臺(tái)灣版扩，這里太多事物趨于表象废离。
在臺(tái)灣生活和來臺(tái)灣旅游相距甚遠(yuǎn)。跟同學(xué)說礁芦，我不喜歡臺(tái)灣的生活蜻韭，同學(xué)都回答，很少聽說有人不喜歡臺(tái)灣的柿扣。因?yàn)檫@里一切都太表象肖方。交朋友變成一件風(fēng)險(xiǎn)很大的事情，我干脆不做未状，徹底當(dāng)一個(gè)旁觀者俯画、局外人，樂得其所娩践。
說到表象活翩，聊起這次臺(tái)灣公投案，結(jié)果差強(qiáng)人意：多元婚姻最終沒有得到平等的認(rèn)可翻伺；中小學(xué)和初中取消性別平等教育以及一系列性教育材泄、同志教育的課程。國際媒體發(fā)起輿論吨岭，原來臺(tái)灣的多元化是如此表象拉宗。
對(duì)于多元婚姻的不平等對(duì)待，我打抱不平辣辫。雖然不是其中一員旦事，但身邊有龐大的多元群體，他們洪亮發(fā)聲急灭，卻收獲無聲反擊姐浮。他們可以結(jié)婚了，但好像變成更特殊的人群了葬馋。我對(duì)他說卖鲤，特殊就特殊吧，這個(gè)社會(huì)本來就三教九等畴嘶，只欠平等蛋逾。
但使我火燒眉毛、義憤填膺的是在中小學(xué)取消性教育課程窗悯。
每每談及“性”区匣，都要提醒自己一遍，我是一個(gè)藝術(shù)工作者蒋院，就好像只要擁有藝術(shù)工作者的身份亏钩，我才具備高談闊論“性”的資本莲绰。可是真的有嗎铸屉？并不是钉蒲，壓根就不是，心涼的是彻坛，以后也不可能是！
我想講的并不是性愛踏枣、性行為昌屉，這不應(yīng)該藝術(shù)所要傳達(dá)的。藝術(shù)的靈魂茵瀑，尤其是舞蹈的靈魂间驮，是肢體，是赤裸純粹马昨、血肉交融的肢體竞帽。是每一個(gè)毛孔呼吸間的韻律，是每一寸肌膚緊馳有度的變化鸿捧，是一條肌肉伸縮變形的動(dòng)態(tài)屹篓，是每一塊骨頭摩擦起舞的節(jié)奏。它是如此這樣接近人類自己匙奴，接近原始和圣潔堆巧，喚醒對(duì)生命的虔誠和熱愛。
男人和女人...有時(shí)我真的不解泼菌，到底誰規(guī)定男人一定要和女人交媾的谍肤？如果沒有圣經(jīng)伊甸園的故事，如果沒有女媧揮泥造男人和女人的故事哗伯，是不是就能減少兩性不平等的觀念了荒揣。編舞家往往單純地想要匡正不平等的概念，他們用兩性的裸體詮釋最沉重的議題焊刹，一切文字和語言都沒有視覺來得直接和震撼系任。然而，有人害怕赤裸的演出會(huì)帶來負(fù)面的影響伴澄。
對(duì)赋除，我想說的正是如何可能地減少負(fù)面的影響的產(chǎn)生，而轉(zhuǎn)換為正面的非凌、美感的影響举农。
除了教育，我想不到其他方法敞嗡。教育是影響人類思想至關(guān)重要的一環(huán)颁糟，懂事以后接受的觀念很難不影響以后的生活航背。教育是傳播知識(shí)的途徑，更是人類認(rèn)識(shí)自己的過程棱貌。我們認(rèn)識(shí)宇宙玖媚、認(rèn)識(shí)地底和海洋，上天下地?zé)o所不能婚脱。唯獨(dú)不能夠張揚(yáng)我們作為人類的樣子今魔。
我覺得性教育就不應(yīng)該叫這個(gè)名字，為什么語言教育叫語文和英語障贸，邏輯教育叫數(shù)學(xué)错森，性教育就非得叫性教育，聽著太特殊篮洁。它不該秉持教育的態(tài)度涩维，而是普遍認(rèn)知，應(yīng)該是常識(shí)才對(duì)袁波；應(yīng)該是一切知識(shí)的先行者瓦阐，不應(yīng)該是發(fā)展的產(chǎn)物。它從始至終被掩蓋在光亮后面篷牌，所有人都不正視它睡蟋，羞于啟齒，就是這種疏忽娃磺，導(dǎo)致愈來愈閉塞薄湿。提及它，就好像沾染什么污穢偷卧。
關(guān)于“性”的認(rèn)知不僅僅要從幼兒園開始灌輸豺瘤，到了中小學(xué)也不能僅限于生殖、生活听诸、生理需要坐求、交媾等，重點(diǎn)是要培養(yǎng)尊重和審美晌梨。尊重我們作為人類的樣子——人的身體桥嗤，肌膚、五官仔蝌、血肉構(gòu)成的泛领。所以我們已經(jīng)學(xué)會(huì)不嘲笑別人的缺陷，學(xué)會(huì)懂得保護(hù)自己獨(dú)一無二的身體敛惊，不受人侵害渊鞋。不必等到掌握了語言和邏輯才學(xué)習(xí)如何做人。
審美是最重要的。審美觀的重點(diǎn)不在于“美”锡宋，在于“審”儡湾。審是一種看事情的方法，角度执俩、認(rèn)知徐钠、理解、詮釋役首、表達(dá)等等方面的綜合觀念尝丐。不僅要審美，還要會(huì)審丑宋税。尊重身體的同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到它是極其美麗的摊崭，跟他有關(guān)的一切都需要被審視，就像看待一桌飯菜一樣的態(tài)度杰赛。飯菜也是生命延續(xù)的必需品，身體也是矮台，為什么看待身體卻要扭捏乏屯、遮掩、羞愧瘦赫？它需要被正常地審視辰晕。
我原意不是認(rèn)為需要裸露，而是裸露這件事如何被看待确虱？當(dāng)我們被灌輸更多關(guān)于身體和生命的觀念含友，便能夠深入去探究他，而非一味將他作為禁忌校辩。
不消說窘问，我本身是個(gè)舞者、編舞者宜咒，自私地希望中國的舞臺(tái)在面對(duì)“性”這個(gè)議題惠赫，能夠更開放、更深遠(yuǎn)故黑、更正面儿咱，更開闊，為舞蹈藝術(shù)和所有藝術(shù)提供更全面的主題思想场晶。
