“李斯諫逐客書” ——海納百川云挟，有容乃大【原文】十年甲子梆砸，冬，十月园欣，文信侯免相帖世，出就國（洛陽封地）。宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者沸枯，皆為其主游（游說）間（離間）耳日矫，請一切逐之赂弓。”于是大索（搜捕）哪轿，逐客拣展。客卿楚人李斯亦在逐中缔逛，行备埃，且上書曰：“昔穆公求士，西取由余于戎褐奴，東得百里奚于宛按脚，迎蹇叔于宋，求丕豹敦冬、公孫支于晉辅搬，并國二十，遂霸西戎脖旱。孝公用商鞅之法堪遂，諸侯親服，至今治強(qiáng)萌庆∪芡剩惠王用張儀之計，散六國之從践险，使之事秦猿妈。昭王得范雎，強(qiáng)公室巍虫，杜（關(guān)閉）私門彭则。此四君者，皆以客之功占遥。由此觀之俯抖，客何負(fù)于秦哉！夫色瓦胎、樂芬萍、珠、玉不產(chǎn)于秦而王服御者眾凛捏，取人則不然担忧，不問可否，不論曲直坯癣，非秦者去瓶盛，為客者逐。是所重者在乎色、樂惩猫、珠芝硬、玉，而所輕者在乎人民也轧房。臣聞泰山不讓土壤（細(xì)小的泥土）拌阴，故能成其大；河海不擇細(xì)流奶镶，故能就其深迟赃；王者不卻眾庶，故能明其德厂镇。此五帝纤壁、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國捺信，卻賓客以業(yè)（效力）諸侯酌媒，所謂藉（借給）寇兵而赍（音饑，資助）盜糧者也迄靠∶胱桑”王乃召李斯，復(fù)其官掌挚，除逐客之令雨席。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀疫诽，陰遣辯士赍金玉游說諸侯舅世，諸侯名士可下（可以利用的）以財者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之奇徒，離其君臣之計，然后使良將隨其后缨硝，數(shù)年之中摩钙，卒（終于）兼天下。

［譯文］（秦始皇帝十年）冬季查辩，十月胖笛，呂不韋罷相，離開京城宜岛，回到他的封國河南洛陽长踊。秦國的宗室大臣們建議道：“各諸侯國的人來到秦國做官，大都是為他們自己的君主游說萍倡，以挑撥我們君臣上下之間的關(guān)系身弊。因此，請大王將他們一律驅(qū)逐出境≮宸穑”于是帖汞，秦王下令全國大搜索，驅(qū)逐外來人凑术，楚國客卿李斯也在被驅(qū)逐的行列中翩蘸。他在臨行前上書秦王道：“當(dāng)年秦穆公招賢納士，向西從戎族獲得了由余淮逊，向東從宛城獲得了百里奚催首，從宋國迎請了蹇叔，從晉國尋求到丕豹和公孫支泄鹏，這樣翅帜，秦國才得以兼并二十多個封國，稱霸西戎命满。秦孝公任用商鞅變法涝滴，使各國歸順服從，到今天國治兵強(qiáng)胶台。秦惠王采用張儀的計策歼疮，離散六國的合縱聯(lián)盟，使他們都與秦國交好诈唬。秦昭王得到范睢的輔佐韩脏，加強(qiáng)了王室的權(quán)威，遏制了私人的勢力铸磅。以上四位君主赡矢，都是依靠外來客卿的力量而成就功業(yè)的。由此看來阅仔，客卿何曾有什么地方辜負(fù)了秦國吹散！美女、音樂八酒、珍珠空民、寶玉這些都并非出產(chǎn)于秦國，可大王還是照樣四處搜羅來享用羞迷〗缧可是對于人才，卻不問可不可用衔瓮，不論是非曲直浊猾，只要不是秦國人就一概不用，只要是外來人就一律驅(qū)逐热鞍。這正是您看重美女葫慎、音樂衔彻、珍珠和寶玉，卻獨(dú)獨(dú)輕視人才胺邸米奸！臣聽說，泰山不推辭泥土爽篷，故能成就其高大悴晰；河海不選擇細(xì)流，故能成就其深廣逐工；王者不排斥百姓铡溪，故能彰顯其仁德。這就是五帝和三皇之所以無敵于天下的原因所在±岷埃現(xiàn)在棕硫，您拋棄百姓以資助敵國，驅(qū)逐賓客以輔佐諸侯袒啼，這就是所謂的將武器借給賊寇哈扮，把糧食送給盜匪了◎驹伲”秦王嬴政見信后下令召見李斯滑肉，將他官復(fù)原職，并撤銷逐客令摘仅。李斯此時已經(jīng)走到驪邑（今陜西臨潼東北）靶庙，這才被使者追回。秦王最終采納了李斯的計策娃属，秘密派出能言善辯之士六荒，攜帶金玉珠寶游說各諸侯國。對于各國名士矾端，如果是可以用錢財賄賂的掏击，就用重金收買結(jié)交，如果是不肯接受賄賂的须床，就用利劍刺殺铐料。設(shè)法挑撥各國君臣之間的關(guān)系，然后派良將率兵攻打豺旬，這樣幾年下來，秦國最終兼并了天下柒凉。

［點(diǎn)評］“海納百川族阅，有容乃大∠ダ蹋”秦國之所以能夠兼并天下坦刀，正在于此。無論是當(dāng)官還是做人，都要像大海一樣“有容”鲤遥，有大海一樣的胸襟沐寺。 “海納百川，有容乃大”盖奈，成大事者混坞，除了有能力、有本事之外钢坦，有沒有胸襟也是關(guān)鍵之所在究孕，有多大的度量做多大的事，小肚雞腸的人又如何能取得天下爹凹？“泰山不讓土壤厨诸，故能成其大；河海不擇細(xì)流禾酱，故能就其深”微酬，其中的道理又何止是做人做事啊颤陶！

“君子坦蕩蕩颗管，小人常戚戚≈赣簦”胸懷坦蕩方能成大事忙上，包容是人的第一美德。齊桓公曾經(jīng)與管仲結(jié)下“一箭之仇”闲坎，但因他能擯棄前嫌拜管仲為相疫粥，才在管仲的輔佐下成為春秋五霸之首；李世民登基后重用敢于進(jìn)諫的魏征腰懂，并把他作為一面鏡子時刻督促自己梗逮，正因?yàn)樗刑故幍男貞眩懦删土藲v史上赫赫有名的“貞觀之治”盛景绣溜。

包容他人是美德慷彤，也是智慧。我們面對著不同層次怖喻、不同背景底哗、不同職業(yè)的人，不可能僅憑自己的喜好或觀念去從事社會活動锚沸。有了包容之心跋选，我們就更能理解他人，在人生這棵茂盛的大樹上放射自己迷人的魅力哗蜈。 “有容”前标， 是一個時代人才輩出的有力保證坠韩。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，高明的領(lǐng)導(dǎo)者在用人方面都采取了“兼容并蓄”的“包容”政策——不管是什么人炼列，只要有一技之長只搁，都讓其占有一席之地，發(fā)揮才干故而人才輩出俭尖。

應(yīng)該說氢惋，李斯的《諫逐客書》確實(shí)是一篇富于雄辯文采的難得好文，放在最擅長論辯的縱橫家們也不過如此目溉。然而更主要的還是他的話在理明肮，而逐客之令的確是不怎樣的命令，甚至是不值一駁缭付∈凉溃“問渠那得清如許，為有源頭活水來”陷猫，任何“一人秫舌，一家，一團(tuán)體绣檬，一地方足陨，乃至一國”，要想永保新鮮娇未，絕對不能閉關(guān)自守墨缘、故步自封，而恰恰是外來者才會吹送這股清新的風(fēng)零抬。秦國的不斷進(jìn)步镊讼，不斷強(qiáng)大就為后世人們提供了最好的證明。