有個貶誹后娘的故事講：有一個冬天，哥倆拉車兆蕉，老爹駕轅羽戒，哥是親娘生的，弟是后娘生的虎韵。大冬天的易稠，哥哥穿著厚厚的新棉襖，凍得直打哆嗦包蓝，當(dāng)然車也不會拉得太好驶社；弟弟穿的是舊棉襖企量，看樣子也不太厚，可弟弟不打哆嗦衬吆，車也拉得好梁钾。老爹看著哥哥不順眼，一鞭子抽上去逊抡，棉襖開了花姆泻，里邊原來裝的不是棉花，而是蘆葦?shù)睦t子冒嫡，風(fēng)一吹拇勃，飄了一地。老爹心里明白了幾分孝凌，隨后又一鞭子抽在了弟弟的身上方咆，棉襖也裂開了一個口子，但里邊裝的是實實在在的新棉花蟀架。這些都是那個后娘作的祟瓣赂。哥哥棉襖的面子和里子不是一回事。這個故事在過去是很有代表性的片拍，因為好的后娘太少了煌集。可見捌省，面子重要苫纤，里子更重要。但為什么人們常常會把面子放到里子的前邊纲缓，比較起來更重視面子?其實卷拘，道理很簡單，面子在外邊祝高，里子在里邊栗弟，外人看到的是面子而不是里子。如果走馬觀花工闺，那拉車的哥倆横腿，你說他們誰的棉襖好?一定會認(rèn)為哥哥的要好，面子又新斤寂、又厚耿焊。要不是他爹用鞭子抽開了兩人的棉襖，他也一定會覺得大兒子穿的棉襖比小兒子的要好遍搞。事實證明：面子和里子的問題罗侯，是一個形式和內(nèi)容的問題。形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的溪猿，形式是必要的钩杰，但形式是為內(nèi)容服務(wù)的纫塌。
魯迅先生說：“面子是中國人的精神綱領(lǐng)〗才”請吃飯措左，不來是不給面子；敬喝酒避除，不干是不給面子怎披；發(fā)信息，不回是不給面子瓶摆；封紅包凉逛，太少是不給面子……為了面子活，為了面子死群井，為了面子毀一生状飞，是無數(shù)中國人的真實寫照。愛面子书斜，重形式诬辈，本沒有什么錯。但凡事都有個度荐吉，超出了事物的底線自晰，那就會害人害己。比如稍坯，《孟子》中講一個齊人在墳?zāi)骨捌蚴臣榔烦漯嚕炊谧约旱钠捩媲翱湟杲伲f有錢有勢的人常常請他吃飯瞧哟。酒足飯飽，回到家一副醉熏熏的樣子枪向，罵罵咧咧勤揩，頤指氣使。時間長了妻妾懷疑秘蛔，便跟蹤他陨亡，最后看到的他不是在富人的酒宴上，而是在東郊墓地跟人家討要余下的祭品吃深员。宋人黃庭堅曾詩云：“人乞祭余驕妾婦负蠕。”看來過分地愛面子倦畅，搞形式主義遮糖，就容易說大話，說假話叠赐。又比如欲账，公元前206年屡江，西楚霸王項羽攻破秦軍，進駐咸陽赛不。謀士范增勸他定都關(guān)中惩嘉，順勢問鼎天下。項羽想都沒想就拒絕了踢故。一口氣連封了18個諸侯王之后文黎，他說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行畴椰‰铮”項羽要的是面子，天下共王斜脂，他做到了抓艳；回老家顯擺，他也做到了帚戳。只是為了這份面子玷或，他分封天下，沉溺享樂片任，消解了自己的實力偏友，也毀掉了自己的里子。公元前202年对供，垓下位他，四面楚歌，虞姬自刎产场。他率200騎突圍鹅髓，奔至烏江北岸。部下勸他渡江京景，以圖東山再起窿冯。他再一次拒絕了，“無顏見江東父老确徙⌒汛”這個英雄一世的男人，一輩子都在為面子而活鄙皇，最終也為面子而死芜赌。可惜他至死也沒有懂得：有幾分里子伴逸，才有幾分面子较鼓；里子破了，面子遲早跟著破產(chǎn)。
巴金說：“真正的幸福不是活成別人那樣博烂，而是按照自己的意愿生活香椎。”俗話也說：“人活一張臉禽篱，樹活一張皮畜伐。”也就是說躺率，人活在世上玛界，面子很重要的〉恐ǎ活得有面子慎框，人家才信服你、尊重你后添，你說話才擲地有聲笨枯，才能贏得肯定與贊美。反之遇西，沒有面子的人馅精，人微言輕，即便你出場一千次粱檀，人家也當(dāng)你是稀薄的空氣洲敢，即便你說話一籮筐，也沒有幾個人真正傾聽茄蚯。然而压彭，這個世界上的萬事萬物沒有絕對的，只有相對的渗常，選擇適合自己的壮不，才是最好的。你每一次分發(fā)給別人的面子皇钞，都是在透支自己的里子充择，與其為別人活一張面子，不如為自己活一個里子。要想成就自己完美的人生抒痒，就不能為利益和世俗所驅(qū)使，始終堅持自己的信仰该默。比如案糙，著名學(xué)者季羨林反對別人稱自己為“國學(xué)大師”，他的個性和情態(tài)頗為特異送粱，其傲骨隱隱的褪贵，卻始終如一。他從不主動拜訪任何一個官員，也不會為哪個官員的來訪而受寵若驚脆丁。不論是誰世舰，都是清茶一杯。季羨林的傲骨并不會給人以冷酷感槽卫，但他確實存在跟压。也許正是季羨林始終堅持自己的信仰，保持自己的本色歼培，不為任何事物所改變的精神震蒋，才使他為世人所銘記。又比如躲庄，著名作家畢淑敏考上心理學(xué)研究生后查剖，經(jīng)過幾年的努力，在將要拿到心理學(xué)博士學(xué)位時噪窘，他放棄了文憑笋庄，在北京西四環(huán)外開了一家心理咨詢中心。對別人的勸阻效览，畢淑敏卻一笑置之无切。她認(rèn)為，如果一個幾十萬字的心理學(xué)博士論文寫下來丐枉，她可能就不會再寫小說了哆键。畢淑敏選擇了適合自己的小說，把心理研究當(dāng)做自己的興趣愛好來發(fā)展瘦锹，結(jié)果自然她的人生是精彩的籍嘹。就像一雙鞋子，最貴最華麗的那雙并不一定是最合適自己的弯院；相反辱士，或許一雙普通的休閑鞋會讓你神清氣爽。
巍巍說：“為了面子堅持錯誤听绳，是最沒有面子的事情颂碘。”盧梭說：“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人椅挣⊥凡恚”面子和里子，互為表里鼠证，相輔相成峡竣。里子是面子的內(nèi)涵和底蘊，靠面子來表達量九；面子是里子的外在表現(xiàn)形式适掰，靠里子來支撐颂碧。多數(shù)中國人有個通病：重面子輕里子类浪，有的是貪里子裝廉面子载城，有的是俗里子裝雅面子，有的是窮里子裝富面子∑莼拢現(xiàn)實生活中个曙，我們?nèi)暨m當(dāng)放下自己的面子，可能會讓你在人生的道路上走的更遠受楼。比如垦搬，中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)生李鏗鏘畢業(yè)后賣紅薯，不到一年時間艳汽，共創(chuàng)立了10家連鎖店猴贰，他說：“我干上別人看不上的職業(yè),，卻有著讓大多數(shù)人羨慕的收入河狐∶兹疲”又比如，北大才子高考文科狀元陸步軒馋艺，80年代的天之驕子栅干，在他34歲的年紀(jì)，他被迫操起了殺豬刀捐祠，開始了殺豬剁肉的買賣碱鳞。同是北大畢業(yè)已供職于廣州市委辦公廳的陳生毅然辭職下海，決定和陸步軒聯(lián)手賣出北大水平豬肉踱蛀。2015年窿给，兩人聯(lián)手打造的壹號土豬銷量超過10億，在國內(nèi)成為響亮的土豬肉第一品牌率拒。如今崩泡，他們終于完成自己的逆襲，已經(jīng)從給母锈颍“抹了黑”的羞愧角撞，變成“不丟人”的激情；從曾經(jīng)“天之驕子”到今天“屠戶大王”勃痴，在京12家店鋪的“大排場”谒所，更是引來眾人駐足喝彩。他們說：將賣豬肉做到極致召耘，“應(yīng)該也不算給母校丟人了”百炬。這些人褐隆，他們以大學(xué)生的身份去做別人不愿做甚至看不起的職業(yè)污它。頂著外界的輿論,放下自己的面子，走自己的路，成就自己獨特的人生衫贬〉鲁海可見，莫將別人的生活方式強加于自己固惯，不要活在別人的眼里梆造，更不要活在別人的嘴里，而是努力實現(xiàn)埋藏在心里的夢葬毫。只有這樣镇辉，方能心靜如水，擁有屬于自己的一片天空贴捡。
巴爾扎克說：“人之所以活的累忽肛，是因為放不下架子，撕不開面子烂斋，解不開情結(jié)屹逛。”伏爾泰說：“妄自尊大只不過是無知的假面具而已汛骂『蹦＃”比如，鮮花選擇在春天綻放自己的美麗帘瞭，青蛙選擇在夏天一展自己的歌喉淑掌，碩果選擇在秋季呈現(xiàn)一片金黃，臘梅選擇在冬天傲然獨立图张，雄鷹選擇在藍天翱翔锋拖，魚兒選擇在大海游動……世間萬物彼此充盈著豐富著，展現(xiàn)著最美的姿態(tài)祸轮，正是因為他們都選擇了最適合自己的兽埃。又比如，相同的發(fā)型适袜，有的人看起來干凈利索柄错，有的人卻令人看起來不舒服；同一款衣服苦酱，不同的人穿起來的效果可能會相差很多售貌；薰衣草在北方和南方長勢相差甚遠，原因在于物物各異疫萤，事事不同颂跨，不合適罷了。還比如扯饶，仙人掌的舞臺是浩瀚無際的沙漠之海恒削，那是最適合它的池颈，在那里它彰顯了生命的價值，把生命的篇章描繪的精彩絕倫钓丰；面對無限春光躯砰，青松沒有為之搖曳，依舊挺立于山巔携丁，堅守著那片天琢歇；面對百花的爭奇斗艷，荷花沒有為之動心梦鉴，依舊堅守自己的一方凈土李茫，展現(xiàn)著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的本真肥橙；“一腳踩扁了紫羅蘭涌矢，留下的依舊是濃郁的香氣】炱”自然萬物的堅守自我向我們昭示：堅守自我風(fēng)格娜庇，成就專屬輝煌，演繹獨特人生方篮。世界上沒有兩片相同的葉子名秀，更沒有兩個相同的人生，誰都無法將自己的人生軌跡與他人重疊藕溅，想要擁有獨特的人生就必須找到適合自己的匕得，穿合腳的鞋，才走更遠的路巾表。臉大不證明有面子汁掠，臉小不能說沒臉皮〖遥縱觀四海考阱，有面子的人，面子都是日積月累贏來的鞠苟，不是要來的乞榨。只有里子做得足夠好，面子才能撐得足夠大当娱。否則吃既，不僅要不來面子，而且活得更沒有面子跨细。正如李嘉誠所說：“當(dāng)你放下面子賺錢的時候鹦倚，說明你已經(jīng)懂事了。當(dāng)你用錢賺回面子的時候冀惭，說明你已經(jīng)成功了震叙。當(dāng)你用面子可以賺錢的時候愤诱，說明你已經(jīng)是人物了。當(dāng)你還停留在那里喝酒捐友、吹牛，啥也不懂還裝懂溃槐，只愛所謂的面子的時候匣砖，說明你這輩子也就這樣了』璧危”
