近期证膨，武漢大學(xué)2020屆的一位畢業(yè)生的一封信讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方“再一次進(jìn)入大家的視野，信中訴說(shuō)他因疫情導(dǎo)致工作未定鼓黔，迷茫是否有追求夢(mèng)想的權(quán)利央勒。這次高曉松一改往日批評(píng)清華大學(xué)博士生犀利的口吻，以“前浪”式的口吻向這個(gè)迷茫的“后浪”提出幾個(gè)建議：可以進(jìn)大企業(yè)體驗(yàn)?zāi)土Π幕贿M(jìn)小企業(yè)體驗(yàn)創(chuàng)造力崔步；自己創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)?zāi)土Α?為了拉近自己與“后浪”的距離或接地氣，他甚至不惜自我解嘲說(shuō)自己也很焦慮：作為阿里年齡最大的高管之一缎谷，我又開(kāi)始咬著被角午夜夢(mèng)回了井濒。
而2018年同樣也是一個(gè)學(xué)生在電視節(jié)目里提問(wèn)：應(yīng)該找什么的樣的工作？當(dāng)著電視機(jī)前千萬(wàn)甚至億萬(wàn)觀眾的面列林，高曉松毫不留情：“一個(gè)讀到博士的人竟然要問(wèn)別人瑞你，我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)希痴，我要找什么工作者甲？我覺(jué)得你沒(méi)有一個(gè)大名校的胸懷天下，名校是干什么用的润梯？名校是“鎮(zhèn)國(guó)重器”过牙，名校培養(yǎng)你是為了“讓國(guó)家相信真理”，這才是一個(gè)名校生的風(fēng)范纺铭。而你直接問(wèn)我應(yīng)該找個(gè)什么樣的工作寇钉，自己都不知道自己想要的是什么，你覺(jué)不覺(jué)得你愧對(duì)清華這十多年的教育舶赔？”
兩者之間的差距讓我不得不感慨：思維的差異挾裹著網(wǎng)絡(luò)的力量扫倡，讓高曉松也磨平了銳角。
提起高曉松他大概是中國(guó)目前最有名的斜杠中年之一了： 音樂(lè)人 /詞曲創(chuàng)作者/制片人/導(dǎo)演/脫口秀主持人/阿里巴巴高管竟纳。除了早期的校園民謠之外撵溃，近年來(lái)伴隨著他的還有一句他母親告訴他的一句話：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方锥累。而他本人也一直踐行著這句話缘挑。
但是這句話經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)被廣為傳播和發(fā)酵后，卻成為很多人嘲諷和反對(duì)的靶子桶略。質(zhì)疑和反駁的人如此之多语淘，以至于高曉松不得不借助于他的脫口秀節(jié)目來(lái)替自己辯解诲宇， 他用的是王爾德的名言：我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空惶翻。
那么高曉松嘴里的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”到底指什么姑蓝？那些反對(duì)和嘲諷的人又在嘲諷什么反對(duì)什么？
根據(jù)網(wǎng)上收集到的信息吕粗，大概有以下幾種觀點(diǎn)：
1．將詩(shī)和遠(yuǎn)方等同于旅行纺荧。 明明是詩(shī)和遠(yuǎn)方，但大部分人都選擇性的只看到遠(yuǎn)方而忽略了詩(shī)颅筋。遠(yuǎn)方不就是遠(yuǎn)處么宙暇？加上這幾年旅游業(yè)井噴，一句“世界那么大垃沦，我想去看看客给！”更是讓很多人直接把遠(yuǎn)方等同于旅行。
旅行是要花錢(qián)的呀肢簿，所以順利成章這句話就變成了花錢(qián)和旅行靶剑。有人提出疑問(wèn)：沒(méi)錢(qián)但想看詩(shī)和遠(yuǎn)方怎么辦？有人批評(píng)這句話是一些懶人逃避現(xiàn)實(shí)的借口池充，是偽文青裝逼格的附屬品桩引。
“當(dāng)你連吃飽穿暖都成問(wèn)題的時(shí)候，還談什么詩(shī)和遠(yuǎn)方收夸？”“那些虛無(wú)縹緲的遠(yuǎn)方正是誤導(dǎo)年輕人的最大毒瘤坑匠！”“一把年紀(jì)還相信詩(shī)和遠(yuǎn)方，辭職去窮游卧惜，這是在逃避生活厘灼、逃避責(zé)任”！
更有甚者咽瓷，一些人嘲笑高曉松是“何不食肉糜”设凹、飽漢子不知餓漢子饑。我想這大概是這次他回復(fù)武大學(xué)生沒(méi)有了往日的犀利的一個(gè)重要的原因吧茅姜。
2．? 賦予這句話兩個(gè)不同的主語(yǔ)闪朱，典型的標(biāo)題是：父母尚在茍且，你卻在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方钻洒。持此類觀點(diǎn)的人把一些年輕人啃老旅行或借口要“富養(yǎng)”而心安理得花父母的錢(qián)問(wèn)題歸咎于這句話起到的負(fù)面影響奋姿。
3．將“詩(shī)和遠(yuǎn)方與茍且對(duì)立起來(lái)。比如武漢大學(xué)的學(xué)生素标，訴說(shuō)由于疫情的影響工作未定称诗，“連眼前的茍且都岌岌可危，詩(shī)和遠(yuǎn)方又在哪里头遭？”還說(shuō)粪狼，“畢竟不是人人都是含著金湯匙出生退腥，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方不實(shí)際≡匍”
以上這些觀點(diǎn)完全背離了高曉松想表達(dá)的意思，首先享潜，詩(shī)和遠(yuǎn)方是對(duì)精神追求的代指困鸥，并不指代旅行；其次剑按，從語(yǔ)法上講疾就，不止。艺蝴。猬腰。還有，是一個(gè)表示遞進(jìn)關(guān)系的句子猜敢，被一些人解讀成了選擇關(guān)系姑荷，甚至是條件關(guān)系；還有缩擂，原句暗含著一個(gè)主語(yǔ)或指同一個(gè)人鼠冕，但有些人曲解成兩個(gè)主語(yǔ)或不同的人。最后這句話是對(duì)一個(gè)人長(zhǎng)期的要求胯盯，不是短期追求懈费。
所以高曉松這句話的意思指：一個(gè)人在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，不要忘了精神追求博脑。
一百多年前就有人舍棄“六便士”追求“月亮”時(shí)憎乙，二十一世紀(jì)的我們卻在批評(píng)或嘲弄提倡物質(zhì)和精神兩手都抓的高曉松，這不能不說(shuō)是一種倒退叉趣。
還好高曉松在回復(fù)武大學(xué)生信的最后做了一點(diǎn)小小的堅(jiān)持泞边，讓我看到那個(gè)不曾改變的高曉松：人類配不上自己創(chuàng)造的思想，就像地球配不上滿天的繁星君账，配不上宇宙深處的巧妙與溫情繁堡。
