? ? ?最近讀了馬基雅維利的《君主論》，這是一本充滿爭(zhēng)議色彩的書融柬，它既是西方世界十大經(jīng)典名著之一，同時(shí)也被稱為“惡棍手冊(cè)”姥闭。它是如此的邪惡丹鸿，如此的罔顧道德信義，但不可否認(rèn)的是棚品，在這部著作中馬基雅維利擺脫了道德和神學(xué)規(guī)范的束縛靠欢，開始從人和人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)國家強(qiáng)弱铜跑、力量得失的原因门怪。
? ? ?馬基雅維利認(rèn)為，當(dāng)“被人恐懼”和“被人愛戴”必須有所取舍時(shí)锅纺，被人恐懼比被人愛戴安全得多掷空。因?yàn)樵谒磥恚叭祟愂峭髫?fù)義、容易變心的坦弟，是偽裝者护锤、冒牌貨，是逃避危難酿傍、追逐利益的烙懦。”我們且不在這爭(zhēng)論“人性本善”還是“人性本惡”這個(gè)問題赤炒。就馬基雅維利的觀點(diǎn)來說一個(gè)君主不能希望人民愛他氯析，而應(yīng)當(dāng)使人們對(duì)他感到恐懼，莺褒。但人們對(duì)于令自己感到恐懼的人或物往往會(huì)漸漸產(chǎn)生恨意掩缓，而作者在本書中一直強(qiáng)調(diào)君主決不能引起人民的憎恨。當(dāng)引起人民的憎恨時(shí)遵岩，人民是會(huì)奮起反抗你辣，把君主推翻的。人什么時(shí)候會(huì)感到恐懼呢旷余？當(dāng)然是自己受到了威脅的時(shí)候绢记。而對(duì)于對(duì)自己構(gòu)成威脅的人或物，只要一有機(jī)會(huì)正卧，人們是必定會(huì)消滅他的蠢熄。因而，我不認(rèn)同使人對(duì)他感到恐懼能為君主帶來安全穩(wěn)定炉旷。
? ? ? 一個(gè)君主的確應(yīng)該有一定的威嚴(yán)签孔，這樣才能讓大家服從他的統(tǒng)治，但也不能失去民心啊窘行。和人民保持不錯(cuò)的關(guān)系饥追，人民才可能為他保衛(wèi)國家，而不是伺機(jī)推翻他罐盔。
