因上海進博會工地休息幾天隔盛，哥哥開啟“能坐著絕不站著旦签、能躺著絕不坐著”模式，大部分時間躺在床上看手機肪跋，我偶爾或插嘴或跟著樂或討論歧蒋。昨天我們就視頻“饑餓的蘇丹”有一番探討，哥哥的話給我蠻大啟發(fā)州既，今天分享給大家谜洽。
哥哥認為，攝影師凱文.凱特沒有錯吴叶。那些批評的人阐虚，如同宋朝那位皇帝称龙，聽說災荒框舔，驚嘆：他們怎么不吃瘦肉粥坝优歉备？！一個個都是呆在溫室里的咸灿，憑什么質(zhì)問“看這自私的构订、不關心民眾的媒體和記者，踩在小女孩的尸體上得了普利策獎”避矢、“身在現(xiàn)場悼瘾，為什么不去救那個小女孩一把？审胸！”
哥哥覺得凱特很誠實亥宿。他沒有說謊話：沒救（小女孩）就是沒救。這需要很大的勇氣歹嘹。
最后箩绍，哥哥說：那些道貌岸然的家伙，不關心戰(zhàn)爭不關心老百姓尺上，扯蛋這些沒用的材蛛，頂個屁用啊怎抛？卑吭！我點點頭：唉，老百姓最可憐了马绝，每次戰(zhàn)爭豆赏，都是老百姓吃虧。
為寫文章我上網(wǎng)查閱富稻，腦補視頻沒有傳達給我們的信息掷邦，取攜出讓我觸動的幾個點：
一、技術歸根到底要為主題思想服務椭赋。構圖的最終目標是為更好地體現(xiàn)照片主題抚岗。這張震驚世界的圖片《饑餓的蘇丹》，從技術上說屬均衡式構圖哪怔，小女孩與禿鷹在視覺上互為呼應宣蔚。照片及其構圖所透露出來的主題，卻使觀者的心认境，久久不能平靜……
人的外在是內(nèi)在的一種反映胚委，內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露叉信；內(nèi)心有了亩冬，外在自然而然就能表現(xiàn)出來。對人生而言硼身，技巧只是方法和手段硅急，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)枢冤。一個產(chǎn)品不管廣告做得多好、推銷手段有多高明铜秆，如果產(chǎn)品品質(zhì)不過關淹真，就不能奢望再有下一次合作或下一批客戶，品牌形象就會就此毀滅连茧。
神圣舞蹈以及老師倡導的喝水打卡核蘸，就是透過外在肢體，訓練磨練重塑（期間道路漫長曲折）啸驯，從而改變內(nèi)在客扎。
二、誰在質(zhì)問罚斗？新聞之后的還是新聞徙鱼。
老師舉“盲人摸象”做過例子，在生活中针姿，由于每個人所處立場袱吆、看問題角度等因素不同，同一個問題會得出南轅北轍的看法距淫，有錯嗎绞绒？孩子玩得滿頭大汗，媽媽：要換衣服了榕暇；奶奶：真開心啊蓬衡。正因為如此人與人之間才會產(chǎn)生矛盾紛爭。怎么辦彤枢？修——用神圣舞蹈來修煉狰晚。對于沒有條件上舞蹈課的同學，老師設計了“喝水打卡”微活動缴啡，相信跟著老師堅持練習壁晒，后期會看到效果的。
三盟猖、凱特的紙條遺言：“真的讨衣，真的對不起大家换棚，生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度式镐。”
我猶豫著要不要寫“死亡”這個話題固蚤。人為什么要活著娘汞，活著的意義是什么，我二十歲的思考與現(xiàn)在四十歲的考量夕玩，當真有質(zhì)的差別你弦，不是一點點惊豺，而是完全顛覆。以前年輕氣盛禽作，現(xiàn)在膽小如鼠尸昧，我哥微信：你現(xiàn)在方便電話嗎？我看著就心驚肉跳：怎么啦旷偿？我打過去烹俗。以前天不怕地不怕，現(xiàn)在對老天爺敬畏得很萍程，甭管有用沒用幢妄，心中時常念叨：老天保佑阿彌陀佛。沒遇到老師之前茫负，我開心但是不快樂（一位好友臨畢業(yè)前推心置腹跟我說的蕉鸳，我這才恍然大悟）；現(xiàn)在的我忍法，在安靜僻壤的工地上給某人洗衣做飯潮尝，恬靜充實。
當我穿越重重關卡饿序，回頭望衍锚，不由感嘆生活曾經(jīng)給予我的一切：痛苦糾結(jié)歡樂憤怒愚蠢悲傷……它們仿佛腳蹬石，是我起跑的強大助推力嗤堰；因為不愿意再痛戴质，不得不繼續(xù)往前走。幸哉踢匣，禍哉告匠？不知道。對生命离唬，我們都予以最崇高的敬重后专。生而為人，多么的不容易输莺。
無論是照片上的女孩還是攝影師戚哎，都離我們好遠；周遭的人嫂用、事型凳、物，仿佛一個個故事嘱函，提醒我們甘畅，好好活。
