? ? ? ? ? 在福州鼓山靈源有一篇李綱石刻山卦，記載著同遊之好友“淮海周靈運(yùn)元仲”蟋座。周靈運(yùn)何人?原來是海陵周氏，有周氏世德碑立于杭州西湖俯萎，王安石作文凉袱，米芾作書芥吟，是為二絕，“後移滿覺院专甩，打碑而賣者無虛日”(周煇《清波雜志》滿覺院钟鸵，今杭州滿覺隴)。晁說之涤躲，呂本中棺耍，李綱，劉子翚皆有贈詩种樱，李綱薦為御史不就蒙袍。海陵周氏百笏之門，每有倜儻出塵者嫩挤，靈運(yùn)作云水遊害幅，遠(yuǎn)至賀州鐘山丹霞觀。
? ? ? ? ? 翰林學(xué)士周麟之有兩首詩寫給伯父元仲俐镐，此其一? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? 呈伯父元仲
我伯氣吐虹矫限，貫日干文光。
胸中有和璞佩抹，發(fā)揮見文章叼风。
筆追羲獻(xiàn)風(fēng)，句壓曹劉墻棍苹。
平生太古心无宿，孰得窺行藏。
人間富貴味枢里，掩口不一嘗孽鸡。
方朔饑欲死，次公醒而狂栏豺。
方寸不受折彬碱，養(yǎng)此百鍊剛。
江湖五十年奥洼，飄飄曳征裳巷疼。
晚歲一區(qū)宅，欲并幽林塘灵奖。
浙東山水窟嚼沿，選勝方徜徉估盘。
蘭溪得佳致，行筑鐘山堂骡尽。
自顧世路險遣妥，機(jī)穽寧易防。
挽首吾不能攀细，高臥庸何傷箫踩。
貧賤茍自得，麪糗皆膏粱辨图。
愿言守此志班套，鵬鷃聊相忘。
? ? ? ? ? 詩中所云：蘭溪得佳致故河，行筑鐘山堂吱韭。鐘山堂是引用周颙隱居南京鐘山的典故，見于南朝.齊.孔稚珪《北山移文》鱼的。余以為理盆，隱非真隱，出山則忠于王事凑阶。
? ? ? ? 吾坦源周氏自言先祖周三畏掛冠隱居忠隱庵猿规。覽家譜，多有結(jié)庵之記述宙橱，而無周三畏實(shí)物實(shí)事佐證姨俩。又聽譜師之言，杭城聯(lián)宗于濂溪周敦頤师郑，支出周直卿环葵。而云“舊譜謂出于絳侯，必有所據(jù)”宝冕，彼時多有存疑张遭。據(jù)史學(xué)家考證，周三畏并未掛冠地梨。
? ? ? ? 讀周麟之詩菊卷，周靈運(yùn)隱居蘭溪與先祖周三畏隱居之地仿佛。余疑心家譜即使錯訛杜撰宝剖，也有蛛絲馬跡的些許存真洁闰。周三畏字正仲，與周靈運(yùn)字元仲万细，有諱元朝扑眉、朱元璋，而改為正仲之可能。周靈運(yùn)泰州人襟雷，先祖丹陽入華陰，華陰入蜀仁烹，其為絳侯之後也有可能耸弄。假設(shè)周靈運(yùn)為坦源先祖，與家譜卓缰、傳說并非圓鑿方枘计呈，卻多有契合，特別是隱居結(jié)廬之處忠隱庵征唬。三畏掛冠捌显，顯君王昏聵，于“忠”何事哉总寒？扶歪！不若周颙鐘山之隱，出山行道摄闸，是為“忠”善镰。周麟之存詩也是線索，吾家譜首修之時年枕，其依據(jù)不足炫欺，周三畏知婺州，岳傳小說之詞先入為主熏兄，蓋不知有周靈運(yùn)居蘭邑品洛。
? ? ? ? 庚子正月初五，余約族人周玉林(居庵戶後人)摩桶，好友舒?zhèn)チ记巴译[庵探路桥状，以觀選勝隱居之地。由甘溪橋至里童至露源村進(jìn)山典格。山路由山石鋪就岛宦，經(jīng)年而圓潤，路旁有水流溝澗耍缴。山路右邊是山田砾肺，連邱而荒；左邊有山地防嗡，山石暴露变汪，雜樹叢生。
? ? ? ? ? 約摸二十幾分鐘至山坳蚁趁。忠隱庵三間是近年原址後修的裙盾，屋面局部傾頹。清代所建早已不存，周玉林記憶舊庵情狀番官，香爐不知去向庐完，“忠隱”匾只剩半截；斷瓦殘垣徘熔，狐兔所居门躯。有一小塘漸淤似可取飲，大塘水滿酷师，此塘水利灌溉用讶凉，有一石夯棄擲。父老所傳山孔，有無尾塘螺懂讯。周遭不掩秀色，忠隱庵門對三角尖峰台颠，與旁山作元寶形褐望，亦似筆架。峰岫別樣蓉媳，皆疑有故譬挚。
? ? ? ? ? 此處避刀兵，山居養(yǎng)晦酪呻，勝處也减宣。至于談玄凝丹，晚菘枇杷玩荠，引泉煮茶漆腌，周侯之清歡也。
? ? ? ? 山木喬喬阶冈，頗遮望眼闷尿，山下甘溪縈繞，遠(yuǎn)處芝堰三峰拜母女坑√罹撸或許古時臣拜君，徒拜師亦如是匆骗。
? ? ? ? 忠隱庵地屬純孝鄉(xiāng)劳景，蘭溪舊地。周元仲誅茅山林碉就，“蘭溪得佳致”盟广，是否指此處，未可知瓮钥，未可知筋量。姑存一說烹吵，以待達(dá)者。
