開(kāi)年第一篇重塑自己思維結(jié)構(gòu)的文章——教養(yǎng)的迷思刀疙。
年屆不惑以后舔痕，身邊朋友推托最有力的借口“送孩子上輔導(dǎo)班”，語(yǔ)氣中充滿了無(wú)奈镀首，仔細(xì)分辨還帶有些許期待坟漱。
“教育”和“醫(yī)療”早已成為大眾支出除房產(chǎn)外的最大支出，只要放入這兩個(gè)“心理賬戶”的預(yù)算仍然在逐年增加更哄∮蟪荩可是在此之中焦慮的父母可曾知道——家長(zhǎng)的教育方式，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)影響不大成翩！
為什么家庭環(huán)境沒(méi)想象的那么重要
聽(tīng)了這個(gè)假設(shè)觅捆，如何證明它呢？作為孩子父母麻敌，特別是已經(jīng)嘔心瀝血的在孩子身上父母栅炒。
假設(shè)孩子與父母的關(guān)系（因果與相關(guān)性）：
*父母行為是因，孩子成長(zhǎng)好壞是果术羔。
*也有可能孩子成長(zhǎng)好壞是因赢赊，導(dǎo)致父母產(chǎn)生相應(yīng)行為。
*其實(shí)上述兩種情況都是另外第三種（Z）因素產(chǎn)生的結(jié)果聂示。
構(gòu)成影響孩子成長(zhǎng)的因素：
1域携、首先，毫無(wú)疑問(wèn)作為生物體*基因*產(chǎn)生重要的作用鱼喉，眼耳鼻舌聲器官產(chǎn)生的感受秀鞭，帶來(lái)我們與外界交往的途徑。
2扛禽、其次锋边，*環(huán)境*對(duì)后天的我們，認(rèn)識(shí)世界提供素材编曼。所見(jiàn)所聞逐漸塑造我們認(rèn)知形成豆巨。
3、家庭環(huán)境對(duì)孩子影響只是環(huán)境中的一小部分掐场，孩子小的時(shí)候占比較大往扔，但隨著孩子年齡增長(zhǎng)，與外界接觸增加熊户，父母影響力逐漸減弱萍膛。
“叛逆”是孩子的生存之道
有的孩子在家里很霸道，但在學(xué)校里彬彬有禮嚷堡；有的孩子在家里沉默寡言不與父母交流蝗罗，去學(xué)校卻侃侃而談儼然一個(gè)小領(lǐng)袖。為什么會(huì)這樣“表里不一”呢？提供以下幾個(gè)原因：
1串塑、不同的場(chǎng)景學(xué)習(xí)到的技能沼琉，僅僅只用于那個(gè)場(chǎng)景。換個(gè)場(chǎng)景桩匪，這個(gè)技能不一定適用的打瘪。
2、在孩子的世界里得到周?chē)笥褌兊恼J(rèn)同才是首要的傻昙，這是踏入社會(huì)的第一步瑟慈。孩子們自己是個(gè)群落，大人們被隔離在外邊了屋匕。形成‘我們’和‘他們’的區(qū)別。
3借杰、父母起什么作用呢过吻？
站在成人角度看：只是“麥田守望者”，站在懸崖邊看著蔗衡，孩子們別掉下去就行了纤虽。
站在孩子角度看：我現(xiàn)在是“犯人”，成人是“看守”绞惦，不到萬(wàn)不得已我要跟“看守”處理好關(guān)系逼纸。但最重要的是跟其他“犯人”融洽更重要。
總之济蝉，在這三種因素上表明：孩子在家里學(xué)的東西不足以幫他應(yīng)對(duì)與其他孩子的關(guān)系杰刽，大部分是跟別的孩子學(xué)，父母與孩子的利益可能存在沖突王滤。
孩子們的神秘世界
孩子們最重要的是孩子們的環(huán)境贺嫂，他們有自己的規(guī)則。每個(gè)孩子頭腦都有的痛苦回憶是被嘲笑雁乡、孤立第喳。
那么原則是什么呢？一個(gè)是多數(shù)裁定原則踱稍，在孩子的環(huán)境中大多數(shù)認(rèn)定的曲饱，整個(gè)群個(gè)體的認(rèn)同是必須遵守的，否則痛苦伴身珠月。學(xué)習(xí)好扩淀、性格開(kāi)朗恰逢小混混的群落，仍然會(huì)遭受排斥桥温，轉(zhuǎn)而性格孤僻引矩。其次是啄食次序原則，動(dòng)物世界中存在地位高低，同樣在孩子群落里旺韭，追隨高地位孩子行事氛谜，變?yōu)榇蠖鄶?shù)孩子共同的習(xí)慣比較容易被接受。
父母能在其中起到作用很小区端，太多的介入很可能會(huì)加大被排斥的可能值漫。這種尺度的把握，便是成人思考的重點(diǎn)织盼。
“老師”為數(shù)不多有能力介入的成人
組件對(duì)照效應(yīng)：人們?cè)诓煌h(huán)境中杨何，融入不同的群落，每個(gè)小的群體都會(huì)試圖強(qiáng)化自己的歸屬感沥邻，同時(shí)反對(duì)其他的群體危虱。
被視為什么樣的“人”，他會(huì)追隨相似之人唐全，并形成群體埃跷。
老師雖然不是群體成員，但他能夠干預(yù)群落的形成邮利，決定整體群落的方向弥雹。
1、領(lǐng)導(dǎo)者可以影響群落的行為規(guī)范延届，比如成員的態(tài)度和適當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
2剪勿、領(lǐng)導(dǎo)者決定群落的界限，也就是我們是誰(shuí)方庭，他們是誰(shuí)厕吉？
3、領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)明確一個(gè)群落的自我印象械念。
父母還能做什么赴涵？
孩子不希望自己與眾不同，在群體里與別人不一樣不是一種美德订讼。父母需要幫助孩子盡可能的更合群髓窜、看起來(lái)更著正常。
在孩童時(shí)期父母有選擇孩子同輩的權(quán)利欺殿，環(huán)境和同伴在孩子成長(zhǎng)中的影響很大寄纵，這就是“孟母三遷”的意義所在。如果同伴給他會(huì)帶來(lái)痛苦脖苏，搬家未嘗不是一件好事程拭。對(duì)孩子的影響會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)減弱，所以必須要趁早棍潘。
在傳統(tǒng)意義上恃鞋，培養(yǎng)孩子并不僅僅是父母的任務(wù)崖媚，更是部落、家族每一個(gè)成員都要承擔(dān)的責(zé)任恤浪。只有在這樣的環(huán)境下畅哑，孩子才能更好地融入到社群中。
最后水由，家庭關(guān)系中最重要的實(shí)際上是夫妻之間的關(guān)系荠呐，然后才算是與孩子之間的關(guān)系。作為朋友砂客，我們不要期待改變孩子泥张。父母不可能賜予孩子在社會(huì)上的自尊與地位，自尊是個(gè)應(yīng)變量鞠值。孩子有自己的路媚创，你不可能替他走，父母教會(huì)他們的是要離開(kāi)家庭彤恶。
