? ? ? ? ? ? ? ? ? 勸諫疏贈家父
每個人來到這個世界帮掉，都會有一種莫名其妙的孤獨，于是人們急切的想與外在世界建立聯(lián)系窒典，通過交朋結(jié)友蟆炊，通過功名利祿，以此安慰內(nèi)心世界的荒蕪瀑志。殊不知人生百年涩搓，那充盈寬慰靈魂的，惟有守真靜性這條歸途劈猪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —題記
人生不滿百昧甘，常懷千歲憂。自古明君憂社稷岸霹，昏君憂歌舞疾层，君子憂天下，庸人憂利祿贡避。所“憂”亦所“欲”痛黎，所“欲”即“求利”予弧，“利”多便失己『ィ回溯歷史掖蛤，明君無幾，昏君猶多井厌，君子寂寥蚓庭，庸人多擾。人之初仅仆，性本善器赞。人皆生來有善性，為何大多成庸人墓拜？也許是人間熙熙攘攘港柜，皆為利來利往。不懂及時抽身咳榜，以致頭腦發(fā)昏夏醉。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客涌韩。世界是一間冰冷的客棧畔柔，人只是這偌大客棧里的一位過客。當(dāng)人們意識到自己的渺小孤獨時臣樱，便急切的想要證明自己的存在靶擦，探尋自己的價值。而最普遍的最世俗的手段就是建立功名擎淤，求取利祿奢啥。可是非成敗轉(zhuǎn)頭空嘴拢，功名利祿一場夢桩盲。縱觀歷史三千載席吴，無一例外：
你看赌结，秦皇漢武的帝國大夢尚未蘇醒，三國鼎立的局面已經(jīng)形成孝冒；諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的挽歌還未唱完柬姚，魏晉六朝的吳歌戲曲已有人聽；隋煬帝遠(yuǎn)征高麗的野心未平庄涡，唐玄宗逃亡隊伍又要西行量承；王安石的農(nóng)田水利改革尚未成功，張居正的“一條鞭”法又要施行；嘉靖皇帝的仙丹還未煉好撕捍，漢人頭上的辮子已經(jīng)留成…
讀懂歷史拿穴，就能看透，人生如大夢一場忧风，功名利祿皆虛妄默色。中國人受儒家思想影響，尤其是中國的男人狮腿，心中總是有一個建功立業(yè)的夢腿宰，或者受“修身、齊家缘厢、治國吃度、平天下”的思想熏陶，有志之人總是想要有所作為贴硫，造福百姓规肴。孔子說：學(xué)而優(yōu)則仕夜畴。自科舉選拔人才為官的一千多年里，無數(shù)的學(xué)子為了云路鵬程九萬里删壮，不惜雪窗螢火二十年贪绘。或許他們求取功名的初心都是為國為民央碟，并要求自己兩袖清風(fēng)税灌，而一入官場，才知孔孟之道非學(xué)問亿虽，人情練達(dá)即文章菱涤。于是，古今的官場上就出現(xiàn)了這三類人：意志薄弱貪戀權(quán)力之流洛勉，他們隨波逐流粘秆，忘記理想，拋卻本心收毫，最終成為權(quán)力的仆人攻走，欲望的奴隸；憨厚天真的人此再，他們不懂權(quán)術(shù)昔搂，被心機深沉多重勢力玩弄于股掌之中，等到幡然醒悟输拇，也是人為刀俎我為魚肉摘符，無法抽身；剛正不阿的人，他們或是奮起抵抗逛裤，卻孤立無援瘩绒，勢單力薄，最終憤然而去别凹，抑郁終日草讶；或是與之爭斗，無所不用其極炉菲，想著：有朝一日我勝出堕战，再去聽聞百姓苦。殊不知在與魑魅對抗之時拍霜，自己早已變魍魎嘱丢；最終還是失了最真的自己。人生苦楚又短暫祠饺，何必破頭爭虛幻越驻，可悲！可嘆道偷！
人非圣賢缀旁，深陷污泥之中，實難潔身自好勺鸦。與其終日陷是非并巍，不如尋得本心歸。
昔日陶淵明不愿在污濁動蕩的官場中阿諛諂媚换途，縱使家貧如洗懊渡，毅然辭官退隱，歸去來兮军拟。他自稱“少無適俗韻剃执，性本愛丘山”，這樣純凈澄澈直爽的天性懈息，縱然有“精衛(wèi)填滄海肾档，刑天舞干戚”的猛志在心，也定然不會適應(yīng)復(fù)雜污垢的官場漓拾，他怕“誤落塵網(wǎng)中”無法脫身阁最，迷失自己，便轉(zhuǎn)身回歸田園骇两，尋回本心速种，守住純真，性情平靜低千，縱使獨立于蒼茫天地間配阵，也會悠然現(xiàn)南山馏颂。
今時君固有陶淵明的“猛志”，卻無其“直返之心”棋傍。有他的澄澈直爽之性救拉，卻無其“悠然之情”。 誤落塵網(wǎng)必是以心為刑役瘫拣，定惆悵而獨悲亿絮。況已是天命之年，何必因為紗帽好麸拄，最終致使枷鎖扛派昧？官場總是亂哄哄你方唱罷我登場，實非一生明智之歸鄉(xiāng)拢切！
? ? ? ? ? 《贈家父》
不煉金丹不坐禪蒂萎，不求官職不耕田，
閑來垂釣碧溪上淮椰，瑕時種花羅堂前五慈。
妻賢子孝常歡悅，朋多友善屢開顏主穗，
適宜人生當(dāng)取舍泻拦，自在逍遙似神仙。
