佛教里貪嗔癡慢疑五毒恰好與天主教教義“暴食”喝滞、“貪婪”阁将、“懶惰”、“嫉妒”右遭、“驕傲”做盅、“淫欲”、“憤怒”七宗罪吻合窘哈，（貪包括貪睡貪吃）吹榴，由此，無論是東方還是西方的宗教宵距，都認為人是有罪的腊尚。心毒等于罪。所以需要修行满哪，修掉惡習婿斥，修掉本性（本質(zhì)）之外的東西，幻相哨鸭，所有的人間的追求都成了不必要的幻相民宿。
修行是一種逆向行為，逆行逐漸形成規(guī)約框架像鸡，而人活鹰，尤其是西方文藝復(fù)興的影響后，人只估，要沖破這框架志群，回歸自然本性，認為遵從本心我行我素才是人性蛔钙。
到底锌云，什么才是人性化的？
是修到很好很好吁脱，還是活到很自在很自在桑涎？
或者，這是不同層次的問題兼贡，我們不要人性化的攻冷，而要佛性化的？佛性化的才是生命之本質(zhì)遍希，人不過是生命輪回的一個環(huán)節(jié)等曼。所以人要成為人，還是成為佛，這是一個問題涉兽。
對于“毒”招驴，是原本就有，后來祛除掉枷畏，還是原本無别厘，層層蒙垢？這個問題似乎無足輕重了拥诡。重要的是我們要繼續(xù)做“毒人”触趴，還是升華為傳說中的“神人”。
