上古天真論篇第三講
主講：徐文兵? 主持：梁? 冬
播出時間：2008-12-20? 23：00—24：00
? ? 經(jīng)文：圣人之教下也塑悼，皆謂之虛邪賊風馋嗜，避之有時辐啄；恬淡虛無澈魄，真氣從之景鼠，精神內(nèi)守，病安從來痹扇。
梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美铛漓，大家好！歡迎收聽今天晚上的國學堂鲫构。鄙人是梁冬浓恶，在過去的兩周里面里呢，我們用了兩個小時结笨，每周一個小時包晰，輕輕松松地，啊炕吸，認認真真地講了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《上古天真論》第一篇的前50個字伐憾，而且呢，我覺得算途，這次可能是我經(jīng)歷過最愉快的一份工作塞耕，因為這份工作可以讓我每周都有機會傾聽一位我的偶像級的大師啊，厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師和我們一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》嘴瓤。徐老師你好扫外！
徐文兵：梁冬好莉钙！聽眾朋友們大家好！
梁冬：這兩天呢我們也是經(jīng)常收到了一些反饋意見筛谚，很多的聽眾朋友們都說磁玉，想不到啊，這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢驾讲，是一本聽起來很深奧蚊伞，但是，聽徐老師一講起來呢吮铭，又如此有趣的一本書时迫，而且，想不到你們可以把一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一章《上古天真論》的前兩篇用兩個小時才剛剛蜻蜓點水地講了一下谓晌，這足可見中國傳統(tǒng)文化真叫微言大義呀掠拳！
徐文兵：沒錯。
梁冬：對纸肉，就是說溺欧，任何一個看似好像不是很經(jīng)意的一個字就能夠傳遞那么多的信息。比如說呢柏肪，在前兩周的時候呢我們講到"弱而能言"姐刁，說黃帝這個人"弱而能言"，"言"這個字它就不是"語"烦味，也不是"弱而能語"聂使，徐老師跟我們講，"言"那可是有系統(tǒng)拐叉、有組織地講話岩遗，而"語"呢叫"牙牙學語"。
徐文兵：對
梁冬：通過一個小小的事件凤瘦，我們看到字和字之間差別實在太大了。我們今天繼續(xù)往下講《上古天真論》第三段的時候呢案铺，我想給大家稍微復習一下前兩段的東西蔬芥。大概說的是呢，在這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》前兩段呢控汉，說道以前有一個人叫黃帝笔诵，這個人呢很聰明，從小的時候呢姑子，就接通天地線圈匆，而且烦绳，講得很清楚，就是說琅锻，以前的人，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之前的哲戚，我們稱作上古時期的人呢，能夠輕輕松松活到一百二十歲，為什么能活到呢榨婆？是因為他們能夠讓自己的生活規(guī)律，和天地的規(guī)律在一起褒侧。所以呢今天呢我們就要接著《上古天真論》繼續(xù)往下聊良风，啊。徐老師闷供，我們可以看到這個《上古天真論》第三段就講到說："夫上古圣人之教下也烟央，皆謂之虛邪賊風，避之有時歪脏，恬淡虛無疑俭，真氣從之，"大概的意思依我看來唾糯，說的是在古代的時候呢怠硼，古圣人往下教育呢，都說"虛邪賊風移怯，避之有時"香璃，我想請問，什么叫做"虛邪賊風"舟误？
徐文兵：這樣葡秒，"虛邪賊風"它是兩個含義：這個"虛邪"呢，"虛"的反義詞是嵌溢？
梁冬："實"眯牧。
徐文兵：對，"實邪"赖草。什么叫"虛"呢学少？我們先看一下"實"，我們平常說一句話叫"眼見為實"秧骑，就是凡是你能肉眼看到的東西都叫"實"版确。那么就是說，這種"實邪"呢乎折，就包括我們的物質(zhì)層面绒疗，包括我們用顯微鏡能看到的細菌和病毒，它是有形有質(zhì)的骂澄，這些都叫"實邪"吓蘑。而"虛邪"是形而上的東西，它是一種物質(zhì)之上推動物質(zhì)運動的一種能量坟冲，包括含有一種信息磨镶，所以溃蔫，這種"虛邪"呢跟這種天地變化有關(guān)系。
梁冬：誒棋嘲，能不能稍微舉一個例子哈酒唉。那這個很有意思啊，虛邪哈沸移。
徐文兵：比如說痪伦，我們經(jīng)常老百姓說的，"上火了"雹锣，"著涼了"网沾，"火"是什么？是一種能量蕊爵，"著涼"辉哥，寒氣，也是一種能量攒射，它并不以物質(zhì)的形式存在醋旦，但是它同樣能傷害你。所以会放，中醫(yī)把這種外面對人的身體影響的這六種原因叫"六淫"饲齐，"淫"是過分的意思。我們講"風"咧最、"寒"捂人、"暑"、"濕"矢沿、"燥"滥搭、"火"，這是一種"虛邪"捣鲸，因為你看不見它瑟匆。很多人說："我能看見風。"你看不見風栽惶。
梁冬：你看見的是空氣流動帶動的塵埃脓诡。
徐文兵：誒，那些塵土啊媒役，或者是凝結(jié)在空氣里面的水蒸氣，你能看到宪迟，這叫"風邪"酣衷。"風"、"寒"次泽、"暑""濕"穿仪、"燥"席爽、"火"、這都是"虛邪"啊片。
梁冬：誒只锻，我們可不可以這樣理解這個事情，比如說紫谷，有人說齐饮，梁冬你長得實在是太英俊了，那我當時就當受到了"虛邪"了笤昨，它也不是物質(zhì)祖驱，但是我肯定內(nèi)心產(chǎn)生了這樣的一種快樂，啊瞒窒，這個就叫做"虛邪"嗎捺僻？
徐文兵：沒錯沒錯。我們經(jīng)常說一句話"良言"崇裁，就是"惡語傷人六月寒匕坯，良言一句三冬暖。"這其實對人的身心都會產(chǎn)生影響拔稳，那么他說的這句"良言一句"和"惡語傷人"葛峻，這也是"虛邪"。
梁冬：這個良是善良的“良”壳炎？
徐文兵：善良的“良”泞歉，所以呢，我們應(yīng)該認識到匿辩，在物質(zhì)層面之上還有一些東西的存在腰耙，這就是中醫(yī)和現(xiàn)在某些學科的一些區(qū)別。
梁冬：這個道理铲球，我覺得現(xiàn)代的科學其實慢慢也講清楚了挺庞，比如你看，這個互聯(lián)網(wǎng)傳遞的東西稼病，它其實傳遞這個信息過來选侨，你很難說你打開一篇文章，啊然走，在網(wǎng)上你打開一篇文章援制，好像是個物質(zhì)，其實它網(wǎng)絡(luò)傳過來它怎么會是文章呢芍瑞，它只不過是個信息而已晨仑，所以呢，你說這個"虛邪賊風"這個"虛"呀，真是太深刻了洪己。
徐文兵：是看不見摸不著的東西妥凳。
梁冬：但是它存在！
徐文兵：它存在答捕。所謂"邪"逝钥，我們指相對人的正氣而言，就是說拱镐，你活著艘款，作為你個體的人，你的身上存在一股正氣痢站，孟子講要"養(yǎng)吾浩然之正氣"磷箕。它有它的波長振動頻率，所有跟它這種波長振動頻率不協(xié)調(diào)不一致的阵难，這都叫"邪氣"岳枷。或者跟它的方向呜叫，你本來想往東走空繁，但是另外一種力量想把你往別的方向引，這就叫"邪"朱庆。我們應(yīng)該把這種無形的盛泡，會使我們的思維情感產(chǎn)生錯誤方向的或者錯誤力量的這些東西，應(yīng)該意識到它的存在……這個說中醫(yī)科學不科學娱颊，本身這個命題叫偽命題傲诵。
梁冬："虛"呢，是對應(yīng)“實”的箱硕，指的那些摸不著看不見拴竹，但是的確又能對人們產(chǎn)生影響的東西，啊剧罩，比如說一句善良的吹捧栓拜，它也能夠讓人家感到心里溫暖，那么它也會有正面的健康的惠昔，是吧幕与？所以呢，這個家里面夫妻的關(guān)系呢镇防，一個聰明的老婆應(yīng)該經(jīng)常吹捧她老公啦鸣，這樣的話呢，她老公才會健康長壽来氧。
徐文兵：對赏陵，缺什么想什么饼齿，梁冬這也是有感而發(fā)。我們講的外因叫"六淫"蝙搔，內(nèi)在的病因我們叫"七情"，就"喜考传、怒吃型、憂、思僚楞、悲勤晚、恐、驚"泉褐。所有能引起你情緒波動的這種能量或者是信息赐写，這也叫"邪氣"。讓你大喜膜赃，讓你大悲挺邀，讓你大怒，或者讓你大驚跳座、大恐端铛，這都是"虛邪"。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說疲眷，這種"虛邪"后面接著一句話叫"避之有時"禾蚕，你不要迎著去上，你要躲它狂丝。
梁冬：所以有很多人都說啊换淆，這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》啊，它某種程度上說几颜，它整個的哲學思想還是和道家的思想是比較接近的倍试。
徐文兵：不是接近，它就是一脈相承菠剩，我們叫道家學說叫黃老學說嘛易猫，這就是道家，"黃"就是指黃帝具壮。
梁冬：對准颓，所以呢就是說，為什么后世有一些這個中醫(yī)呀不能發(fā)揮作用棺妓，我估計從根兒上講呢攘已，其實是和很多中醫(yī)后來接觸了儒家思想，或者說呢怜跑，他不能夠完全地理解道家思想的真諦所帶來的样勃。
徐文兵：背道而馳吠勘。
梁冬：對，那實際上呢峡眶，我們很多朋友呢都覺得好像道家呢剧防，是一個很虛妄的、很消極的一種思想辫樱，但實際上來說峭拘，大家現(xiàn)在都知道叫看不見的市場的手，它其實就是一種對本身真理的一種尊重狮暑。
徐文兵：道家是入世的鸡挠。
梁冬：其實是非常入世的，是吧搬男？那么我們稍稍的休息一下呢拣展，和大家回來繼續(xù)探討《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
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梁冬：好，我們繼續(xù)回來聊到這個《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面剛才講到"虛邪賊風"缔逛，其實呢講了"虛邪"之后呢备埃，我想"賊風"那又是什么東西呢？
徐文兵："賊風"它是相當于译株，這個"賊"呀瓜喇，我們講是偷偷摸摸的，不是正大光明歉糜、堂而皇之的乘寒，就是春風拂面，春面不寒楊柳風匪补，這是正經(jīng)的風伞辛，它不會對人帶來傷害。怕的是什么夯缺？比如說蚤氏，人睡著了，小偷偷東西都是趁你熟睡踊兜，不注意的時候竿滨，他突然進來了。所謂的"賊風"捏境，就是說于游，當人精神或是意識放松的時候，這時候刮起的那個風垫言，對人傷害是最大的贰剥。就是說，我們身體本身就有一股保衛(wèi)自己身體的力量筷频，或者叫能量蚌成，我們叫衛(wèi)氣前痘，這個"衛(wèi)"是"保衛(wèi)"的"衛(wèi)"〉Ｓ牵可是人在睡著的時候呢芹缔，這個衛(wèi)氣呢就收斂到體內(nèi)，這時候人就要蓋衣服蓋被子涵妥，但是有些人喜歡蹬被子乖菱，或者夏天的時候喜歡開著窗子開著空調(diào)睡，這時候吹來的風蓬网，在你衛(wèi)氣虛弱，你失去防守的情況下鹉勒，對你傷害是最大的帆锋。所以，有些人禽额，小孩子蹬被子锯厢，第二天就流鼻涕感冒，很多人就是疲勞以后脯倒，再一吹上風实辑，就容易出現(xiàn)面癱，所以這種風藻丢，在人不注意的情況下侵害你的風叫"賊風"剪撬。
梁冬：誒，這個東西呢讓我明白了為什么同樣的室溫悠反，是吧残黑，我坐在這兒、躺在這兒我都不感冒斋否，嘿梨水，一睡著，你說那個溫度也沒變低茵臭，為什么我就會感冒了呢疫诽？我一直想不通弄不明白。
徐文兵：外面溫度沒變旦委，你變了奇徒。
梁冬：對，因為呢人睡覺以后呢社证，我們身體的衛(wèi)氣呀……
徐文兵：收斂（到體內(nèi)了）逼龟。
梁冬：就重新進（到身體里）去了，這個哨兵就回去了追葡。所以腺律，我們平常感覺不到的風就對我們身體造成影響了奕短。所以問題就在于說我們是不是能夠地隨時提高警惕，很有道理匀钧。那就是說所謂的"賊風"就是我們自己的身體沒有注意的時候翎碑，它同樣也存在的，當我們的身體提高警惕的時候呢之斯，它就侵犯不了我們日杈，我們沒有警惕的時候，影響我們的叫"賊風"佑刷。賊呢是小偷這個“賊”哈莉擒，文章后面就講了，"虛邪賊風瘫絮，避之有時"涨冀，為什么叫"避之有時"呢？
徐文兵：這個"虛邪"呢麦萤，古代講五運六氣鹿鳖，它是通過一套計算方法計算出來，在什么時候哪種"風"壮莹，"寒"翅帜，"暑"，"濕"命满，"燥"涝滴，"火"，哪種能量會變得突然增強周荐，對人的影響就大狭莱。所以我們經(jīng)常算，初之氣概作，二之氣腋妙，三之氣，從大寒以后開始算讯榕，就預測一下骤素，這時候你要計算，這叫"有時"愚屁。最起碼我們應(yīng)該根據(jù)四季的變化去知道济竹，春天多風，春天的風是往上走霎槐；而秋天的風具有肅殺之氣送浊，秋風掃落葉；夏天多暑多熱丘跌，而秋天多燥袭景，而冬天多寒唁桩。你要根據(jù)時令的變化，去避在那種季節(jié)下盛行的那種"邪氣"耸棒。另外就是說"賊風"來講我們要避荒澡，而不是說正面迎對，或者是要征服自然与殃、改造自然单山，不要迎著"賊風"去。我看到幾個例子幅疼，我的病人里面米奸，你比如說得關(guān)節(jié)炎，我們知道騎摩托車人容易得關(guān)節(jié)炎爽篷，但你記住躏升，他得關(guān)節(jié)炎絕對不是在冬天得的。
梁冬：誒狼忱，為什么呢？
徐文兵：因為冬天他知道一睁，穿個皮褲啊棉褲啊護膝把自己包裹很嚴钻弄，他往往是在夏天，人的腠理開放的時候他騎著摩托車兜風者吁，這時候（風）就進去了窘俺，這種人得這個病就是對"賊風"沒避，而且复凳，他人為地制造"賊風"瘤泪。
梁冬：對，他騎著摩托車迎著風走育八，所以对途，拉風少年其實到后來都是有關(guān)節(jié)炎的。這是有道理的髓棋。
徐文兵：豈止是關(guān)節(jié)炎实檀。還有，比如說我們在廚房炒菜按声，本來熱火朝天膳犹、汗流浹背，然后突然想起冰箱里有個菜沒拿出來签则，一開冰箱一伸手须床，就那么一下，"賊風"就進去了渐裂，"虛邪"就進去了豺旬，很多人得病就是這么落下的钠惩。
梁冬：誒，我聽說啊哈垢，很多人都是因為夏天開空調(diào)落下的問題妻柒。
徐文兵：這種"賊風"都是人造"賊風"。我們這是叫"引狼入室"耘分，把賊召喚到自己家里举塔。夏天本來是腠理開放……
梁冬：應(yīng)該多出汗。
徐文兵：多出汗求泰，然后呢央渣，宣泄皮膚，然后流露真情的時候渴频，結(jié)果我們就把自己弄在一個溫度特別低的房間里芽丹，所以這叫弄病。
梁冬：所以卜朗，李光耀曾經(jīng)說過拔第，說空調(diào)呀是人類最大的發(fā)明，我們其實也可以補充一下這句話场钉，說空調(diào)呢也是導致現(xiàn)代人很多的本來不應(yīng)該在夏天得病的主要原因鞋既。所以呢我們剛才這句話呢《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》呢里面講到這個"虛邪賊風链沼，避之有時"啊端仰。
徐文兵：第一要避之戚长，第二要有時，按照時間段宇植，你比如說得封，我們剛才講了"賊風"容易在你晚上睡覺的時候，那即便是在你午休睡覺的時候你也不應(yīng)該去開個電扇或吹個空調(diào)指郁。
梁冬：對忙上，所以我聽說很多老年人呢，為什么說要腦中風啊坡氯，面癱啊晨横，往往就是中午睡覺的時候，覺得挺熱開個風扇箫柳，結(jié)果……
徐文兵：一醒來手形，半拉身動不了了。
梁冬：啊悯恍，而且有些時候呢库糠，還是因為一陣兒女來問候的電話聲，一驚一嚇，然后呢瞬欧，就出現(xiàn)問題了贷屎。
徐文兵：誒，你說這個很對艘虎，我總是勸我的病人睡覺時候要拔座機唉侄、關(guān)手機，這種在熟睡的時候突然驚醒是最傷神的野建，這種"賊"属划，這種"虛邪"更厲害『蛏可是很多人說同眯，我們公司24小時要我待機，讓我不許關(guān)機唯鸭，那就是為了工作而舍命须蜗，沒辦法。
梁冬：這個事情正好我們同事在旁邊目溉，咱們就不要提了明肮，好吧！（齊笑）缭付。好晤愧，說過來呢，就是這個"避之有時"蛉腌，但是它后面又講了，說這個保持健康啊只厘，要"恬淡虛無烙丛，真氣從之"。誒羔味，我們以前呢覺得這句話很淺河咽，無非就是說你沒有那么多的欲望，少掙點就少掙點赋元，少花點也無所謂忘蟹，但是我老覺得吧，自從跟你聊了天以后搁凸，發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》它就沒有半個廢字媚值，它絕不會那么簡單地講的，所以"恬淡虛無护糖，真氣從之"褥芒，此話怎講呢？
徐文兵：第一嫡良，我們說一下您剛才說的沒欲望锰扶，沒欲望是符合那個"淡"献酗，"淡"是平淡、淡泊坷牛，沒有太高的欲望罕偎。我們現(xiàn)在社會總是講攀比，講互相要競爭……
梁冬：說回來"恬淡虛無"怎么說京闰？
徐文兵：先說了個"淡"颜及，這是說一種平平淡淡，沒有太高的過強的欲望忙干。"恬"是什么意思器予？
梁冬：一個豎心旁一個“舌”啊
徐文兵：舌頭的“舌”啊，這個字很重要捐迫。我們經(jīng)常也說一個成語叫"恬不知恥"乾翔。
梁冬：噢~對哦。
徐文兵：就是這個字施戴，所以"恬"是什么意思反浓？
梁冬：你別說，就咱們呢赞哗，真的是用而不知袄自颉！天天在用肪笋，但實際上從來沒有認真看過它月劈！"恬淡虛無"，"恬不知恥"藤乙，"恬"這個字經(jīng)常有很多人在用猜揪，但是從來沒有想過"恬"是什么意思。
徐文兵：對坛梁，我專門研究過"恬"的意思啊而姐，"恬"字它是一個豎心旁，帶一個舌頭划咐，它的本來和我們"拿舌頭舔傷口"那個"舔"是同根同源的拴念，本意是什么？就是說褐缠，動物受傷以后政鼠，包括人受傷以后，就會下意識不由自主拿舌頭去舔那個傷口队魏，而事實證明缔俄，唾液中含有很多的這種促進傷口愈合的酶或是其他的物質(zhì)，所以，這種"恬"是一種自我療傷自我寬慰俐载，最后達到自得其樂的一種能力蟹略。我們現(xiàn)在很多人已經(jīng)不會"恬"了，不"恬"了遏佣，很多人在內(nèi)疚挖炬、自責、自卑状婶，這些人就需要"恬不知恥"意敛。他本來沒干什么壞事兒，但是他就覺得自個兒對不起這個對不起那個膛虫，其實他就是草姻，傷口敞開著，沒法愈合稍刀。所以撩独，我們叫“恬”的話，現(xiàn)在要強調(diào)這種"恬"账月，"恬"综膀，說白了，就是一種自我寬慰局齿，自我療傷剧劝，最后要自得其樂的這么一種能力。你看小孩子抓歼，他玩一種咱們覺得什么都沒意思讥此，他玩得就那么認真那么投入那么高興；你看一些老小孩谣妻，他退休以后暂论，就著迷于自己收藏一點咱們看來不起眼破破爛爛的東西，他玩得也很高興拌禾，你看他那個自得其樂的樣子，那就叫"恬"展哭。我們現(xiàn)在必須得掙多少錢當多大官才會高興湃窍，你已經(jīng)不"恬"了。
梁冬：哦匪傍，所以呢您市，再次提醒各位收音機前的聽眾朋友啊，這個"恬不知恥"呢役衡，是剛才我們講的茵休，人要"恬不知恥"呢，徐老師講的，是要有上下文的榕莺，（"恬"）專指那些不懂得自我心理療傷的朋友俐芯，那要學會呢加引號的"恬不知恥"來讓自己呢從這個被別人暗示下的羞恥感里面呢解放出來，這樣才能真正達到身心的健康钉鸯。
徐文兵：身心健康的身體的療傷和心靈的療傷同樣重要吧史。
梁冬：我們講到這個"恬淡虛無"啊，是保持健康很重要的一個法則唠雕，尤其講到這個"恬"字贸营，“恬”呢，一個豎心旁一個"舌"字岩睁，其實是一種心理上的自我安慰……
徐文兵：自我寬慰钞脂。
梁冬：自我寬慰，那就跟那個我們用舌頭舔的"舔"呢捕儒，其實是一種身體上的自我療傷冰啃，它有表里的特征，所以保持"恬淡虛無"很重要肋层。我們才講了兩個字“恬淡”亿笤，那"虛無"又怎么講呢？
徐文兵：剛才我們講的"虛邪賊風"時候就講到"虛"栋猖，上面兒還講了一個就是黃帝"長而敦敏"净薛，我說"敦敏"叫什么？"離中虛蒲拉，坎中滿"肃拜，腎經(jīng)要足，這時候呢你才能達到一種形而上的那種神和思的那種敏銳雌团，所以這種"虛無"呢燃领，佛家講"心無掛礙"，就是"菩提本無樹锦援，明鏡亦非臺猛蔽，身本無一物，何處染塵埃灵寺。"就說人的本心曼库，天賦你的本心，是不附著這些不應(yīng)該注滿了這些污濁的東西略板。
梁冬：不會"豬油蒙心"的毁枯。
徐文兵：誒，不會叮称，更不會"豬油蒙心"种玛。你要保持這種虛空的狀態(tài)的話藐鹤，你的精神是得到了極大的自由，你如果被"豬油蒙心"赂韵，或者被人堵娱节、被一些東西堵著、悶著右锨、壓著的時候括堤，你活得很痛苦，你也很累绍移。
梁冬：所以悄窃，我發(fā)現(xiàn)呢，說中醫(yī)它講這個人的身體感受和心理感受是同一性的蹂窖，經(jīng)常我們有聽人說轧抗，這兩天被人氣了之后心里老是堵得慌，表面上看是被一句話氣的瞬测，它真的會產(chǎn)生像油抹著在上頭横媚，那種堵著的那種真實的身體感覺。
徐文兵：他把一種無形的能量通過有形的物質(zhì)來表達了出來月趟，岳飛講"怒發(fā)沖冠"灯蝴，這個"怒"是一種無形的能量，但是它會把人的頭發(fā)支棱起來孝宗，支棱起來穷躁，頭發(fā)居然把你戴的那個帽子又給頂起來。
梁冬：啊因妇，是鐵的问潭，而且古代那個，是吧婚被？
徐文兵：對狡忙，誒，岳飛是戰(zhàn)將址芯，還真是鐵……
梁冬：對呀灾茁，就是鐵的呀。
徐文兵：哦谷炸，你說對了北专。所以，這個"虛"我們就講的是讓自己的心靈精神（得到）最大的自由淑廊。"無"呢，就是說特咆，人活一輩子追求個啥季惩？人經(jīng)常問"我從哪里來录粱，要到哪里去？"道家講"人從哪里來画拾？""無中生有"啥繁。人，世界的本源來自于那個"無"青抛，我們?nèi)绻钜惠呑幽荏w會到那個境界旗闽，真正地體悟到那個狀態(tài)，接近于佛家講的成佛蜜另，就悟到了自己的本心适室，所以這個"虛無"是我們活一輩子應(yīng)該追求的一種境界和狀態(tài)。
所以說"恬淡虛無"举瑰，四個層次不一樣捣辆，首先你要學會，"人在江湖飄此迅，誰能不挨刀汽畴。"挨完刀以后，別找別人去撫慰你耸序，自個兒"恬"了忍些，把它療好了，然后把自己追求的那種名利呀錢財?shù)挠诺玫恍┛补郑瑝虺詨蚝染偷昧税瞻樱缓竽兀谐杂泻葼顟B(tài)下追求什么呢芋忿？讓自己的內(nèi)心變得更加敏銳豐富炸客。
梁冬：變成"虛心"的人。
徐文兵：哎戈钢，變成"虛心"的人痹仙，最后去悟到那個極樂的那個"無"的那個世界，這一輩子就沒白活殉了。
梁冬：噢呦呦开仰，你看看，你看看薪铜，我們平持诠看"恬淡虛無"四個字，眼睛都不停留地就趕緊看下面一個了隔箍，但是呢在徐老師嘴中呢谓娃，這個"恬淡虛無"那可是四種不同的逐級而上的境界。所以呢大家要保持"恬淡虛無"啊蜒滩，它不是一個詞滨达，你還得一步一步來奶稠，你得先"恬"了，然后才能"淡"捡遍，"淡"了以后才能"虛"锌订，"虛"了以后才能"無"，啊画株。
徐文兵：這個人在我們說有一顆破碎心的時候辆飘，他的心神是不安不定的，他不可能存在那種淡定從容的那個境界谓传，當你把自己的心神保護得很好的時候蜈项，就好像給一個閉關(guān)的人提供了一個很好的修行條件，這時候那個人才會淡良拼，否則他老處在一種驚恐焦慮不安的狀態(tài)战得，你讓他怎么"淡"？他"淡"不下來庸推。所以"恬淡虛無"是四個境界常侦。
梁冬：所以，而且這個境界呀它是適用于所有的人贬媒，比如說聋亡，就算你炒股，你也可以炒到"恬淡虛無"际乘。比如說坡倔，我最喜歡的巴菲特，你說這個人掙了一輩子錢脖含，幾百億上千億美元罪塔，說隨時捐出去就捐了，那他為什么呢养葵？因為他剛開始就覺得自己就沒有這些錢征堪。它只是個游戲，對他來說关拒。
徐文兵：他沒把錢當錢佃蚜，他把錢看得很淡。我們現(xiàn)在把錢看成命根子了着绊，那股票跌一點跌兩點谐算，跌一百點，對自己刺激很大归露，我看到很多人炒股炒出一身病洲脂，不管是股市漲的時候還是股市跌的時候，這些人都在犯病剧包。
梁冬：對恐锦，就是我的心隨著股票的價格忽起忽落雇毫，跌宕起伏啊踩蔚！
徐文兵：這個成語就叫"忐忑不安"。
梁冬：忐忑不安枚粘，對對對對馅闽。
徐文兵："忐"是那個心往上提，"忑"是那個心往下掉馍迄，最后福也，七上八下，鬧了個結(jié)果攀圈，就心神出來了暴凑，不安了。
梁冬：所以呢赘来，就是有一些年輕的朋友啊现喳，老覺得呢，父母在家里沒點兒事兒犬辰，給他們弄個十幾萬塊錢炒股嗦篱，表面上看呢是孝敬，其實是摧殘幌缝。反而令到自己的父母啊灸促，為此忐忑不安，有些太太覺得自己也是這樣涵卵，我也不用出去上班了浴栽，炒個股，是不是每天也能掙個幾百塊錢轿偎，每天忐忑不安典鸡，這是有成本的。
徐文兵：成本太大了贴硫。
梁冬：心理成本其實非常大椿每。
徐文兵：太大了。
梁冬：對英遭，所以呢间护，我們剛才從這個人呢，健康啊要從"恬淡虛無"開始講起挖诸，所以呢待會兒再和大家聊一聊"恬淡虛無"之后才能怎么樣呢汁尺？"真氣從之"。什么叫做"真氣從之"呢多律？
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梁冬：要讓自己變得健康呢痴突，"恬淡虛無"搂蜓，然后呢才能夠"真氣從之"。誒辽装，徐老師啊帮碰，它這里面講這個"真氣從之"啊，為什么要用"真氣"這個詞兒呢拾积？對殉挽，真呢是這個真假的“真”，聽眾朋友哈拓巧。
徐文兵：我們講《上古天真論》斯碌，天真的那個"真"就是天然賦予你本來的那個面目，就是說肛度，人在出生以后傻唾，開始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶承耿，這個氣冠骄，我們叫后天的谷氣，這個氣寫成什么樣加袋？上面一個"氣"猴抹，底下一個"米"，這個叫后天之氣锁荔。但是蟀给，在你父母的精子卵子結(jié)合的一瞬間，我們叫"兩精相搏謂之神"阳堕，兩個細胞一結(jié)合跋理，這時候人就有神了，而且恬总，它的先天的這種神帶來的能量也就開始運動了前普，這時候，一個細胞分裂成兩個壹堰，兩個分裂成四個之后成為一個人形拭卿，推動他發(fā)展的這個能量就叫元氣。這就是天賦你的贱纠。
梁冬：也就是所謂說的"真氣"嗎峻厚？
徐文兵："真氣"。但是我們后天出生以后呢谆焊，就是先天元氣加上后天這個谷氣惠桃，后天之氣共同作用，去完成我們生命的整個活動。這個呢辜王，如果是你不知道保護自己的真氣的話劈狐，這個"真氣"呢就像是不可替代、無法再加呐馆、沒法復制的東西肥缔，用完了就完了。很多人是在每天做的事就傷害自己的元氣汹来，所以辫继，當我們處在一種"恬淡虛無"的狀態(tài)時候呢，這時候俗慈，你先天賦予你的真氣呢，就應(yīng)該能夠隨著他本來的指揮他的那個神去運作遣耍。"從之"闺阱，"之"是誰？這真氣受誰的指揮舵变？他肯定不受你的意識指揮酣溃，你的意識可以指揮你的手動一動，腳動一動纪隙，但是問你一下赊豌，你能用意識控制一下你的心率嗎？你說："心跳绵咱，快點兒碘饼！""心跳，慢點兒悲伶！"或者說"胃艾恼，蠕動，趕緊消化麸锉！"或者說"大腸钠绍，趕緊蠕動，排便花沉！"它不聽你的柳爽，這套內(nèi)在臟腑的運作它是受另外一個系統(tǒng)控制搞莺，推動它的能量焦辅，我們叫真氣，推動真氣運動的那個我們叫元神霞幅。
梁冬：哦娩脾，這個東西就是所謂中醫(yī)里面講的"先天之本"争拐。
徐文兵：哎，"先天之氣"。
梁冬：那這個事情呢架曹，各位聽眾朋友隘冲，有些聽眾朋友呢總是覺得中醫(yī)呀有點偽科學的樣子，說呢這個什么叫"先天之氣"不理解绑雄，跟大家舉一個簡單的例子展辞，我想應(yīng)證一下。比如說万牺，咱們地球有石油罗珍，有天然氣，這個東西呀脚粟，在很多時候覆旱，甚至在我們出生很多很多年以前它就停留在地殼里面了，它是經(jīng)過了幾次地殼運動才留下來的核无。那現(xiàn)在呢扣唱，我們?nèi)祟惸夭画h(huán)保，瘋狂地開采石油团南，瘋狂地開采天然氣噪沙，搞得地球也變暖了。實際上吐根，這個地球變暖跟人的這個先天元氣過度開采而虛火上浮……
徐文兵：浮躁正歼。
梁冬：其實是一回事。所以呢拷橘，咱們?nèi)绻恢v起地球局义，如果你相信地球也是一個比喻的話，我們?nèi)藶槭裁床豢梢圆怀蔀檫@個樣子呢冗疮，其實每一個人有可能在出生的時候旭咽，就已經(jīng)有了他自己的石油和天然氣了赌厅，那如果我們能把石油天然氣比喻回來的話穷绵，大家就能理解"真氣"呢它不是偽科學，它是真的可能有這個道理的特愿。
徐文兵：就是說仲墨，當你處于"恬淡虛無"的狀態(tài)的時候，你能夠感覺到你的真氣的運行揍障，叫"真氣從之"目养。我們中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的人有經(jīng)絡(luò)和腧穴，都是在這種"恬淡虛無"的狀態(tài)下毒嫡，這些古代的圣賢們體會出來的癌蚁，然后他們把他們的感覺詳細記錄下來，這個氣怎么走，從哪兒走到哪兒努释，在哪兒有停留碘梢，這就是經(jīng)絡(luò)腧穴的發(fā)明。就是說伐蒂，這個東西是可以重復驗證的煞躬，你如果按照我們道家或者中醫(yī)的方法去這么做，你同樣能感覺到你的元氣的運行逸邦。舉個例子恩沛，當你手劃破的時候，你突然會覺得這個傷口這兒有小動脈"突""突"“突”跳缕减，什么意思雷客？是你的氣把你的神，或你的元神桥狡，把氣血送到這兒去修補它搅裙。如果你這兒劃一個口子，你啥感覺沒有总放，就覺得疼，然后呢長時間這個傷口不愈合好爬，而且還會化膿流水局雄，這就是說，你的真氣沒從神存炮，沒到它該去的地兒炬搭。同樣，當我們的身體長出一個小的癌細胞或腫瘤細胞的時候穆桂，你如果真氣從之宫盔，它就會把氣血運過去把它干掉∠硗辏可是灼芭，我們在瘋狂地去用我們后天的意識去消耗我們的元氣，干別的事情的時候般又，它就顧不上了彼绷，這時候人就會得病。舉個例子茴迁，當戰(zhàn)士沖鋒殺敵的時候寄悯，他有可能腸子已經(jīng)流出來了，但他不覺得痛堕义，把敵人都干掉猜旬，慶祝勝利以后，他突然感到，"哎洒擦，這是什么東西椿争，嘿，一拉秘遏，自個兒腸子"丘薛，然后才覺得疼，為什么邦危？
梁冬：就被絆到腳了洋侨，以為是鞋帶兒，一看倦蚪，唔喔希坚，是自己腸子！
徐文兵：為什么那會兒不覺得疼陵且？就是因為他那會兒的氣被用在他的另外一個事情上裁僧。我的很多病人，都是在經(jīng)過自己熱情旺盛慕购，投入到一個大的工程或是項目之后聊疲，事情搞定了，然后"咵"身體就垮掉了沪悲。
梁冬：誒获洲，這個事情呢……
徐文兵：經(jīng)常發(fā)生。
梁冬：恰好就應(yīng)證了現(xiàn)在我們現(xiàn)在在做的一個事情殿如，我們在做那個太美健康啊贡珊，發(fā)現(xiàn)呢中國很多中產(chǎn)階級以上的這些朋友呀，有個情況涉馁，在經(jīng)濟發(fā)達好的時候门岔，合同一個又一個，生意特別好的時候呢烤送，常常不覺得自己有病寒随，誒，稍微經(jīng)濟發(fā)展速度停頓下來帮坚，事兒沒那么多了牢裳，哇，渾身的病就來了叶沛。
徐文兵：對蒲讯，其實他當時不是沒有病，是被他那個欲火焚身的"欲火"掩蓋住了灰署，他處于那種"high"的狀態(tài)判帮，他意識不到自己病痛局嘁，等那個虛火一下來，就跟金融危機一樣晦墙，所有的悦昵，冰山一角底下的那些東西全暴露出來了，這時候他才知道病了晌畅，但是呢為時已晚但指。
梁冬：對，所以呢抗楔，在《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面講到了棋凳，"恬淡虛無，真氣從之"连躏，這八個字里面呢其實講了很有意思的一個境界剩岳。我有一個情況想向徐老師做一個應(yīng)證哈，比如說入热，你說我們稍微安靜一下拍棕，自己待個五分鐘八分鐘，咱們都突然發(fā)現(xiàn)勺良，噢绰播，原來我能感覺到自己的呼吸聲音的，能感覺到自己心跳的尚困，甚至能感覺到這個肚子里有股氣咕嚕咕嚕響的蠢箩，平常說著話、講著事兒的時候不覺得的尾组，那你想忙芒，才五分鐘都有這樣的變化示弓，如果讳侨，我們能夠靜靜地待個六天七天，那就一定能感受到一些比這些心跳呼吸更加微妙在我們生命里的東西奏属。這個待了七天叫什么呢跨跨？叫"恬淡虛無"了。
徐文兵：真能做到這一點囱皿，你會感覺到這個世界完全跟你現(xiàn)在用意識學的那個世界完全是不一樣的勇婴，你會體會到很多奇妙的境界≈鲂龋《上古天真論》后面結(jié)尾時候講到做人有四個境界耕渴，叫"真至圣賢。"它就告訴你齿兔，那會兒橱脸，你會有什么樣的功能础米，會感覺到什么√硭撸可我們現(xiàn)在連做一個普通的健康的人都做不到屁桑，你根本就體會不到那些東西。體會到的還是走火入魔栏赴，體會的是邪道蘑斧。
梁冬：是不對的，是吧须眷？那好了竖瘾，我們現(xiàn)在講到"恬淡虛無，真氣從之"柒爸，那后面呢准浴？“真氣從之”之后呢就是"精神內(nèi)守，病安從來捎稚。"說這個精神呢守在里面了乐横，病怎么會來呢？但是話肯定沒那么簡單的今野，我只是用第一層最簡單的方法講給大家聽……精神就是那個精神啦葡公，內(nèi)守是內(nèi)外的“內(nèi)”，守是守護的“守”条霜。"病安從來"呢催什，就是說，安是天安門的“安”宰睡，從呢兩個人蒲凶，來呢是來去的“來”。"精神內(nèi)守拆内，病安從來"旋圆。
徐文兵：嗯，在這種"恬淡虛無麸恍，真氣從之"的狀態(tài)下灵巧，人的精和神是牢牢地守在你的身體內(nèi)部的。相反的話抹沪，我們現(xiàn)在很多人是精神不內(nèi)守刻肄，他是外露，精和神都在外露融欧。守是把他閉藏守住敏弃，他的反義詞是往外露的。我給大家舉幾個漏精的表現(xiàn)噪馏，漏精的第一個表現(xiàn)就是遺精麦到，男人虹茶，晚上做一個性夢，云雨一番隅要，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很快活就射精了蝴罪。還有的人是叫滑精，沒有性夢步清，但是早上起來一看要门，內(nèi)褲上黏黏呼呼的，知道自己又"跑馬"了廓啊。最典型的例子是《紅樓夢》里的賈瑞欢搜，看風月寶鑒，對王熙鳳有單相思谴轮，看這面炒瘟，王熙鳳招他進去云雨一番，然后遺精一下第步，一看這面呢疮装，是一個道人送給他的，看是一個骷髏頭粘都，意思就是說廓推，你要是老這樣你就死了，結(jié)果他還是忍不住老看那個云雨那一面翩隧，最后就脫精而亡樊展。這叫精神，精不內(nèi)守堆生，精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)专缠，你沒有這個養(yǎng)家糊口的東西，最后那個神就要跑掉了淑仆，這叫精不內(nèi)守涝婉。還有人說，你就說的不就是遺精嘛糯景，現(xiàn)在很多科學家說嘁圈，發(fā)現(xiàn)精液里面不就幾顆蛋白質(zhì)嘛省骂，遺幾次也沒事蟀淮。
梁冬：對，家庭醫(yī)生里面老是有王大夫張大夫回答這些問題钞澳。
徐文兵：他們是我說的典型的有智無慧的一幫人怠惶，他知道精液里面是蛋白質(zhì)，但他不知道轧粟，蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)不一樣策治。怎么講呢脓魏，你知道鉆石是什么成分？
梁冬：碳嘛通惫。
徐文兵：碳茂翔？那我給你一塊石墨它也是碳。
梁冬：對履腋，鉛筆也是碳珊燎。對吧？
徐文兵：你向老婆求婚的時候遵湖，你送她一塊碳悔政，你說你嫁給我，她嫁你嗎延旧？這就是科學家犯的毛病谋国，都是碳，為什么價值不一樣迁沫，所以說芦瘾，那個蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)是完全不一樣的，你想把碳變成鉆石你還必須高溫高壓給它賦予特別的能量集畅。所以制造精液這一套消耗人的能量是巨大的旅急，所以你損失它也就等于損失很多你的氣血和能量。再不濟牡整，咱不討論理論問題藐吮，那你誰說那個科學家在這兒做個實驗，我吐幾口吐沫也有蛋白質(zhì)逃贝，你射一個精谣辞，我吐十口吐沫，你射一次精沐扳，咱倆一天每天都來這么泥从，看誰頂?shù)米。瑢嵺`是檢驗真理的標準沪摄。所以這種精不內(nèi)守是我們現(xiàn)代很多人得的一個最大一毛病躯嫉。
梁冬：精不內(nèi)守，就會有這個各種……您作為大夫嘛杨拐，天天看各種男病人來了祈餐，是吧？
徐文兵：男病人女病人都有精不內(nèi)哄陶。
梁冬：誒帆阳，對了，對了屋吨，你說的這個男病人當然大家都明白了蜒谤，有剛才說到的那種精不內(nèi)守的情況山宾，那么女病人是如何精不內(nèi)守的呢？好鳍徽，那么我們稍微停頓一下资锰，馬上回來跟大家講講，到底什么叫女病人的精不內(nèi)守阶祭？
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梁冬：到底這個“精不內(nèi)經(jīng)”啊台妆，除了男性的這個“精不內(nèi)經(jīng)”之外，我們都知道有各種表現(xiàn)形式了哈胖翰。那接剩，女同學，她是如何做到“精不內(nèi)經(jīng)”的呢萨咳？
徐文兵：這個男人有精懊缺，女人也有精。女人的精表現(xiàn)在她普通的情況下她分泌叫陰道的潤滑液培他，這種陰道的潤滑液呢在一定程度上它有滋潤和保護陰道粘膜的作用鹃两，當然在XX生活中它也起一種潤滑的作用。但是如果這種精流失過多舀凛，或者是有一些病毒或者霉菌俊扳、細菌的感染導致它陰道內(nèi)不停地分泌這種粘液的話，她一樣在失精猛遍。就是說馋记，過度性交的女人也會失精。就是有白帶懊烤、黃帶分泌梯醒，陰道感染久治不愈的，包括一些宮頸糜爛的人腌紧，她也在失精茸习。
梁冬：那這種人在臉上能不能反映出來，她有什么樣子呢壁肋？
徐文兵：一般來講号胚，沒精的人首先是眼睛沒神，再一個呢浸遗，這種人有一種表現(xiàn)猫胁，臉色發(fā)黑發(fā)癆，好像蒙著一層灰乙帮。老好像你來看病的時候杜漠，見她沒洗臉似的极景，我是指一種沒化妝的狀態(tài)察净，而且驾茴，還有一個特點就是熊貓眼圈兒，圍繞著眼睛眼圈特別得黑氢卡，這是女性的失精锈至。還有一種女性失精，最大的問題就是早產(chǎn)和墮胎译秦，如果你正常的懷孕生育峡捡，這對女人和孩子都有好處，這是因為符合自然之道的筑悴。如果人為地中止妊娠们拙，然后去做這種藥物和人工流產(chǎn)，這是最大的失精阁吝。我治的很多得抑郁癥的女病人砚婆，都是因為過多或者是流產(chǎn)不當造成的，這種也是失精突勇。
梁冬：她們這種失精過多装盯，會影響到她們的情緒。
徐文兵：精神甲馋。情緒是初級的埂奈，最終會傷到她們的神。但現(xiàn)在很多人把這不當回事定躏，墮胎啊账磺，做個人流藥流，根本不當回事痊远。上午墮完胎绑谣，下午該上班該喝酒該跳舞，其實墮胎跟生育一樣拗引，它是一種小產(chǎn)借宵，這時候，人的身體是最虛弱的矾削，就跟坐月子一樣你也得養(yǎng)壤玫。但很多人不養(yǎng)，所以就落下了病根哼凯。這是我們講極端的失精欲间，還有很多失精呢，包括我們身體分泌的很多體液断部，包括你去老拉肚子猎贴，喪失人體的這種體液。或者是出大汗她渴，我們現(xiàn)在很多人鍛煉达址，以出汗為目的，出一身臭汗就覺得好趁耗，其實他們是在傷精沉唠，傷害自己的精。古代人是講苛败，比如說兩個古代高手比武满葛，他不是說誰把誰打死了，比武的過程中誰先出汗了罢屈，誰就輸了嘀韧，這說明你的精出來了。人到快死的時候缠捌，出現(xiàn)一個癥狀叫"汗出如油"乳蛾，就是人到快死的時候最后那點精也出來了，這人就完蛋了鄙币。
梁冬：有些老年人身體特別虛弱的時候肃叶，你會很害怕，看見全身都是汗十嘿，那是很危險的因惭。
徐文兵：還有的人會出盜汗，就是睡著以后出一身汗绩衷，然后整個衣被都濕了蹦魔，這也是流失腎精的一個表現(xiàn)。
梁冬：所以呢我們很多年輕朋友以為呀咳燕，就是晚上熱了一整渾身都濕了勿决，你看我穿衣服全濕了，為什么你白天不濕呢招盲？同樣溫度下不濕呢低缩？你有沒有認真想一想，這背后可是學問大了曹货。是完全不是因為外面的溫度的問題咆繁，是你里面的問題，里面控制不住了顶籽，這其實是個自我身體控制機能的問題玩般。噢，所以呢礼饱，剛才這個我們講到《黃帝內(nèi)經(jīng)》啊坏为，這個“真氣從之究驴，精神內(nèi)守，病安從來”啊匀伏。
徐文兵：當你把這些寶貴的精守在體內(nèi)的時候不讓它漏洒忧，我們制止這種漏精的治療方法就叫補。我們現(xiàn)在理解"補"的意思和它的本意不一樣帘撰，我們現(xiàn)在說"你得吃點補藥"其實我們說的是"益"的意思跑慕。"補益"万皿，"補益"摧找，“補”是什么意思……
梁冬：哪個“yi”呀？
徐文兵：就是有益于人們牢硅，利益的“益”蹬耘。
梁冬：噢，上面兒一個倒八减余，一橫再一個八综苔，然后再那個“皿”，是吧位岔？
徐文兵：就把人體比成一口鍋的話如筛，如果這鍋破了，它在漏精抒抬，就是我剛才說的杨刨，遺精、帶下擦剑、出汗妖胀，包括流很多濃鼻涕，或者是流口水惠勒，或者是不停地出血赚抡，這些都是在漏精，我們先要用補藥把它補住纠屋。
梁冬：嗯涂臣，像補鍋一樣哈？
徐文兵：誒售担，這叫補鍋肉康，這叫"補"，補好鍋以后灼舍，我們再往鍋里面加水吼和，這叫"益"，現(xiàn)在人說話這個"補"和"益"他已經(jīng)不分了骑素。
梁冬：現(xiàn)在很多人可能都不知道"益"這個詞炫乓，全以為就是往里面加東西就是補物咳。
徐文兵：哎者蠕，他就理解成這樣，我們有個中藥方子叫"補中益氣湯"，它的意思就是先把漏洞補住摊腋，然后再……否則呢，你要不補就往里面加近忙，白加骄酗，"酒肉穿腸過"，然后邦邦，加了又流走了安吁。所以很多人是吃了很多的補藥，比如他小便里面有蛋白或者有紅白血球燃辖，這都是在漏鬼店。
梁冬：誒，怎么樣才能知道一個人他小便里面有蛋白呢黔龟？
徐文兵：蛋白的話是這樣妇智，我們古代人沒有顯微鏡，沒有化驗氏身，但是他們發(fā)現(xiàn)了一個什么問題巍棱。第一，他們發(fā)現(xiàn)蛋欣，有些人小便完了以后航徙，踩上去是黏的；有些人小便完了以后豁状，螞蟻會往他尿的小便上去爬捉偏，后來有醫(yī)生去嘗嘗他的小便，說是甜的泻红。
梁冬：哦夭禽，這是糖尿病嘛。
徐文兵：這就是糖尿病谊路，小便里面有蛋白呢它里面是混濁的讹躯，很多人就是尿完了以后呢，有的也有它是澄清的液體缠劝，但是呢潮梯，他在小便時候泡沫特別多，肉眼雖然看不見它細微的蛋白惨恭，但是他能看見那個泡沫秉馏。
梁冬：還以為是喝了啤酒。
徐文兵：哼脱羡，還有的情況萝究，肉眼就能看見他的小便就是混濁的免都，這都叫漏精。所以這種情況帆竹，
中醫(yī)講先用補藥給他補住绕娘，然后再給他用一些益，往鍋里加水栽连。
梁冬：所以险领，再次跟聽眾朋友們強調(diào)一下哈，所謂的"補藥"秒紧，“補藥”绢陌，咱們現(xiàn)在理解“補”啊，都錯了其實補呢噩茄，首先把你自己身體這口"鍋"啊下面，漏洞先給填上复颈，這樣的話呢绩聘，吃什么呢才能夠被接住，才能夠被身體吸收耗啦，否則的話也無濟于事凿菩。吃再多營養(yǎng)品也是對身體的傷害。所以呢帜讲，剛才這個徐老師講啊衅谷，這個"精神內(nèi)守，病安從來"呢似将，真是學問太大了获黔。
徐文兵：剛才我們只講了一個精的內(nèi)守，下面還講一個神的內(nèi)守在验。神的內(nèi)守呢玷氏，反義詞就是"失神"，什么叫"失神"腋舌？我們說這人"恍惚"盏触，恍恍惚惚的，心不在焉块饺，再嚴重點叫"失魂落魄"赞辩，老百姓說，"這人跟丟了魂似的授艰。"這種人表現(xiàn)還有一個就是注意力極其不集中辨嗽，沒有辦法集中精力去完成一項工作，老是那種坐臥不安淮腾，然后呢翻來覆去糟需，睡不著覺岛心，就是這種狀態(tài)。
梁冬：一會拿出手機看一下篮灼。
徐文兵：嗯忘古，一會拿出手機那種叫"焦慮"，他老期待著一件事情要發(fā)生诅诱，但那個事情又沒發(fā)生髓堪。有人是叫"憂"，有人是叫"慮"娘荡，
"憂"是老擔心一件壞事要發(fā)生干旁，"慮"是老期待一個好事要發(fā)生。
梁冬：但老沒發(fā)生炮沐。
徐文兵：都沒發(fā)生争群。都屬于那種什么？他本來應(yīng)該把心神收在體內(nèi)大年，結(jié)果他叫"志發(fā)于四野"换薄，全發(fā)在外面，惦記這個人或惦記那個事翔试，所以這種人呢就叫"神不守舍"轻要。所以"精神內(nèi)守"的反義詞叫"魂不守舍"，或者叫"失魂落魄"垦缅，嚴重點叫"魂飛魄散"冲泥，身體在這兒，心思根本沒在這兒壁涎。
梁冬：所以很多人老是說凡恍，一提到神呢，就咳怔球，這個不科學嚼酝，不科學，但是你又明顯地感覺到有些人的確跟一些人不一樣庞溜，他也在吃飯革半，他也在走路，他也在擠公共汽車流码，擠得還挺有勁又官，但實際上他跟我們還是不太一樣。
徐文兵：還是不太一樣漫试，兩個眼睛直勾勾的六敬。
梁冬：或者就是"迷茫"，現(xiàn)在的時尚雜志很過分驾荣，有的時候我覺得真該拉出去打靶外构，總是在強調(diào)一種眼神迷離的狀況普泡，然后呢，告訴大家說這種就叫美审编，我覺這個特別不好撼班。
徐文兵：那是一種失神，病態(tài)的美垒酬。任何一個社會總有一種畸形的病態(tài)的發(fā)展砰嘁，當這種病態(tài)的人多了以后它就會形成一種文化，形成一種圈子勘究，而當這種病態(tài)人又是有錢人的話他就會引導一種潮流矮湘。
梁冬：所以很多本來自己精神還挺好的人，本身兩眼炯炯有神哈口糕，一看時尚雜志缅阳，哦，原來現(xiàn)在流行這個模糊眼兒景描，非要把自己弄成那個眼神迷離十办，這簡直是自己找死。
徐文兵：這個眼神迷離呢伏伯，現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)橘洞，當一個人瞳孔微微散大捌袜，就說我們看到一個令自己驚喜動心的事情或人的時候说搅，瞳孔會不由自主的擴大，眼前一亮虏等，但是有些人本來對這件事情已經(jīng)沒有感覺沒有觸動弄唧，他的瞳孔不會大也不會亮，但是霍衫，他要向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)一次我對你很著迷候引，charming那種狀態(tài)，他怎么辦呢敦跌，他點散瞳劑澄干。就女的約會之前，就我看上梁冬了柠傍，我要跟梁冬約會麸俘，我要讓梁冬感覺到我對他有感覺，但是呢惧笛，我又裝不出那種感覺从媚，誰有本事讓自己瞳孔亮一些，約會之前先點散瞳劑患整。
梁冬：這個這個拜效，那現(xiàn)在學名兒喷众，就外面叫什么？
徐文兵：就是散瞳劑紧憾。就是阿托品類的東西到千。我們小時候就是配近視鏡嘛，真性近視以后先點散瞳劑赴穗，這時候你看什么東西都是恍惚迷離父阻，因為你那個神聚不住了。但是別人看你呢望抽，噢呦加矛，很那種迷離渙散的一種美的狀態(tài)，讓人感覺煤篙，就說斟览，哇，這個人對我著迷了辑奈。
梁冬：哇苛茂，好有魅力啊。
徐文兵：好有魅力鸠窗。
梁冬：所以妓羊，收音機旁的男青年大家注意了啊，如果有一天一個女青年……
徐文兵：兩眼迷離地來找你稍计，你一定要搞清楚……
梁冬：對躁绸，首先他是不是近視眼兒？第二臣嚣，如果他不是近視眼這么迷離净刮，你要想清楚：她很可能不見得是因為迷離你而是呢是一些別的原因，她用了散瞳劑硅则，啊淹父。男青年呢，要帶眼識人怎虫，啊暑认。
徐文兵：帶眼識人。這個東西現(xiàn)在就是社會……我看到的就是這種"神憚散而不藏"的人太多了大审，不是為自己人活著為一些莫名其妙的事活著的人太多了蘸际，這都是屬于一種精神病的狀態(tài)。
梁冬：所以呢饥努，這有意思啊捡鱼。剛才咱們講到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守驾诈，病安從來”缠诅。
徐文兵：你能做到精和神內(nèi)守的話，首先乍迄，你有積累管引，你倉庫里面有糧，第二闯两，你的神在你的體內(nèi)褥伴，外面有點風吹草動，神的反應(yīng)就很快漾狼，什么病毒重慢，細菌，虛邪賊風逊躁，它馬上就把它趕出去了似踱。你如果是這種狀態(tài)的話，就像我們現(xiàn)在的國家稽煤，外匯儲備很豐富核芽，國家領(lǐng)導人又這么英明，外面有點什么事酵熙，犯不著你轧简，所以下面有一句話叫"病安從來？"你怎么可能得病呢匾二？
梁冬：啊呀哮独，實在是太有意思了！今天呢我們有花了差不多一個小時的時間假勿，講人怎么才能健康呢借嗽？要避免哈“虛邪賊風，避之有時”转培，啊，徐老師特別講到浆竭，所謂的虛邪是那些看不見浸须，但是對你的正氣會有影響的。什么叫看不見呢邦泄？比如說删窒，一些風，風呢其實大家看到的呀顺囊，都只是風上的塵埃肌索，真正的風是看不見的。還有特碳，干燥诚亚，哈晕换，這些東西呢……
徐文兵：能量。
梁冬：對站宗，是能量性的東西呢闸准，它對我們身體影響很大的，所以呢梢灭，“虛邪賊風”呢對我們影響都很大夷家。那“避之有時”就是說咱們不要跟它對抗，要根據(jù)了解敏释，我們這個知道不同的時間會有不同的對我們這個身體有負面影響的能量呢去進行調(diào)節(jié)库快。然后“恬淡虛無”，“恬淡虛無”呢钥顽，是四個不同的層次缺谴，首先呢要對自我安慰，然后呢耳鸯，要足夠的這種淡薄名利湿蛔，或者是對欲望稍微有點控制，有了“恬淡虛無”才會“真氣從之”县爬。所謂的“真氣從之”強調(diào)一下阳啥，那就是說，當我們足夠安靜的時候财喳，我們其實可以感覺的到：我們身上是有一種力量察迟，總是在身上走來走去，保護我們身體的關(guān)鍵耳高。今天我們這課啊扎瓶，講到了"精神內(nèi)守"，徐老師呢今天特別強調(diào)：精內(nèi)守和神內(nèi)守可是不一樣的泌枪。精內(nèi)守對于男同志來說呢概荷，就最好不要有各種的遺精、泄精碌燕。那误证，神的內(nèi)守是尤其重要的。雖然說修壕，現(xiàn)在大家都叫無神論者愈捅，但是，咱們從廣義的角度上來說慈鸠，神蓝谨，那就是說是一種讓我們能夠自己安住在自己內(nèi)心的一種力量。比如說你常常可以看見一些男青年譬巫、女青年眼神迷離咖楣、目光渙散，這就是神到外面去了缕题，只有當這個神在里面的時候呢截歉，我們才有足夠好的這個自我的抗體。今天呢烟零，我們花了差不多一個小時時間瘪松，談了二十多個字，每個字呢锨阿，都是微言大義宵睦。非常感謝。今天呢墅诡，我們的厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師和我們一起來分享了如何能夠保持自己內(nèi)心的從容壳嚎，如何讓自己精神內(nèi)守之后呢，才能達到一個完美的健康境界末早⊙滔冢《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》第一篇的其中的二十幾個字。非常感謝然磷！謝謝郑趁，徐老師！
徐文兵：別客氣姿搜！
梁冬：好寡润，謝謝大家！
