? ? ? 中國家長總有一些共性，他們愛子女概龄，但愛里摻雜著武斷專橫、自以為是蚕键、頑固不化衰粹、冥頑不靈。他們嘴上總是在說“我都是為你好”“我還會害你嗎嫉晶？”主觀上如此田篇，沒有父母會害自己的孩子∽盗停可是客觀上兽赁，他們對孩子造成了巨大的傷害冷守，然而他們本人毫無察覺惊科、渾然不知。

? ? ? 這使我聯(lián)想到了白先勇的長篇小說《孽子》馆截，小說以同性戀為題材，描寫了上個世紀(jì)六七十年代生活在臺北的一群為家庭所棄混卵、為社會所遺的“孽子”窖张。白先勇題記：“寫給那一群，在最深最深的黑夜里赘淮，獨自彷徨街頭澄阳，無所依歸的孩子們〉吞蓿”小說中父子沖突的主題肮塞，令人印象深刻。

? ? ? 在古代時期枕赵，社會的道德規(guī)范主要由“三綱五晨酱埽”構(gòu)成，三綱為“君為臣綱篮昧、父為子綱、夫為妻綱”五常為“仁窄潭、義酵颁、禮月帝、智幽污、信”在社會主義時代的今天，君臣關(guān)系已成為歷史潦蝇，而父子深寥、夫妻關(guān)系始終存在贤牛。封建思想作為一種意識形態(tài)具有相對獨立性，它在封建社會瓦解后仍然影響著人們的思想與社會生活闰集。我國的封建制度延續(xù)兩千多年般卑，根深蒂固，這使得封建思想的影響廣泛而深刻沐鼠。

? ? ? “父”代表著骨肉相連叹谁、血脈至親以及養(yǎng)育之恩。我們從小到大所接受的教育都告訴我們要尊老愛幼焰檩，孝親敬長析苫。“百善孝為先” 何以為孝衩侥？“善事父母為孝”“子愛利親謂之孝”由于“孝文化”根植于每一位國人的基因與骨血之中顿乒，因此父權(quán)是壓在每一位中國子女身上且難以推翻的大山。

? ? 《孝經(jīng)·開宗明義》中有“身體發(fā)膚璧榄，受之父母吧雹，不敢毀傷雄卷，孝之始也蛤售。”在《哪吒鬧恒材埽》這部動畫片中漠酿，哪吒剔骨還父割肉還母，這是多么極端而壯烈的控訴：“我不欠你的炒嘲，我還給你夫凸。”“爹爹夭拌！你的骨肉我還給你！我不連累你道逗！”

? ? ? “21世紀(jì)中國文化復(fù)興對文化尋根有著深切的呼喚献烦，我們在無數(shù)文藝作品中進(jìn)行著神話的重塑與再造。面對現(xiàn)代性帶來的迷惘與失落吏夯，不妨一起將目光投向承載著中國文化基因與華夏民族集體記憶的神話即横，在先人的想象中尋找人類精神最初的曙光《逅裕”

? ? ? 神話作為民族文化的瑰寶，反映了原始先民對超能力的崇拜植兰、對自然現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的認(rèn)識。神話中充滿了浪漫瑰麗的想象璃吧，這為現(xiàn)今的文藝創(chuàng)作提供了啟發(fā)。當(dāng)下的文藝作品筒繁，不僅繼承了傳統(tǒng)神話的故事情節(jié)和人物形象巴元，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新性的改編和發(fā)展。這些作品以現(xiàn)代人的審美需求為導(dǎo)向血当，呈現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)形式禀忆，為傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供了大好良機(jī)落恼。

? ? ? “人類需要面對恐懼，面對有限的生命戴涝，面對時間盡頭钻蔑，面對死亡，面對不可預(yù)知的環(huán)境可帽，當(dāng)人類無法用自身的力量去面對或?qū)惯@些恐懼時窗怒，就需要有一種在精神上超越的力量∨叮”這種力量便是神話。

? ? ? 神話是原始先民智慧的凝結(jié)辜昵，其中所包含的對宇宙自然的思考荸镊，對理想信念的追求，對人生意義的探尋，以及對美好未來的向往躬存，使得神話在當(dāng)代社會仍然發(fā)揮著重要的指引作用收厨，它使人能夠在迷茫困惑之時從中尋求精神滋養(yǎng)與心靈寄托。神話作為傳統(tǒng)文化的基因庫优构，其中所展現(xiàn)的反叛抗?fàn)幩腥⑶趧趭^斗、敢于奉獻(xiàn)钦椭、勇于開創(chuàng)的精神特質(zhì)為人們的生存與發(fā)展提供了傳統(tǒng)智慧拧额。

? ? ? 哪吒鬧海的神話故事給予失意的我以無窮的力量，面對無奈的現(xiàn)實彪腔，我從哪吒身上尋到了共鳴，從而去實現(xiàn)精神上的超越德挣。

? ? ? “這可能是中國動畫史上堪稱一人之下萬人之上的作品恭垦，偉大之處依然不用解釋。哪吒的經(jīng)典形象和悟空一樣格嗅，被深深銘記于不同時代的觀影者心中番挺，而今天創(chuàng)造這些作品的藝術(shù)家們紛紛駕鶴西去，在感慨哀嘆的同時屯掖，更應(yīng)以此為動力玄柏，創(chuàng)造出屬于我們中國的動畫輝煌√”