一個物種的個體在幾十年的短暫人生之中锰霜，為了個體利益的最大化，不大可能對生活中出現(xiàn)的紛繁復雜甜橱、鱗次櫛比的狀況逐個進行合理的推演享言。能量、時間渗鬼、精力的稀缺導致個人對處理事務的效率的需求，即直覺荧琼。關鍵時刻譬胎，我們需要對事件的性質進行迅速判斷。這樣命锄，當意外來臨堰乔，我們不需要消耗大量的能量、在緊急的時間內脐恩、有限的精力之下镐侯，對各種意外情況進行分析，重新界定驶冒，然后才緩慢地做出反應苟翻。正如一頭體型遠大于我們身體的脫韁的猛獸向我們飛奔而來，根據(jù)身體各種感官獲取到有限信息骗污，導致腦海中自然而生出恐懼感和壓迫感崇猫。這種直接感覺驅使我們拔腿狂奔，奪命而逃需忿。這一反應的效率之高诅炉，正是我們這一物種在叢林時代漫長的基因記憶，這種刻劃于基因中的反應屋厘，幫助我們在漫長恐怖的荒蠻時代存續(xù)繁衍涕烧，生生不息。
當人類文明跨入農業(yè)汗洒、工業(yè)议纯、信息技術時代。大部分的生存障礙都已經被我們排除在生存空間之外仲翎。人類生存環(huán)境變化之迅速痹扇，讓整個物種的進化過程都猝不及防铛漓。這一狀況在整個生物進化史上幾乎是一個階躍響應。從而導致了鲫构，我們的文明已經進入到這個時代浓恶，但是我們的進化進程還銜接在十萬年前的叢林時代，變化不大结笨。
但是猛獸的圖景如果來自于虛擬現(xiàn)實眼鏡包晰，那我們就會淡定的多。這種淡定的自信來源于一系列合理的邏輯推理：我戴著一個眼鏡炕吸，猛獸不會被裝在眼鏡里伐憾，眼鏡中的圖像是虛擬圖景，我的生存實質上并沒有受到來自于眼鏡中的猛獸的威脅赫模。此時邏輯推理的結果會對抗感性情緒树肃，從而削弱恐怖，焦慮感瀑罗。
人類生存環(huán)境的巨變讓人類在現(xiàn)實環(huán)境中大部分的意外刺激做出的過度反應變得荒誕胸嘴。比如面對普通朋友惡作劇的驚嚇，就無需猛一顫抖斩祭，甚至發(fā)出一陣尖叫劣像。更深一步，直覺反應在某些時刻讓人面對復雜的社會系統(tǒng)摧玫，無法做出最正確的行為判斷耳奕。
在火車站，當面對衣衫襤褸甚至殘疾的乞丐時诬像，在道德主導的社會中屋群，有些人會生出同情心』的樱基于同情—這種第一直覺—做出的行為谓晌，在很大程度上是不靠譜的。不計成本的情況下癞揉，如果你去觀察一下這個乞丐幾天甚至是幾個月的生活狀況纸肉，或者是問一問旁邊車站人員，將乞討這一現(xiàn)象的來龍去脈喊熟，里里外外的信息柏肪，最大化地了解清楚了。才有可能最正確的做出是否應當給予幫助的選項芥牌。在做判斷的時候烦味，信息和邏輯推理是多多益善的。
直覺綜合了我們的進化記憶和生活經驗，直覺在普通時刻谬俄，提升決策的效率柏靶，但是在特殊時刻，搜集更多的信息溃论，基于信息的有邏輯的推理屎蜓，才能將我們的決策接近個體最希望的狀況。
