? ? ? ? 在竹林七賢中，嵇康的年齡雖不是最大仍劈，但可謂是七賢的精神領(lǐng)袖厕倍。他的一生，能用怎樣的辭藻來描寫呢贩疙？瀟灑讹弯？悲壯？怪誕这溅？……收回曾用來形容阮籍的那個字组民，嵇康能把它體現(xiàn)得更加淋漓盡致，那就是——狂悲靴。
子曰：
“不得中行而與之臭胜，必也狷狂乎●校”? ? ? ? “狂者進(jìn)取耸三，狷者有所不為也〗娇”
? ? ? ? 嵇康相貌不凡仪壮，風(fēng)姿特秀，言行舉止也皆是十分瀟灑胳徽。他飲酒并不很多积锅，卻十分愛服藥，常逍遙于山澤之間膜廊。除了這兩點(diǎn)乏沸，他還有一個癖好——打鐵。為何好打鐵爪瓜？或許因?yàn)楹染剖且环N自我麻痹蹬跃，打鐵則是一種情緒上的發(fā)泄吧。嵇康希望自己能夠更加清醒、客觀地去面對這世界的一切蝶缀。當(dāng)然丹喻，也有可能是因?yàn)槠獗┰甑木壒?/p>
? ? ? ? 嵇康的一生都是不加修飾的。他不拘束于任何事物翁都，越名教而任自然碍论，為所欲為 。不論何時柄慰，他都在闡述這一點(diǎn)鳍悠。《與山巨源絕交書》中坐搔，有著他對自己最好的闡釋藏研。
? ? ? ? 山濤曾推薦嵇康去當(dāng)官，嵇康忿忿概行，于是寫下《與山巨源絕交書》蠢挡。其中原文第三段，舉出他做官的“七不堪二不可”凳忙。那“七不堪”也就算了业踏，“二不可”中如此寫到：“又每非湯武而薄周孔，在人間不止涧卵，此事會顯勤家，世教所不容，此甚不可一也艺演；剛腸疾惡却紧，輕肆直言，遇事便發(fā)胎撤，此甚不可二也晓殊。” 這其中伤提，表達(dá)了自己的政治巫俺、文學(xué)觀點(diǎn)及道德觀，與司馬氏所提倡的都是背道而馳肿男。說是和山濤絕交介汹，實(shí)際上則是公開表示堅(jiān)決不與司馬集團(tuán)合作。
? ? ? ? 司馬當(dāng)時所推崇的是禮教舶沛，實(shí)際上吃喝嫖賭嘹承，啥都干得出。嵇康表面上是崇尚道教的如庭，其實(shí)卻有一顆想要正義有為的心叹卷。司馬集團(tuán)可以容忍當(dāng)時名士行為狂妄，可以容忍隱士的不管不顧，這都無害于朝廷骤竹，唯獨(dú)不容忍也不敢容忍嵇康直接地揭發(fā)帝牡。? 嵇康自然是知道這些利害關(guān)系的，卻仍在自己能力所及范圍內(nèi)有力地打擊自己抵觸的東西蒙揣，甚至愿意將生死都視為身外之物靶溜。
? ? ? ? 嵇康之死也同樣的張揚(yáng)。他死時的場景懒震，或許是無數(shù)名士中最為悲壯的一個吧罩息。《世說新語》雅量第六中道：“嵇中散臨刑東市个扰，神氣不變扣汪，索琴彈之，奏《廣陵散》锨匆。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散冬筒，吾靳固不與恐锣，《廣陵散》于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書舞痰，請以為師土榴，不許。文王亦尋悔焉响牛。
? ? ? ? 公元262年玷禽，黃昏。全城肅穆呀打，一片寂靜矢赁。嵇康坐在斷頭臺下，悠悠卻鏗鏘地彈起了《廣陵散》贬丛，用自己的生命撩银，注入這琴聲，道盡這一生的吶喊與彷徨豺憔。一曲畢额获，長嘆曰：“廣陵散于今絕矣」вΓ”刀緩緩落下抄邀，一個生命就此了斷，琴聲卻仍在回響……
? ? ? ? 竹林七賢中昼榛，最有個性的便是嵇阮二人境肾。但此二人中，我喜嵇康勝阮籍。完全是不由自主的准夷。為何如此钥飞？想了良久，豁然開朗衫嵌，嵇康與余六賢最大的差別便在于此啊读宙，嵇康是唯一一個明確自己的志向與追求，且大膽楔绞、堅(jiān)定地去做的那個人结闸。
