第069講 經(jīng)濟學家百年論堵
庇古在99年前認為道路擁堵的問題的本質(zhì)是自由經(jīng)濟不好寺酪，每個人都在追求自己的利益最大化的時候输涕，傷害別人盐数。他提出用征稅的辦法埂淮，把一部分司機從這條路上趕走嚼贡。
而弗蘭克·奈特在1924年的一篇論文中提出，以產(chǎn)權私有及道路收費解決擁堵問題同诫。庇古認為人們爭著選用那條狹窄的快速通道粤策，是由于放任的市場經(jīng)濟不好，而奈特認為事實正相反误窖，那條路之所以人們會爭著使用叮盘，沒有人阻止，最后導致無序的現(xiàn)象發(fā)生霹俺，根本的原因是那條船沒有主人柔吼，它不是私有產(chǎn)權。如果有了主人丙唧，他就有積極性讓這條路保持暢通無阻愈魏。
如果把公路比作漁船，從漁村的生產(chǎn)數(shù)據(jù)表可以看出想际，他會讓5個人上路培漏，這樣就達到最大收益。
道路上沒有車胡本，太空了是不經(jīng)濟的牌柄；道路上太過擁擠，擠得寸步難行也是一種浪費侧甫，這也是一種公地的悲劇珊佣，道路要適當?shù)膿頂D。
而什么才叫適當呢披粟？那是它的經(jīng)濟價值能夠發(fā)揮到最大咒锻，那就是適當?shù)膿矶隆＿@一點由誰來定呢守屉？由道路的主人來定惑艇，由道路的主人來追求，由道路的主人來摸索胸梆。這是我們討論經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學工具敦捧。
兩位經(jīng)濟學家都認為，隨意的讓人們上路碰镜，道路的價值就會受到貶損兢卵。庇古認為，道路擁堵是自由放任的結果绪颖，應該由政府管一管秽荤，而奈特認為甜奄，問題的關鍵在于道路沒有形成排他性的產(chǎn)權，一旦形成排他性的產(chǎn)權窃款，治堵的問題就能夠解決课兄。
課后思考
很多人說，我不是不贊成收擁堵費晨继，關鍵是收了以后這些錢用在什么地方烟阐？你也贊成這種說法嗎？為什么紊扬？
我不贊成蜒茄，“控制和監(jiān)管擁堵費的使用”本質(zhì)上是“剝奪和限制收益權”。
第070講 擁堵費的實踐
這一講主要討論餐屎，如果征收擁堵費檀葛，最常見的各種質(zhì)疑。
征收交通擁堵費腹缩，最重要的作用是保證道路仍然是路屿聋，而不是停車場，征收擁堵費能夠起到篩選需求的作用藏鹊，道路使用效率的提高润讥，對窮人也有好處。
課后思考
如果你也認為實施交通擁堵費可以緩解交通擁堵問題伙判，為什么在很多國家和地區(qū)象对，這種做法都得不到采納和執(zhí)行？困難來自哪些地方？
我認為沒能實施擁堵費的原因，主要就是第068講中談到的政府所有制的弊端：政府的目標是多元的哮笆，不知道它的多個目的之間的組合和權重是什么沉馆，而這恰恰是政府存在的理由。此外抚吠，即便少數(shù)管理者贊同擁堵費并有逐步實施的意愿常潮，也必須處理好“果斷和沉穩(wěn)的拿捏”，等到技術成熟度和輿論接受度都差不多的時候楷力，才能順水推舟喊式。很希望咱們這個專欄能在有效地提高“交通擁堵費”的民眾接受度。
第071講 公用品和私用品
在經(jīng)濟學里面萧朝，公用品和私用品有它非常獨特的含義岔留。一個人用，別人就不能用的商品检柬，是私用品献联；一個人用，不影響別人使用的商品，叫公用品里逆。
學習難點：
- 容易分辨0和1（非黑即白）进胯，很難分辨0到100（有漸進過程）。
- 蘋果你吃了原押，我就沒了胁镐；老師的課堂，1個诸衔、2個盯漂、3個，一直到幾十個學生都可以聽署隘，不影響別人也聽宠能，看上去像“公用品”，但當學生達到100時磁餐，別的學生就擠不進去了违崇，所以，老師的課堂還是私用品诊霹，只不過這個蘋果很大羞延，要100人才能吃掉。
- 不容易分辨那些“看不到”的屬性脾还，比如警察提供的治安服務伴箩、傳染病醫(yī)院提供的傳染病防治服務，不能只考慮正在被警察保護和正在被醫(yī)生治療的那些人鄙漏，也要看到警察保衛(wèi)治安帶來的威懾所用和傳染病防治帶來的健康環(huán)境嗤谚，沒有被警察直接保護的人，享受到了更好的治安怔蚌，沒有被傳染病醫(yī)院直接醫(yī)治的人巩步，可以更健康的環(huán)境。
排他性和非排他性桦踊，相對要容易分辨椅野，但這里會有個誤解，比如籍胯，我作為消費者竟闪，付費收看有線電視，我沒法讓別人不去這樣做杖狼，所以炼蛤，我把這個理解成非排他性了，實際上本刽，有線電視臺作為物主鲸湃，能夠很嚴格地控制使用者的數(shù)量赠涮，所以，必須回到排他性的定義上：
所謂的排他性暗挑，指的是一件商品它在實際使用的時候笋除，物主能不能很方便的把其他的使用者排除在外。
要從物主的視角來理解排他性炸裆，而不是從使用者的角度垃它。
課后思考
牙科醫(yī)院和傳染病醫(yī)院提供的是公用品還是私用品？為什么烹看？
牙科醫(yī)院是私用品国拇，傳染病醫(yī)院是公用品。牙科醫(yī)院像林毅夫老師和周其仁老師的課堂惯殊，會被擠爆酱吝。傳染病醫(yī)院像治安服務，傳染病得到控制了土思，傳染病醫(yī)院以外的每個人也都得到了“控制傳染病”這種服務务热。此外，薛兆豐老師的專欄是排他性公用品己儒，“得到”這個平臺很厲害崎岂，直接改變了薛老師的“物理屬性”。
第072講 燈塔的故事
- 塞繆爾森認為闪湾，燈塔是公用品冲甘，應該由政府免費提供：燈塔發(fā)出來的光芒，燈塔提供的服務途样，是地地道道的公用品江醇，公用品不應該收費，無論多少船只在使用這個燈塔何暇，邊際成本都不會增加嫁审。提供燈塔，邊際成本為零赖晶，如果限制別人使用，帶來的損失是巨大的辐烂。
- 科斯認為遏插，現(xiàn)實中的燈塔不僅由私人建設，而且能夠收費：燈塔發(fā)出來的光芒確實是一個人用不影響別人用纠修，而建造燈塔本身胳嘲，還有維持燈塔的運作，都需要耗費大量的資源扣草，不能因為使用的時候沒有邊際成本了牛，就得出結論說它應該免費颜屠。
關于燈塔的爭論，可以給我們一些啟發(fā)：
- 公共設施鹰祸、公共服務甫窟，雖然是公用品，但它的建設和運作都需要成本蛙婴，可以由私人來提供粗井，私人可以從中收費。
- 政府提供的公共服務街图，尤其是政府提供的私用品的服務浇衬，如果收費能夠達到兩個效果。當然政府可以不收費餐济，但如果選擇收費的話耘擂，就可以篩選需求，誰更需要絮姆，讓誰先用醉冤，同時還能進行經(jīng)濟核算，據(jù)此做出合理的決策滚朵。
課后思考
經(jīng)過連續(xù)五個禮拜的學習冤灾，你最大的收獲是什么？
我覺得咱們專欄應該有定期的考試辕近，這樣能倒逼同學們更全面地回顧之前學過的內(nèi)容韵吨。其它專欄未必有這個能力，但咱們這個專欄的內(nèi)容有很強的系統(tǒng)性移宅，有能力把定期考試當做“效果”定期反饋到“學習”環(huán)節(jié)归粉。
這五周講了權利起源，產(chǎn)權保護漏峰，所有制糠悼，以及公用品和私用品，在此之前浅乔，我對這當中的每個概念倔喂，都有錯誤的理解，并且不知道自己不知道靖苇。最大的收獲是沒法凝練地回答“最大的收獲是什么”這個問題席噩。專欄的課程已經(jīng)超過1/3，越來越深刻地感受到經(jīng)濟學思維模型的強大和樂趣贤壁。如果只是每天隨便聽聽悼枢，也覺得每天的故事很精彩，但如果錯過了系統(tǒng)化學習的機會脾拆，實在可惜馒索。即便時秤ǘ剩回顧，也感到很難把散落的知識點連貫起來绰上，還需要大量的時間和反復的思考旨怠，更需要耐心。
總結：成長就是變得復雜
本周的內(nèi)容就是把所有制的知識完美地運用到擁堵治理問題上去渔期，此外运吓，還講了跟公共政策密切相關的兩個重要概念：公用品和私用品。
征收擁堵費疯趟，讓最需要的人使用道路
回顧我的第17周總結和預習拘哨，完全答錯了！我沒有把時間和金錢看做兩種效率完全不同的競爭手段信峻，而且根本沒有從所有制和漁村生產(chǎn)數(shù)據(jù)表的角度去思考預習題倦青。我再一次按照自己的直覺在思考，就像自己從來沒有學習過經(jīng)濟學一樣盹舞〔洌看到上周自己對預習題的回答，自己都呆住了踢步，學了這么多天癣亚，竟然和沒學沒啥分別，挺讓人灰心获印。
老師的解答：
支付金錢和支付時間述雾，有兩個根本的不一樣：
- 在收擁堵費的情況下，上路的人數(shù)不一樣兼丰。道路是私有的玻孟，具有排他權的所有者，為了使道路達到最大效益鳍征，他會讓5個人上路黍翎。而如果道路是公共用地，誰都可以上路的話艳丛，那么上路的人是8個人匣掸。擁堵的情況不一樣，這是收擁堵費和不收擁堵費的第一個區(qū)別氮双。
- 在收擁堵費的情況下旺聚，上路的那5個人，跟不收擁堵費的情況下上路的那8個人眶蕉，不是同一種人，這是關鍵唧躲。收擁堵費的情況下造挽，那5個人是對道路具有高估值的人碱璃，他們每一個人都愿意支付6.8元的道路擁堵費。他們把這條路看做是有價值的路饭入，而他們使用這條道路的時候嵌器，獲得的回報要高于他們支付的擁堵費。否則谐丢，他們就會把道路讓給其他對這個道路具有更高估值的人爽航。而在沒有征收擁堵費的情況下，在人人都可以上路的情況下乾忱，會有8個人上路讥珍。這8個人，在他們的心目中窄瘟，高速公路跟泥濘的道路是一樣的衷佃。
簡單來說：
- 人數(shù)不一樣，擁堵的情況不一樣蹄葱；
- 人不一樣氏义，上路的人對道路的估值不一樣。
反思：
我在回答時图云，沒敢大膽設想公路可以實施私有制惯悠，本質(zhì)上是認為這是“公地”，所以思路被限制竣况，認為無論使用金錢還是時間克婶，都無法使得人們離開公路，只會增加所有人的成本帕翻。實際上鸠补，即便是公地，政府仍然可以為道路收費嘀掸，只不過因為政府目標的多元化紫岩，可能效果會打折扣，但也總比不收擁堵費費要強睬塌。
在對這個問題的思考里泉蝌，我犯了個很基本的錯誤，實質(zhì)上我把使用公路當做了“剛需”揩晴，這違反了需求定律——實際上沒有“剛需”這種垂直的需求曲線勋陪，只要價格變化，人的需求就一定沿著曲線滑動（這是基本規(guī)律硫兰，必須反復強化诅愚，形成直覺思維）。
周五辯論
今天我們就辯論一下劫映，人要不要堅持原則违孝∩睬埃“堅持原則”這句話說來容易，但是每當人們想起這句話的時候雌桑，就是因為他們遇到了一些值得糾結的事情喇喉。如果不值得糾結的話，那當然堅持原則就好了校坑。
正方：我們應該任何時候都堅持原則拣技，因為只有在每一件事情上都堅持原則，那才叫堅持原則耍目，不然這句話就是一句空話膏斤。
反方：堅持原則是要有條件的，在適當?shù)臅r候我們不堅持原則制妄，也算是一種藝術掸绞。
我選反方。
這問題本身是個自證結構哦耕捞，無論選了正方還是反方衔掸，都是非黑即白的選擇，但實際上俺抽，我們每個人都是在：
We all perceive it on a spectrum.
“原則”看做不會更新的靜態(tài)事物敞映，如果這本身就是一條原則，我們無法解釋經(jīng)濟和科學的發(fā)展磷斧，因為發(fā)展帶來的就是不斷地打破原有規(guī)則振愿，既然原則也是可以不斷調(diào)整的，那也不存在極端堅持弛饭。原則是過往經(jīng)驗的總結冕末，而不是對未來的束縛。
預習：人為什么會為百年大計而奮斗
在完成了對（1）選擇侣颂、（2）需求档桃、（3）價格和（4）權利這四個概念的前所未有的深入分析后，我們下周開始聚焦第五個相同量級的概念——（5）時間憔晒。
此前我們分析的幾乎所有現(xiàn)象藻肄，都放佛實在一剎那間發(fā)生的。這當然知識為了由淺到深拒担、由簡入繁嘹屯。
下周開始，我們?yōu)橐磺惺挛镆霑r間的維度——需求有了急躁和耐心之分从撼，商品有了現(xiàn)貨和期貨之分州弟，價格有了現(xiàn)值和期值之分，而這就構成了整個金融市場的基礎。
請你提前思考以下兩個問題：
- 人們?yōu)槭裁磿圃旌蛺圩o那些壽命顯然比自己長的商品和資源呆馁？
- 為了將來保持更好的生態(tài)環(huán)境桐经，我們今天應該作出多大的犧牲？為什么浙滤？
思考
- 人的壽命不能準確預期，制造和保護壽命比自己更長的商品和資源气堕，符合自身利益纺腊。 一代人和另一代人并不是生硬地輪換，他們之間會有很多年的相處茎芭，然后逐漸由下一代取代上一代揖膜，這這多年的相處中，雖然他們有競爭梅桩，但更會相互依賴壹粟，上一代人總是需要下一代，所以宿百，把資源交給下一代趁仙，符合自身利益。當然垦页，生活中并不是所有人都這樣做雀费，有些人只是在消耗自己，并不為未來做打算痊焊，他們?nèi)狈﹂L期的時間視角盏袄。
- 如果真的有一組數(shù)學公式可以準確地計算出我們的犧牲數(shù)值，每個人都清楚地知道自己應該付出多少薄啥，那環(huán)保問題就變成了一個可控的工程問題辕羽。我們對生態(tài)環(huán)境的破壞或者說改造，本質(zhì)上是不可逆轉的趨勢垄惧，盡管我們提倡環(huán)保刁愿，重視環(huán)保，但也只是在逐步地淘汰那些顯然弊大于利的事物赘艳，比如淘汰一些低效率高污染的事物酌毡，但對于一些確實造成環(huán)保問題，但短時間內(nèi)仍然利大于弊的事物蕾管，我們不能斷然放棄枷踏，比如，不能放棄通過燃燒煤來獲得能量掰曾。這里有個原則旭蠕，環(huán)保不能妨礙我們的生存和發(fā)展，不能為了環(huán)保而放棄或者放慢經(jīng)濟發(fā)展。
