? ? 昨晚看完七月八號上映的《大魚海棠》震桶，來看一看其中的缺憾。
? 《大魚海棠》這部影片毫蚓，本質(zhì)上是在描述中國神話世界中的天道占键，神話便有神。而置于此部影片當(dāng)中元潘，此神為半神畔乙，被稱作其他人，我把他們稱作異能人翩概。而人物的設(shè)定是呈人性化的牲距，即半神也是人的等同概念，唯一不同之處就是多了許多duang~的技能钥庇。
? ?這就是中國影視劇時常犯的錯誤牍鞠，這個錯誤總是屢試不爽，對立的一面是歐美大片中的英雄主義與人物性格差異化上沐。大陸的影視劇總是不可避免地使人物形象的性格扁平化皮服，同質(zhì)化楞艾。使人物性格沒有得到突出参咙，沒拉高龄广，怕拉高，這是文化的含蓄嗎蕴侧？這個問題留給文化研究者择同。而這部影片是否可從當(dāng)下的影視劇狀態(tài)來推導(dǎo)他的膚淺與單一呢？我想不能净宵，還是得回歸影片本身來看待它的價值敲才，不可被主流意識裹挾了去。
? ?我們就從《大魚海棠》影片中择葡，角色沒有強(qiáng)烈的差異相互對比與襯托說開紧武。看看他流俗的情節(jié)展開的背后敏储，是否埋了雷阻星？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 可嘆的缺憾
? ?鼠婆子也好，守護(hù)沉睡的靈魂小魚的單眼怪叔叔也好已添，其刻畫的形象是深沉的妥箕、狡猾的、機(jī)謀的更舞。有著與歐美影視截然不同的保守反面形象畦幢，沒有形成強(qiáng)烈差異性的沖突外侵性。主角人物品性純良缆蝉，性格善良單一宇葱，除了湫愛搞怪的小動作，將花盆故意落下正在樓下奔跑的椿之外返奉，并無再見到更多人性多面性的闡述贝搁，打雙頭蛇對應(yīng)著勇敢、為愛作對抗芽偏、為愛作犧牲雷逆，男性主角超級無敵純性天然呆，連性愛都不見提（半神沒有性愛嗎污尉？）膀哲。而椿是純粹地為愛而一根筋，為贖罪而一根筋被碗。其他人某宪，是一群守護(hù)村子，看守社會秩序的普通人锐朴，只是多了一些異能兴喂。其思考與行為模式與人類無異，這么固定劇本原也不可厚非，這是許多人都能認(rèn)可的衣迷，畢竟一枝獨(dú)秀多難得畏鼓，能達(dá)到巔峰杰作，最好就是顯山露水壶谒，那商業(yè)性質(zhì)也能輕易達(dá)到云矫。但作為一部精心策劃了12年之久的大作，居然選擇如此一個設(shè)定汗菜，肯定是出乎許多人的意料让禀，不過尚且可以接受這個設(shè)定，但不可先入為主陨界。
? ?一號主角椿和鯤巡揍，二號備胎主角兼跑龍?zhí)卒校栔鹘谴坏臓敔斉c奶奶作為挑起了創(chuàng)造人類奇跡的重?fù)?dān)菌瘪。用愛情與犧牲來構(gòu)架整部影片的情節(jié)吼肥，已然注定這部作品的單薄敘述模式，即使是再用多少神話元素（嫘祖也好麻车，孟婆湯也好等等）缀皱，也難以發(fā)揮這些元素的內(nèi)涵（不過制作精華，畫風(fēng)仙氣动猬，除去情節(jié)硬傷這一點(diǎn)外啤斗，就值得去觀看。）赁咙，多虧有了人物形象刻畫地出奇钮莲，讓人大飽眼福。不然影片中許多枝枝節(jié)節(jié)彼水，為神話而神話谷婆，為神秘而神秘的做法掀亥，會增加觀賞倦態(tài)感镊屎，讓人發(fā)悶发乔。特別是其中時不時地某些對話讓人尷尬癌犯了一次又一次，估計(jì)感受不到制作精良的人或是已經(jīng)覺得此影片不出奇的觀眾盯桦，肯定會憤懣地奪門而出慈俯。
? ?再好的制作風(fēng)格，沒有高潮迭起的情節(jié)使人拍手稱快拥峦，流于過于老套的愛情與犧牲路數(shù)贴膘，一定會使得這類影片呈現(xiàn)評價的兩極分化。情節(jié)精良的如科幻片《星際穿越》略号，那是杠杠地一致好評刑峡。情節(jié)一般的如《大圣歸來》仍舊不會像這部影片洋闽，惹來如此大的爭議。
? ?
? ?那其中是有什么原因嗎突梦？我認(rèn)為最大的原因是該影片喊递，忽視了去完善細(xì)節(jié)，自圓其說的能力沒有展現(xiàn)出來阳似，使得影片在對話淺白的沖擊下，一個洞接著一個洞漏著铐伴，沒有進(jìn)行修補(bǔ)撮奏。
? ?情節(jié)單薄，觀眾兩極分化当宴，褒貶不一畜吊。
? ?綜上可知，從商業(yè)角度看户矢，基于確實(shí)有的硬傷玲献，如果一個故事講得如此引發(fā)兩極走向，肯定是投資者不想見到的梯浪，那么從這一角度來解釋捌年，這部影片肯定就是一部失敗之作了，畢竟同時也負(fù)了許多魚粉心心念念了12年之久的情懷挂洛。不是說好的鮑翅大餐嗎礼预？給端來一盆窩窩頭，即使是很香虏劲，那也是窩窩頭托酸。看來被噴也是有因由的柒巫。
? ?那么励堡， 為什么細(xì)節(jié)如此之亂？為什么不做好好地修補(bǔ)堡掏？還是導(dǎo)演組無腦应结，不作為，只為撈錢泉唁，根本沒有足夠的能力來撐起這部大作摊趾？
? 不光講而不推論了，舉個栗子游两。
? ?在片頭砾层，傳來老者的聲音，那是女主角回憶的開始贱案，從簡單幾句話中肛炮，引出靈魂確定存在的事實(shí)止吐。交代當(dāng)下人類的生活模式：“沒有人關(guān)心這個問題，人們?nèi)諒?fù)一日地去工作侨糟，日復(fù)一日地笑碍扔，抱怨，買東西秕重，吃飯不同，做愛∪茉牛”人類已然變成只顧吃喝拉撒睡的麻木狀態(tài)二拐，一種可悲可嘆的狀態(tài)。從人類角度敘述來升華靈魂確定存在這一主題凳兵，是非常有效果的百新。可接下來的敘述卻陷入了拎不清地境地庐扫。
? ?在45億年前饭望，只有人類的靈魂存在著，靈魂是一條條古老的大魚形庭。接著說了一句：“實(shí)際上從出生開始铅辞，他們就從沒有忘記∪眩”影片的畫面是展現(xiàn)在大海的某一處巷挥，孕育著新生命的胎兒，長成后破胎游出验靡。這句話晦澀倍宾，該怎么去理解這一句話。是許多人弄不清的胜嗓，這有點(diǎn)像影片在自說自話高职，只顧自己爽，不顧觀眾的感受辞州。如果要被噴的話怔锌，我覺得開頭也會被噴得最嚴(yán)重。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 假設(shè)一
? ?假如這些游出來的嬰兒是人類世界的始祖（嬰兒有與男主角鯤額頭的疤相同的印記变过，這個印記也是后來椿找到鯤的沉睡靈魂之魚的憑證埃元。），那么可以作為一個神話來解釋人類世界的起源媚狰，而伴著解說：從出生開始岛杀，他們就從沒忘記，這種表述與影片剛開始不久的描述人類醉生夢死狀態(tài)產(chǎn)生了沖突崭孤，有一種割裂感类嗤。為什么人類從沒忘記他們就像一條大魚在海里游蕩糊肠，一切只是靈魂寄托著軀殼在歷經(jīng)劫難。還會如此醉生夢死地活著遗锣？
? ?那么這里就產(chǎn)生了解釋地兩種觀點(diǎn)货裹。
? ? 第一種觀點(diǎn)，針對人類始祖來說精偿，始祖至出生開始弧圆，從來沒有忘記我們是靈魂的宿主，終有一天會脫離軀殼而去笔咽∩υぃ可以這么理解，但十分牽強(qiáng)拓轻，畢竟整部影片是以愛情與犧牲為主線，人類已不是早期的時代经伙，這么解釋沒有必要扶叉，這不是一部始祖奮斗勵志片。
? ?第二種觀點(diǎn)帕膜，針對的是后來的人們而說的枣氧，他們從來沒忘記靈魂這一概念，但并非是堅(jiān)信靈魂的存在垮刹，而是質(zhì)疑靈魂是否存在达吞，甚至許多人已經(jīng)虛無縹緲地確定靈魂不存在。許多人醉生夢死荒典，追逐一切可以用來享受的物質(zhì)酪劫，甚至不擇手段。少數(shù)人在追尋著靈魂存在與否的答案寺董，甚至也有人用靈魂說來滿足自己的私欲覆糟，虛假的宗教等等。自人們有自我遮咖，靈魂存在與否本非絕對地確定滩字，但人們愈見失去了探索這個答案的動力。這是潛藏的人類世界的信息御吞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?假設(shè)二
? ?假如抹去嬰兒的疤痕這個印記麦箍，這游出來的嬰兒是其他人，是另一個世界的異能人的始祖陶珠，那么這個由靈魂幻化而來的嬰兒本質(zhì)是在說靈魂挟裂，這顯然與影片主旨不符，異能人有沒有靈魂揍诽，可能要在影片中重新揣摩话瞧，從椿的爺爺死后化作海棠樹來看嫩与，異能人的靈魂是可以轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)之物的，這切合了盤古開天辟地說交排，盤古死后化作世間實(shí)質(zhì)之物划滋。
? ? 因此，此處說：“實(shí)際上從出生開始埃篓，他們就從沒有忘記处坪。”是假設(shè)一種的第二種觀點(diǎn)架专，此時為了夯實(shí)靈魂確定存在的理論依據(jù)同窘，還有現(xiàn)實(shí)世界與異能人世界本質(zhì)之不同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，相當(dāng)于編程腳本的設(shè)置部脚。為觀眾呈現(xiàn)一個全新的理解視角想邦，架構(gòu)起了一個新的世界。
? ?影片為了突出人類生命起源于海洋委刘，冒了一個很大的風(fēng)險丧没。有的人，可能一眨眼的功夫锡移，就錯過了一句關(guān)鍵的話呕童。有的人認(rèn)為細(xì)節(jié)晦澀難懂，描繪地如此不嚴(yán)謹(jǐn)淆珊，不說清道明夺饲，與畫蛇添足沒什么兩樣，要的就是明明白白的觀看施符，別整些沒用的往声。這么看來，是編劇的思維跨越度太大戳吝，跳躍性太強(qiáng)烁挟？還是我們觀眾的理解力不行？還是我作為一個試圖挖掘出一些隱藏信息好奇者想太多骨坑？你總要選擇一個觀點(diǎn)去相信撼嗓。
? ?從功用上來說，一部電影欢唾，如果用深刻的話語來表述且警，是不太符合常規(guī)的，容易使人們產(chǎn)生抱怨心理礁遣，也對影片不利斑芜。可受于電影篇幅有限（還要被剪切祟霍。杏头。盈包。）實(shí)屬無奈。細(xì)思極恐醇王，這部電影情節(jié)老套流俗呢燥，真的是導(dǎo)演編劇等人員水平有限嗎？這個結(jié)論還真不好下寓娩。
? ?12年的功夫叛氨，就作一個爛片，這是很有可能的棘伴，在我們大眾眼里寞埠，已然什么事情都見怪不怪了，確實(shí)對白設(shè)計(jì)太淺白了焊夸，情節(jié)太老套了仁连，我看得幾次都起了雞皮。但是阱穗，值得仔細(xì)玩味的隱藏信息還是很多的饭冬。這就是其中的一點(diǎn)，這個細(xì)節(jié)如果有展開來完善颇象，我想觀影好評會多一些伍伤。
? ?平白無故的并徘，一個人類的非正常死亡遣钳，導(dǎo)致異能世界差點(diǎn)毀滅，這讓人覺得太玄了麦乞，為了使其看起來著調(diào)一些蕴茴，前期的鋪墊是必須要明晰的，即是細(xì)節(jié)是需要完善的姐直。
? ?再來一個栗子倦淀。
? ?回到其他人世界的椿，坐在斷橋上吹著人類笛曲声畏，引起了石獅的興致撞叽。女孩向他敘說了她在人類世界的經(jīng)歷。突然石獅就來了一句：“如果是人類死去的話插龄，沒準(zhǔn)我可以幫你愿棋。”椿一條筋的善良想要還債均牢，這是很容易就被石獅抓取到的心思糠雨，從行為舉止上∨枪颍可人性定律之一：無事獻(xiàn)殷勤甘邀，非奸即盜琅攘。從后面的情節(jié)可以看到，獨(dú)眼守護(hù)善之靈魂者松邪，他是自私的坞琴，同樣他也在還著他欠的債。他忍受著千百年來的孤獨(dú)测摔，只與貓相伴置济，幽怨頗深，可卻止于壽命的延長锋八，他活著的心機(jī)就是不斷地尋找可趁之機(jī)來達(dá)到他命數(shù)貪婪之念浙于。怨念如此之深，卻不想通過對抗天道來使他自己得到解脫挟纱，確實(shí)是十分怪誕羞酗。
? ?動機(jī)被削弱，一個很好的副線本可以與主線更加高度貼合的紊服，可惜未被開采檀轨。只是描繪出他攻于短視，實(shí)行著迂腐不前的等價交換規(guī)則欺嗤。假若他利用椿想要讓鯤的靈魂得以重生的愿望参萄，進(jìn)而對抗天道來讓自己高級的動機(jī)：脫離苦海，不再作為孤獨(dú)的看守者煎饼。那么按照這樣走線讹挎，他到最后必恍然大悟——靈魂可重生，只要愿意一命換一命吆玖。獨(dú)眼者最終可找到他存在的價值筒溃，不再認(rèn)為自己身處苦海，而自己化身為天道的代言人沾乘，只要你忠貞不移地相信愛怜奖，相信善，你就能創(chuàng)造奇跡翅阵，就能實(shí)現(xiàn)自我靈魂的超脫歪玲。使得獨(dú)眼者找到了他活著的生之意義所在，即使是用奸計(jì)獲得別人的壽命掷匠，也可洗白滥崩，也并非是自己的邪惡，而是他的一種成全槐雾，同時也可表明夭委，善惡一念間，本就無絕對的善惡。就像椿救活了鯤株灸，而椿卻害的家鄉(xiāng)生靈涂炭崇摄，這是一種善，還是一種惡慌烧？
? ?也同時側(cè)面印證了逐抑，鯤的善并不玄乎，就是有那么大的力量左右異能世界的走向屹蚊，甚至改變了天道的規(guī)則厕氨。相信善，相信愛汹粤，只要相信命斧，就會有奇跡，就算死嘱兼，也可以復(fù)活国葬。他的善，使他重生芹壕，使他收獲了愛情汇四。
? ?如果加了獨(dú)眼者這條線，不單單寫純純傻傻的愛踢涌，那么要好太多了通孽。這就是又一個缺少細(xì)節(jié)完善的證據(jù)。
? ?第三個栗子睁壁。
? ?鼠婆子詭計(jì)得逞背苦，她逃到了人間，拋棄了泛著紅眼的老鼠堡僻，這些可活動的老鼠消散了糠惫∫咛辏可本片中沒有再進(jìn)行深挖钉疫，應(yīng)該再圓一個場，鼠婆子逃了巢价，壞人死后的靈魂再也不能化作老鼠牲阁。不會再有人看管，最后只能作孤魂野鬼壤躲，游蕩于人世間城菊，作壞是可怕的，結(jié)局也是悲慘的碉克。鼠婆子跑到人間去了凌唬，會鬧起什么風(fēng)波？這條線也在延續(xù)著漏麦，結(jié)局未知客税。
? ?其他的細(xì)節(jié)還有許多可挖之處况褪，關(guān)于愛情，關(guān)于人物設(shè)定更耻，關(guān)于靈魂與天道論测垛，都是值得點(diǎn)評一二，暫時寫到這里秧均。
