從前面的學(xué)習(xí)中，知道了纲堵，人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映巡雨，人對(duì)客觀事物的反映所形成的認(rèn)識(shí)，各有各的不同席函，有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)铐望。

難道說(shuō)人對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)。總是婆說(shuō)婆有理公說(shuō)公有理的各自的認(rèn)識(shí)嗎正蛙？難道沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)嗎督弓？

其實(shí)是有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，那就是真理乒验。真理是什么呢愚隧？真理就是人的認(rèn)識(shí)中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不想符合的認(rèn)識(shí)就是謬誤锻全。比如狂塘，我們之前學(xué)到的那條理論，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的鳄厌，靜止是相對(duì)的荞胡，這就是一條真理，為什么呢了嚎？因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)識(shí)與客觀規(guī)律相符合泪漂。

真理作為一種規(guī)律他的最基本的屬性就是客觀性，真理并不以人的意志為轉(zhuǎn)移歪泳。雖然我們的意識(shí)對(duì)于客觀事物的反應(yīng)每個(gè)人有著不同的認(rèn)識(shí)萝勤，但是所有的這些認(rèn)識(shí)中只有一種的正確認(rèn)識(shí)，才是真理夹囚。也就是說(shuō)真理只有一個(gè)纵刘，真理面前人人平等。

真理好像是一種不可琢磨荸哟，不可觸犯假哎，不可觸碰，具有威嚴(yán)的東西鞍历。它就像是一個(gè)籠罩在一切光芒里的神一樣舵抹，說(shuō)太陽(yáng)只有一個(gè)，那么我真理也只有一個(gè)劣砍。這種感覺(jué)好像有點(diǎn)兒天上天下惧蛹，唯我獨(dú)尊的意思。

其實(shí)只是被真理的外在給迷惑了刑枝，它雖然看起來(lái)光彩奪目香嗓，但是也有著它的局限性。在它的身邊兒還有一個(gè)孿生兄弟——謬誤装畅，在看旁邊默默注視著他靠娱。

他們兩個(gè)長(zhǎng)得實(shí)在是太像了，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里人們實(shí)在無(wú)法將他們分清楚掠兄。即便是現(xiàn)在也無(wú)法將真理和謬誤完全的界定和分開(kāi)像云。因?yàn)檎胬聿⒉皇欠胖锰煜露詼?zhǔn)的道理锌雀，它是有一定的條件和具體的適用范圍的。

在說(shuō)這個(gè)之前迅诬，我們先講個(gè)故事吧腋逆。你應(yīng)該知道三角形內(nèi)角之和等于180°，這是數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理侈贷。在歐幾里得之后的2000多年里人們都把它當(dāng)做是任何條件下都可以適用的真理惩歉。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)于數(shù)學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這一個(gè)定理的局限性就出現(xiàn)了铐维。在19世紀(jì)初柬泽，有一個(gè)俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出，三角形內(nèi)角之和可以小于180°嫁蛇。隨后锨并，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出，三角形內(nèi)角之和大于180°睬棚。是不是有點(diǎn)兒顛覆自己的常識(shí)呢第煮！

這里有一個(gè)問(wèn)題，數(shù)學(xué)家歐幾里德提出來(lái)的抑党，三角形內(nèi)角之和等于180°包警，還不是真理呢？如果這個(gè)是真理底靠，那么三角形內(nèi)角之和小于180°害晦，大于180°是不是真理呢？

就是感覺(jué)有點(diǎn)兒困惑笆钪小壹瘟！說(shuō)這兩個(gè)都是相反的結(jié)論，怎么可能兩個(gè)都是真理呢鳄逾？其實(shí)我要告訴你的是稻轨，這兩個(gè)確實(shí)都是真理。

這就涉及到真理的兩個(gè)特點(diǎn)雕凹，①真理是有條件的殴俱；②真理都是具體的。這一點(diǎn)應(yīng)該怎么理解呢枚抵？

條件性线欲，說(shuō)的是真理必須要有限制。不要看真理汽摹，志高氣昂询筏，等一切都不放在眼里，可是它就是一個(gè)生活在囚籠里的皇帝竖慧，它在這個(gè)囚籠里嫌套，它是皇帝，但是它出了這個(gè)囚籠之后它就成了它的弟弟謬誤圾旨。再舉一個(gè)例子吧踱讨，我們都知道，水往低處流砍的，看到這一條真理痹筛，不顧它的限制條件“水”，說(shuō)所有東西都是往低處流的廓鞠，這句話對(duì)嗎帚稠？當(dāng)然不對(duì)這句話是錯(cuò)的，它就變成了謬誤床佳。

具體性滋早，說(shuō)的是真理，只存在于特定的歷史條件和環(huán)境之中砌们。就像我們剛才舉的杆麸，三角形內(nèi)角之和180°的例子。在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)浪感，三角形內(nèi)角之和大于180°和小于180°時(shí)昔头，這句話就是真理，但是在發(fā)現(xiàn)之后影兽，三角形內(nèi)角之和等于180°就必須去考慮它的使用場(chǎng)景揭斧。再舉個(gè)例子吧！西方的中世紀(jì)貴族之間喜歡決斗峻堰，有因?yàn)槔娑鴽Q斗的讹开，也有因?yàn)閻?ài)情而決斗的，決斗說(shuō)的是兩個(gè)人用刀劍來(lái)劃分利益茧妒，區(qū)別勝負(fù)萧吠，只有勝者才可以得到愛(ài)情，或者說(shuō)是金錢(qián)桐筏，地位纸型，利益等。在那個(gè)時(shí)代里決斗梅忌，就是貴族地位的體現(xiàn)狰腌，是榮譽(yù)的象征∧恋可是現(xiàn)在呢琼腔？?jī)蓚€(gè)人如果因?yàn)樽芬粋€(gè)女孩兒。而大打出手踱葛，最后鬧得死于非命丹莲，人們只會(huì)說(shuō)光坝，這個(gè)人真是非常的粗魯和魯莽，并且把另一個(gè)人扭送到派出所甥材。

由此我們可以看出真理盯另，但是被鎖在籠子里的，它的存在是有特定的歷史條件和環(huán)境的洲赵。

既然真理是唯一的鸳惯，那么真理就是，所有的哲學(xué)家和有智慧的人所追求和向往叠萍。但是真理往往與謬誤相伴芝发，人們?cè)谔剿髡胬淼倪^(guò)程中遇到的錯(cuò)誤，那真是數(shù)不勝數(shù)苛谷。應(yīng)該怎樣去追尋真理呢辅鲸？這是明天要探討的話題。

思考題：你的身邊有真理嗎抄腔？你認(rèn)為真理是什么樣子的呢瓢湃？你身邊的真理受到的限制和具體的應(yīng)用場(chǎng)景是什么呢？