接著上周《窮查理寶典》的閱讀衬横，本周對(duì)其中的一篇演講稿做了深入閱讀裹粤，即《人類誤判心理學(xué)》。
這篇演講稿是查理·芒格再2005年時(shí)蜂林，將1992年2月2日加州理工學(xué)院教職員俱樂(lè)部布雷講座遥诉、1994年10月6日哈佛大學(xué)教職員俱樂(lè)部、1995年4月24日波士頓港酒店的演講內(nèi)容合并噪叙，并作了大刀闊斧的修改矮锈。這篇演講稿簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤判斷的25種人類心理傾向的一個(gè)匯總，同時(shí)也是查理·芒格思維升級(jí)和迭代的總結(jié)睁蕾。
當(dāng)我開(kāi)始當(dāng)律師的時(shí)候苞笨，我很相信基因進(jìn)化論，也知道人類與認(rèn)知能力較為低下的動(dòng)物和昆蟲之間有許多相似之處......我明白人是“社會(huì)動(dòng)物”，他會(huì)觀察周圍人們的各種行為猫缭，并自動(dòng)地收到他們的影響......這種以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的理論結(jié)構(gòu)太過(guò)粗糙葱弟，不足以讓我正確地應(yīng)付我在現(xiàn)實(shí)生活中預(yù)到的問(wèn)題。
查理·芒格認(rèn)為猜丹，若要順利解決生活中遇到的各種問(wèn)題芝加，必須擁有更好的理論結(jié)構(gòu)，它不僅能幫助人們得到他們想要的東西射窒，如果能掌握它藏杖，就能更快地獲得財(cái)富和獨(dú)立，能更好地幫助自己所熱愛(ài)的一切脉顿。
在查理·芒格追求知識(shí)的過(guò)程中蝌麸，有兩種思維習(xí)慣起了很大的作用。第一艾疟，逆向思維來(lái)思考問(wèn)題来吩。得到正確判斷的辦法，通常是先收集各種錯(cuò)誤判斷的例子蔽莱，然后仔細(xì)考慮怎樣避免得到這些下場(chǎng)弟疆。第二，非常熱衷于收集錯(cuò)誤判斷的例子盗冷，并且完全無(wú)視不同行業(yè)怠苔、不同學(xué)科之間的界限。小時(shí)候做作業(yè)的時(shí)候仪糖，老師會(huì)要求把錯(cuò)誤的題目寫進(jìn)”錯(cuò)題本“柑司，考試前去重點(diǎn)去復(fù)習(xí)。其實(shí)锅劝，逆向思考和收集的種子一直存在攒驰，卻沒(méi)有好好的讓其養(yǎng)成長(zhǎng)期習(xí)慣。
言歸正傳故爵，正式因?yàn)槿祟惖摹?jīng)常出錯(cuò)但總體上很有用——心理傾向相當(dāng)多讼育，而且相當(dāng)不同。大量的心里傾向的自然結(jié)果就是社會(huì)心理學(xué)的重要原理：認(rèn)識(shí)往往取決于情景稠集，所以不同的情景通常會(huì)引起不同的結(jié)論，哪怕是同一個(gè)人再思考同一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也是如此饥瓷。所以查理對(duì)這些傾向做了總結(jié)剥纷，同時(shí)描述了該如何防范：
一、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰超級(jí)反應(yīng)傾向
制定正確的激勵(lì)機(jī)制呢铆。用”祖母的規(guī)矩“來(lái)管理自己的日常行為晦鞋。具體來(lái)說(shuō)，祖母的規(guī)矩就是要求孩子再吃甜點(diǎn)之前先把按他們的胡蘿卜吃掉。應(yīng)用到生活中悠垛，就是要求每天強(qiáng)迫自己先完成不喜歡然而必要的任務(wù)线定，再獎(jiǎng)勵(lì)自己去處理那些喜歡的任務(wù)。
二确买、喜歡/熱愛(ài)傾向
人類喜歡和熱愛(ài)被喜歡和被熱愛(ài)斤讥。一般來(lái)講，人類終身都會(huì)渴望得到許多和他毫無(wú)關(guān)系的他人的憐惜和欣賞湾趾。喜歡/熱愛(ài)傾向造成一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)意義的后果就是芭商，它是一種心理調(diào)節(jié)工具，促使人們：（1）忽略其熱愛(ài)對(duì)象的缺點(diǎn)搀缠，對(duì)其百依百順铛楣；（2）偏愛(ài)那些能夠讓自己聯(lián)想起熱愛(ài)對(duì)象的人、物品和行為艺普；（3）為了愛(ài)而扭曲其他事實(shí)簸州。
三、討厭/憎恨傾向
與”喜歡/熱愛(ài)傾向“相反歧譬，討厭/憎恨傾向也是一種心理調(diào)節(jié)工具岸浑，它能促使深陷其中的人們：（1）忽略其討厭對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)；（2）討厭那些能夠讓自己聯(lián)想起討厭對(duì)象的人缴罗、物品和行動(dòng)助琐；（3）為了仇恨而扭曲其他事實(shí)。
四面氓、避免懷疑傾向
人類的大腦天生就有一種盡快作出決定兵钮，以此消除懷疑的傾向。引起避免懷疑傾向的因素通常有：(1)困惑舌界；（2）壓力掘譬。因?yàn)椋蠖鄶?shù)人的自然狀態(tài)就是需要某種宗教信仰呻拌。
五葱轩、避免不一致性傾向
為了節(jié)省運(yùn)算空間，人類的大腦會(huì)不愿意作出改變藐握。由于避免不一致性傾向存在靴拱，防止一種習(xí)慣的養(yǎng)成要比改變它容易得多，所以在生活中維持許多好習(xí)慣猾普，避免或者戒除許多壞習(xí)慣袜炕，才是明智的。正確的教育應(yīng)該是一個(gè)提高認(rèn)知能力的漫長(zhǎng)過(guò)程初家，以便我們變得足夠有智慧偎窘，能夠摧毀那些因就拒絕改變傾向而被保留的錯(cuò)誤想法乌助。
同時(shí)，避免不一致性傾向給社會(huì)帶來(lái)的影響好壞不一：
大多數(shù)人在生活中表現(xiàn)出與公共責(zé)任相一致的行動(dòng)陌知，會(huì)忠于職守他托。
人們?cè)讷@取新身份的過(guò)程中作出的重大犧牲會(huì)提高他們對(duì)新身份的忠誠(chéng)度。所以現(xiàn)代文明發(fā)明了許多莊嚴(yán)肅穆的入會(huì)儀式仆葡。
一個(gè)人只要假裝擁有某種身份赏参、習(xí)慣或者結(jié)論，他自己通常就會(huì)信以為真浙芙。
六登刺、好奇心傾向
好奇心能使人們?cè)谡浇逃Y(jié)束后很久依然擁有許多樂(lè)趣和智慧。
七嗡呼、康德式公平傾向
康德以其”絕對(duì)命令“而聞名纸俭。所謂絕對(duì)命令是某種”黃金法則“，它要求人們遵守某些行為方式南窗，那么就能夠保證社會(huì)制度對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最好的揍很。在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)有文化的人都表現(xiàn)出并期待從別人那里得到康德所定義的這種公平万伤。例如文明排隊(duì)窒悔，“先來(lái)后到”的規(guī)矩得到服務(wù)，或者說(shuō)自愿平分收益或者意外損失敌买。當(dāng)人們沒(méi)有得到公平分配時(shí)简珠，往往會(huì)表現(xiàn)出不滿。
八虹钮、艷羨/妒忌傾向
巴菲特認(rèn)為：“驅(qū)動(dòng)這個(gè)世界的不是貪婪聋庵，而是妒忌≤搅唬”
礙于時(shí)間關(guān)系祭玉，剩余的十七條心理傾向下周繼續(xù)......
