(guān)在籠子里，沒法逃块促。

多次實驗后荣堰，在下一次電擊前，先把籠子的門打開竭翠，此時狗不但不逃了振坚，而且不等點擊開始，音樂一響斋扰，就應(yīng)聲倒地渡八，開始呻吟和顫抖，本可以主動出逃传货，但卻絕望地等待痛苦來臨屎鳍，這就是一種典型的習(xí)得性無助。

生活化案例對比：和哥哥打架的故事问裕，習(xí)得性無助逮壁，導(dǎo)致白白浪費機會。

產(chǎn)生習(xí)得性無助的心理根源：人的錯誤歸因粮宛。

人往往一旦什么事沒做成貌踏，喜歡直接從自身上反省，哪怕表面上考慮到很多窟勃，但多半在內(nèi)心里是覺得自己不行的原因。你在生活中一定有這樣的體驗逗堵，你在做某事之前秉氧，斷言說自己“向來”這方面做不好，結(jié)果做下來后別人說：沒有啊蜒秤，明明很好啊汁咏。這是因為人在以前的某次亚斋，甚至完全是“偶然”的體驗中，得出的一個錯誤的自我歸因攘滩，并把它帶到了以后的每一次體驗里帅刊。

拓展：習(xí)得性無助不僅來自于自身的經(jīng)歷，人通過旁觀他人悲催體驗漂问，再對號入座自己赖瞒，也容易產(chǎn)生習(xí)得性無助。（比如你看誰誰誰比你優(yōu)秀都失敗了蚤假，你就干脆試都不試栏饮，但真的是一碼歸一碼，失敗的原因簡直太多了磷仰。）

生活化案例展示：一個長時間處于孤獨的人袍嬉，會覺得孤獨是人生的唯一真相，進(jìn)而放棄與他人交流灶平，其實人生真相未必如此伺通。

更明顯的是家庭教育中的過度管教和過度溺愛，導(dǎo)致孩子長大后本應(yīng)可以應(yīng)付許多問題了逢享，但還是感覺撒不開手罐监。而且面對任何其他事情時，也會倍感無助拼苍，覺得自己應(yīng)付不來笑诅。

對抗習(xí)得性無助的方法：多維科學(xué)歸因；靠理性而非經(jīng)驗與感覺去把握當(dāng)下的環(huán)境疮鲫；不必刻意要求自己自信吆你，可以偶爾先坦然接受起點低，但相信過程中自身行動改變環(huán)境的能力俊犯。

今日電影推薦《爆裂鼓手》——反脆弱神器妇多，不瘋魔不成活的絕佳詮釋。

完全與眾不同的非常規(guī)勵志燕侠。

2014美國上映者祖，豆瓣評分8.6 獲獎無數(shù)JK西蒙斯最佳男配，由于對視聽效果近乎完美的安排與特寫的嫻熟把握绢彤，獲得奧斯卡最佳剪輯七问。

“我寧愿酗酒吸毒，34歲就家破人亡茫舶，成為別人餐桌上的話題械巡，也不要腰纏萬貫滿面紅光的活到90歲，但沒人記得我〖ズ模”

“面對誘惑有勾，你伸手說要，那么“要”就是你的宿命古程“ǎ”

“英語里沒有比good job 這種話更害人的了≌跄ィ”

8月8日讀書心得：

今日的林語堂雇逞，為我們闡述的家庭對于文化的影響以及人的生物性。

《人生最重要的一步》

一趋急、“為什么有些人不愿意結(jié)婚喝峦？又為什么有些人結(jié)婚以后又離婚呢？”

婚姻專家們的答案：

男人不愿結(jié)婚：不愿因為結(jié)婚而喪失個人自由與獨立

女人不愿結(jié)婚：過慣了獨立或職業(yè)生活呜达，可直到想結(jié)婚時谣蠢，歲月已奪走了許多。

額外因素：擇偶理想過高查近、事實上又找不到眉踱，所以不愿意結(jié)婚；另有些男女霜威，則是因為不能獲得機會谈喳；再另外有些男女，因為在過往的失意體驗中感到了絕望戈泼，或受到了長期負(fù)面影響婿禽。

有些青年男女不結(jié)婚，因為他們家庭方面的責(zé)任大猛。

林語堂認(rèn)為：最大的原因扭倾，還是說這些人缺少健全的態(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想挽绩。

恐懼婚姻責(zé)任膛壹，且不愿妥協(xié)，然而這些責(zé)任是與婚姻天然相伴的唉堪。

2模聋、 婚姻的重要性：

已婚者壽命更長，身心健康狀況更佳

已婚者犯罪率較低唠亚，更有責(zé)任心链方。

在社會地位上，比較使人有一個更良好的印象灶搜。

已婚者可享受到同舟共濟(jì)的踏實感侄柔，男女分工協(xié)作共啃，互補優(yōu)勢。

額外：男人大多希望做主腦（掌柜）暂题，婚姻使他們產(chǎn)生了這種滿足錯覺【可海婚姻給了許多人安全感薪者。

結(jié)婚可以說人生中最重要一步，最重要的是它能教會你如何與他人相處剿涮。

提示：權(quán)利和義務(wù)都是相伴相生的言津，不能抱著只圖結(jié)婚的好，而不想要結(jié)婚的所帶來的負(fù)擔(dān)的心態(tài)取试。

3悬槽、 擇偶時應(yīng)注意的一些點（此處根據(jù)自身實際情況判斷汲取即可）

《中國人的家族理想》

一、婚姻的象征意義：

婚姻中的男方像泥瞬浓，女方像水初婆。

水摻進(jìn)泥里，把泥塑造了（女人確實是男人的學(xué)校）猿棉，泥吸收了水磅叛，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著萨赁，生活著弊琴，獲得了豐富的生命（家庭與婚姻對女人開掛般的升級）

2、 從婚姻擴(kuò)展到家庭——中國社會和生活是在家族制度的基礎(chǔ)上組織起來的

這個家族制度支配著中國人的整個生活形態(tài)杖爽，渲染著中國人的整個生活形態(tài)敲董。

這種家族理想從何而來呢？（中國人有點在廬山中不見廬山全貌慰安，外國人壓根又不是桃花源中人腋寨，更加陌生，林語堂做了個分析泻帮。）

中國人對祖先與孝道的敬仰精置，幾乎成為了一種宗教（胡適的“名教”），這種宗教沒有超自然力量的神明锣杂，而僅僅是祖宗脂倦。（此處做了一點推測，因為孝道來源于儒家元莫，可能由于孔子的先天局限性赖阻，導(dǎo)致孝道在一開始如此被神化）

3、 家族理想的存在意義

幫人定位“自我”——人是一切社會關(guān)系的總和踱蠢，“我”的概念是相對的火欧，家族第一次給人帶來社會身份棋电。

弊端：中國人的家族理想容易變成一種擴(kuò)大化的自私心理，但這種弊端西方的個人主義里也存在苇侵。

“中國人始終覺得一個人是比國家更偉大赶盔，更重要的，可是他并不比家庭更偉大榆浓，更重要于未，因為他離開了家庭便沒有了真實的存在”——此處描繪得不錯

4、 人類不是個人陡鹃，而是家族的一份子烘浦，是家族“生活巨流”的主要部分（生命之流原理）

整個人類的生命可以說是由不同種族的生命之流所造成的；

可一個個人萍鲸，直接感覺到的闷叉，直接看見的，卻是家族的生命之流脊阴。（像樹木與分支）

“這種家族意識和家族榮譽的感覺握侧，也許是中國人生活上隊伍精神或集團(tuán)意識的唯一表現(xiàn)”（we are family）此處球隊球戲的比喻簡直不能再精彩……

接下來對于男女在家族圖畫里的顏色變化，描寫的也十分鞭辟入里蹬叭。

接下來提出了家族制度的生命之流里藕咏，“永生”是看得見，摸得著的（太形象了秽五，解釋了許多生活現(xiàn)實孽查，也表明了中國人為什么這么強調(diào)留后）

最終收尾：這種家庭生活把人生物性的方方面面需求都兼顧到，而政治的最終理想又與生物學(xué)有關(guān)坦喘∶ぴ伲孔子的思想中：道德上的和平才是真正的和平，這種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西瓣铣。因為那一種和平是一種穩(wěn)固的答朋，發(fā)自人心的和平。

《生物學(xué)上的問題》

此篇文章大多有林語堂的個人學(xué)術(shù)色彩棠笑，只需要掌握三個點即可：

（1） 任何文化的最后試驗梦碗，也可以說衡量文化的一個重大標(biāo)準(zhǔn)就是：這種文化所產(chǎn)生的是哪一類的夫妻父母？

（2） 人類在事實上是屬于生物學(xué)的蓖救。（在生物學(xué)上感到快樂洪规、在生物學(xué)上感到憤怒、在生物學(xué)上立定志向循捺、在生物學(xué)上信仰宗教斩例、在生物學(xué)上酷愛和平，雖然他自己也許不知道）這個觀點在當(dāng)今越來越閃閃發(fā)光从橘。

（3） 個人主義看似美好念赶，卻忽視了生物學(xué)機能被扼殺的嚴(yán)重問題础钠，最終以男女共處為例，指出了組建婚姻與家庭叉谜，或者說男女互補前進(jìn)的在生物學(xué)上的重要意義旗吁。

《我的戒煙》

此篇文章供大家把玩，賞析林語堂在日常生活方面的才趣和奇思停局。（當(dāng)然阵漏，需要暫時回避肉體健康問題）

如果說胡適教我們說凡事都要問個為什么，那么林語堂則向個差等生翻具，充當(dāng)這樣一種挑戰(zhàn)主流意識的角色，現(xiàn)身說法為我們演示了一下“如何去問為什么”回还。

這些思考無所謂對錯裆泳，個人有個人的理解，像這篇柠硕，你完全可以說他是放任自己的借口工禾，你也可以讀出一點點啟發(fā)與價值來，但人類社會不缺主流的附和者蝗柔，給我一把刀闻葵，我可能會殺另外某個人，但我不會選擇殺林語堂癣丧，他留著有用槽畔，他只有一個。

文中有一段描寫與分析十分精彩胁编，可以開拓思維：

“為什么人生世上要戒煙呢厢钧？………………戒煙戒煙，大概就是賢人君子的健靈運動吧嬉橙≡缰保”

“世上吸煙的人，本有兩種………………靈魂上是沒有意義的市框∠佳铮”

《裸體的好處》

吸煙的人有兩種，脫體主義者枫振，也有兩種喻圃。素食者，也有兩種蒋得，我們一直隨著林語堂的思路想下去级及，其實很多人浊仆，都有兩種陪蜻。

一種為真心向往之，特點是一個人悄悄干也行拒垃；另一種則是附庸風(fēng)雅之，是為了表演县踢，務(wù)必有觀眾才行转绷。（讀書、做奇怪舉動硼啤、甚至是做一些所謂的好人好事）

最后回歸到裸體主義议经，真正的裸體主義者能享受到什么呢？

“我可以老實告訴你谴返，在浴盆里裸體是很美妙的…………我也是其中之一煞肾。”

“換句話說………………

這也能幫助人們意識到運動的韻律嗓袱〖龋”

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第6天，今天的小理論是習(xí)得性無助渠抹，我們的想法思維往往受經(jīng)驗的束縛蝙昙，之前怎么樣就覺得以后會怎么樣，就像我們每天的生活一樣梧却，感覺都是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)奇颠，沒有波瀾，生活的很安逸放航，越安逸就越不想改變烈拒，不想突破自己的瓶頸；還有就是寫作三椿，明明之中知道自己不能堅持每天寫缺菌，所以就一拖再拖；減肥也是這樣搜锰，好多人整體喊口號伴郁，我要一個月減掉20斤，但是一遇到困難蛋叼，就感覺累焊傅，感覺不舒服，或者自己心里想著還有別的事情要做狈涮，一拖再拖狐胎，最后什么也沒做；生活中的事比比皆是歌馍，明明給自己做了很多的規(guī)劃握巢，事件安排的滿滿的，但總是都完成不了松却，就像昨天講的帕金森定律一樣暴浦，事件都被一件事給擠沒啦溅话，魯迅說過：時間就像海綿里的水，擠擠總會有的歌焦。但是你有沒有想過飞几，其實我們都在被其他誘惑所吸引，追個劇独撇，看個綜藝屑墨，看點雞湯，即使是勵志的雞湯纷铣，但只是當(dāng)時奏效卵史，過一陣兒就會被忘記，然后再重復(fù)著做昨天的事搜立，有時候真心想把時間利用率提高一些程腹，但是總會被浪費，不知道時間都去哪里儒拂？皮格馬利翁效應(yīng)叫我們要有心理暗示，叫我們要有好的心態(tài)色鸳，積極的想法∩缤矗現(xiàn)在也許到了自己的瓶頸期吧，除了工作還有健身以外的事感覺自己效率低命雀，我絕得發(fā)現(xiàn)自己的缺點就是個好的開始蒜哀，雖然在一點一點進(jìn)步，但是最近舉步維艱吏砂，也可能是到了刻意練習(xí)階段了吧撵儿，有時候看著很難，也許收獲會異常的大狐血，就像100天訓(xùn)練營一樣淀歇，給自己一些限制，我知道我自己懶匈织，我知道我自律能力也不強浪默，我希望像上學(xué)一樣，讓它給我更多的限制缀匕，不要去瞎想纳决，不要去想太多，最讓人感到不安的時候絕對不是忙碌的時候乡小，而恰恰是自己虛度的時候阔加，虛度讓我們焦慮又倦怠，有時候人不能太閑满钟，太閑就容易出事胜榔，容易意淫胳喷，讓我們彷徨，和陳忠實《白鹿原》中的一段話很相似：人是個賤蟲苗分。一天到晚坐著渾身不自在厌蔽，吃飯不香，睡覺不實摔癣，總覺得慌惺兮兮奴饮。人一干活，吃飯香了择浊，睡覺也踏實了戴卜，覺得皇帝都不怯了。就像韓大爺寫的一篇文章《你心煩琢岩，只是因為你太閑》投剥，讓我們忙碌起來，不要總想著喊口號担孔，要行動起來江锨，很喜歡keep的一句solgon：自律給我自由，keep讓我減肥近40斤糕篇，我要向愛運動一樣再愛上我自己的生活啄育。fighting！

摘抄：

①男女的年齡拌消，最好是男人比女人大幾歲挑豌，但以不超過十歲為宜。

②雙方的教育程度要相等墩崩，男女差距太大氓英，每為不睦的主因，尤其是女高于男鹦筹，其美滿的可能性更是微乎其微铝阐。

③性情與嗜好最好相近。

④經(jīng)濟(jì)能力最好相差無幾铐拐，雙方家境如果過于懸殊饰迹，往往會影響婚后的個人自尊心。

⑤如果你是男人的話余舶，應(yīng)該有一份足供家人溫飽的正當(dāng)職業(yè)啊鸭；如果你是女人的話，你所選擇的對象匿值，更應(yīng)該注意這個問題赠制，愛情雖可貴，仍須建基于“物質(zhì)”之上，否則钟些，其危險就如沙漠中的大廈烟号，傾倒在旦夕。

每個人都有一種感覺安全的希望政恍，例如生病時有人看護(hù)汪拥，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍篙耗，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望迫筑。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)宗弯，由理想脯燃、計劃、奮斗蒙保，使理想成為事實辕棚，而獲得無窮的樂趣。

因此邓厕，結(jié)婚可以說是人生最重要的一步逝嚎，每個人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)如何與人相處，選擇適當(dāng)?shù)慕K身伴侶详恼，以為共同生活懈糯，切不要以為結(jié)婚是一種“負(fù)擔(dān)”而畏懼。

世界上任何事情都是相對的单雾，有權(quán)利必有義務(wù)，怎能只享權(quán)利而不盡義務(wù)呢她紫？當(dāng)你勇敢的擔(dān)負(fù)起結(jié)婚這個責(zé)任以后硅堆，你將發(fā)現(xiàn)人生是多么的美妙呀！

一個人最不幸的事情也許是有一些“墮壞家聲”或揮霍祖業(yè)的不肖子贿讹。家財百萬的父親如果有一個嗜賭的兒子渐逃，便無異已經(jīng)把一生掙來的家財耗光。如果兒子失敗了民褂，那便是絕對的失敗茄菊。在另一方面，一個眼光遠(yuǎn)大的寡婦如果有一個五歲的好兒子赊堪，便能夠忍受多年的痛苦面殖、恥辱，甚至于虐待和迫害哭廉。中國歷史上和文學(xué)上充滿著這種寡婦脊僚，她們?nèi)淌苤磺械钠D苦和虐待，生活下去遵绰，一直到她們看見兒子飛黃騰達(dá)辽幌，出人頭地增淹，也許甚至成為名人。蔣介石可說是最新的例證乌企，他小時和他的守寡的母親受著鄰人虐待虑润。這位寡婦一天對她的兒子寄著希望，便也一天不氣餒加酵。寡婦大抵能夠使她們的孩子在品性和道德方面得到特別的教育拳喻，她們的教育工作是成功的，因為女人普通較有實事求是的感覺虽画；因此我常常覺得在兒童教養(yǎng)方面舞蔽，父親是完全不需要的。寡婦往往笑得最響码撰，因為她笑得最遲渗柿。

所以，這么一種家庭生活的配合是令人滿意的脖岛，因為在生物學(xué)各方面的人類生活都已經(jīng)顧到朵栖。這終究是孔子的主要目標(biāo)。在孔子的心目中柴梆，政治的最后理想是和生物學(xué)很有關(guān)系的：“老者安之陨溅，少者懷之∩茉冢”“內(nèi)無怨女门扇，外無曠夫〕ザ桑”這是值得注意的臼寄，因為它不僅是一句關(guān)于枝節(jié)問題的話，而是政治的最后目標(biāo)溜宽。這就是所謂“達(dá)情”的人文主義哲學(xué)吉拳。孔子要我們的一切人類本能都得到滿足适揉，因為我們唯有這樣才能夠由一種滿足的生活而得到道德上的和平留攒，而且也因為唯有道德上的和平才是真正的和平。這種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西嫉嘀，因為那種和平將是一種穩(wěn)固的炼邀，發(fā)自人心的和平。

所以剪侮，我們看見一個根本的事實汤善，就是：人生最重要的關(guān)系是父母和子女的關(guān)系，任何一種人生哲學(xué)如果不講求這個根本的關(guān)系，便不能說是適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)红淡，甚至于不能說是哲學(xué)不狮。

總結(jié)：

1、人精力和時間有限在旱，需要聚焦關(guān)注摇零，關(guān)注點在哪，成長就在哪桶蝎，不盲目去學(xué)習(xí)驻仅，不什么都去學(xué)，每一段時期學(xué)習(xí)1~2樣登渣，做到精專噪服，融會貫通，學(xué)到本質(zhì)胜茧。

2粘优、人工智能時代，我們更需要深度工作呻顽，在無干擾的狀態(tài)下專注進(jìn)行職業(yè)活動雹顺，使個人的認(rèn)知能力達(dá)到極限，這種努力能夠創(chuàng)造新的價值廊遍，提升技能嬉愧，而且難以復(fù)制，這樣才不不會被人工智能淘汰出局喉前。

3没酣、深度工作最重要的幾點建議：

①選擇最適合你的深度模式。建議節(jié)奏模式卵迂，規(guī)劃一天深度工作的時間裕便，比如早上7—8點深度寫作。

②訓(xùn)練自己的專注力狭握，軟件斷舍離。對一些無用但干擾你工作疯溺、讓你分心上癮的軟件說byebye.

③設(shè)置“下班時間”论颅，給自己放松和提升的時間。提高效率囱嫩，工作時要有時間上的緊張感恃疯。

④抓住重要的事情，確立引領(lǐng)性指標(biāo)墨闲。

送威妮弗雷德.加拉格爾的話給大家：“我將活出專注的人生今妄，因為這是最好的選擇。”