“飯后鐘”的故事有兩個版本，加上蘇東坡的點評，流傳了很久涛癌。
? ? 其一是指唐朝宰相王播反镇；其二是指唐朝段文昌固蚤，也是宰相。
流傳就較久的版本是記載在五代王定贝醪瑁《唐摭言》卷七中夕玩。
王播少孤貧你弦，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飡燎孟。諸僧厭怠禽作，播至，已飯矣揩页。后二紀旷偿，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游碍沐，向之題已皆碧紗幕其上狸捅。播繼以二絕句曰：“二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修累提；而今再到經(jīng)行處尘喝，樹老無花僧白頭剂娄〈缑眨”“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘犁嗅。二十年來塵撲面无虚，如今始得碧紗籠缔赠。”
大意就是王播早年家貧友题，曾借住在揚州石塔寺的木蘭院嗤堰，順便蹭飯。寺里的和尚吃飯有個習慣：敲鐘后開始吃齋飯度宦。每天鐘響過后踢匣，王播便來了，時間一久戈抄，和尚們未免有些不高興离唬，又不好明說，于是就悄悄的改了吃飯的規(guī)矩：先吃飯再敲鐘划鸽。
這天输莺，王播聽到鐘聲，像平時一樣裸诽，到飯?zhí)美锍燥埳┯茫瑓s發(fā)現(xiàn)和尚們已經(jīng)吃完了。面對空蕩蕩的飯?zhí)谜负矗醪ゲ粍俑锌郏趬Ρ谏狭粝略娋洌荷咸靡蚜烁魑鳀|，慚愧阇黎飯后鐘殷蛇。
二十年后实夹，王播做了淮南節(jié)度使橄浓，重游木蘭院，發(fā)現(xiàn)樹木仍在亮航，人已老去荸实。自己在飯?zhí)脡Ρ谏系脑娋浔缓蜕袀兙恼稚狭思喕\，于是缴淋，王播留下了兩首絕句准给，世人津津樂道的就是后一首。其中重抖，二十年塵撲面露氮，如今始得碧紗籠。寫實中透露出無限感嘆钟沛。
段文昌的故事與之類似畔规。在宋朝孫光憲的《北夢瑣言》卷三段文昌軼事中有記載，與此略同恨统。也是蹭飯叁扫，也是和尚將飯前鐘改成飯后鐘——估計也只有和尚才能施舍吧。
按道理來說畜埋，出家人應該心胸寬廣莫绣，施舍也是不看對象的，為什么搞這么一出悠鞍？我私下里認為這說不定是和尚們在用激將法呢对室。結(jié)果，“飯后鐘”造就了兩個宰相咖祭，功勞不可小覷软驰。如此看來，和尚的“飯后鐘”確實在歷史上留下痕跡了心肪。
? 后來，蘇東坡寫了首《石塔寺》的詩來批評王播纠吴。 都已經(jīng)是宰相了硬鞍，肚量咋還這么小。詩的原文是這樣的
世傳王播《飯后鐘》詩戴已，蓋揚州石塔寺事也固该。相傳如此，戲作此詩糖儡。饑眼眩東西伐坏，詩腸忘早晏。雖知燈是火握联，不悟鐘非飯桦沉。山僧異漂母每瞒，但可供一莞。何為三百年纯露，記憶作此訕剿骨。齋廚養(yǎng)若人，無益只遺患埠褪。乃知飯后鐘浓利，阇黎蓋具眼。?
我認為蘇東坡或許真的是誤會钞速，王播不過是感嘆世態(tài)炎涼而已贷掖，真實的將自己的經(jīng)歷和感慨告訴大家，至于將寺僧與資助韓信的漂母相比渴语，不僅是要求太高苹威，而且你又怎么能說和尚們不是在用激將法呢？不過來寺里蹭飯的估計也不僅僅是這兩個人遵班，“飯后鐘”或許也不僅僅只針對他們屠升，受到激勵成名并被記載的卻只是這兩個人，從這個意義上上來說狭郑，“飯后鐘”是值得座右的腹暖。
