暑假期間敬锐，讀了傅佩榮教授的《國學的天空》這本書。剛拿到這本書時呆瞻，感覺哇台夺，好深奧啊，我能讀的懂嗎痴脾？ “國學”是個寬泛的名詞颤介，但是不論如何，都會把儒家與道家列為重點。儒家的代表自然是孔子與孟子滚朵，道家的自然是老子與莊子了冤灾，而儒家告訴我們要有所擔當，而道家告訴我們要有所超脫辕近。說來也慚愧韵吨，自己這么大的一個人了，對“國學”的基本內容了解非常少亏推，當然對哲學方面的知識的了解更是少得可憐学赛。有時真的郁悶盏浇，原來的大好時間都干了什么了？所對拿到書以后滴劲，把書大概讀了一遍，對書中很多內容的理解還不透徹萧芙，只有在以后的日子里慢慢體會了。最近把這本書又看了一遍，發(fā)現了一些第一遍看時沒注意的小細節(jié)渴邦。下面就淺顯地說說我的感受。
這本書共有四部站欺，第一部孔子的真誠磷账；第二部孟子的向善；第三部：老子的智慧绰咽；第四部：莊子的逍遙蟆技。這四部分別向我們闡述了四位偉大的哲學家的思想。
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人∩炜簦孔子的思想留給我最深印象的是孝敬父母這一章圣拄，孔子認為，孝順出于子女愛父母之心饭耳，這種愛心自然表現為和悅的神情與利臉色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德症脂。但是捉邢，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現帕翻，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了被因，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷文狱；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗等浊，孩子卻很少請父母先吃衅鹿；孩子一旦生病制妄，父母便忙前忙后，百般關照，而父母身體不適驱显，孩子卻很少問候孩哑。這種種現象，很值得我們憂慮仅炊。有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關系，其實質是一個能否關心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習慣纺腊，到社會中，才有可能做到關心同事送巡，也才有可能做到對祖國的忠誠盒卸。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣煮寡。
孟子的觀點中幸撕，我最喜歡他所說的三種快樂貌矿。在孟子看來逛漫，真正的快樂只有三個： 父母都健康枷踏，兄弟姐妹無災無難下梢，這是第一種快樂岗屏；對上無愧于天，對下無愧于人联予，這是第二種快樂啼县；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們，這是第三種快樂躯泰。人活在世界上跟別人相處谭羔，他的情感是由近到遠，從家庭到社會慢慢推擴出去的麦向。因此“父母俱存瘟裸，兄弟無故”之樂，并不是一種單純的家庭中心主義诵竭，而是發(fā)現了人性的真相必須由近及遠话告，逐漸把人性內在的萌芽推廣出去，這是人性正常的發(fā)展卵慰。儒家“老吾老以及人之老沙郭，幼吾幼以及人之幼”的思想就源于此。
老子作為道家思想的創(chuàng)始人裳朋，他認為世界萬物背后都一個“道”病线，這個道不能說出來，一說出來鲤嫡，就不是道了送挑，所謂道，可道暖眼，非常道惕耕。
莊子認為人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必執(zhí)著诫肠，何不逍遙自在司澎，與道同游。世間是一個統(tǒng)一體栋豫，不要計較得失挤安，只要與道同在，就是人生的目的丧鸯。
讀完整本書后蛤铜，對孔子和孟子的思想稍微有所體會，但是對老子、莊子的思想不夠理解昂羡，達不到那個境界。也許正應了人們常說的那句話摔踱，30歲以前一定要學孔孟虐先，40歲之后就得學老莊。在以后的學習生活中派敷，還要把這本書反復的讀蛹批，慢慢的體會其中的真諦。
