我有個同學(xué)佃蚜，他在小學(xué)初中時學(xué)習(xí)非常好，都是考第一着绊，上高中以后谐算，高一上半年英語學(xué)習(xí)很吃力，他可能感覺沒有希望归露，就放棄高中學(xué)習(xí)回家務(wù)農(nóng)了氯夷。一年后，他妹妹考取了初中中專靶擦，與他形成比較腮考， 他一下子受不了了雇毫，在家里鬧情緒不出門不干活悶了半年。是什么原因讓他做出這種行為呢踩蔚？他產(chǎn)生了不合理的信念棚放，英語學(xué)不好，就認(rèn)為高考沒有希望而放棄馅闽；妹妹考上中專飘蚯，他認(rèn)為自己不應(yīng)該比妹妹差，后悔放棄高中學(xué)習(xí)福也，擔(dān)心別人笑話他局骤，因而產(chǎn)生不良情緒，在家悶了半年暴凑。這時給他講道理峦甩，越講他越難受，道理都懂现喳，只是想法不合理凯傲。
那些有心理問題的人，常常不是不懂道理嗦篱。相反冰单，他們從小就被灌輸了太多的大道理，凡遇事總能先判斷出好與壞灸促、該與不該诫欠、對與錯……遺憾的是，在生命的某個關(guān)鍵時刻浴栽，這些大道理給予的判斷呕诉，不但不能幫助自己，反倒因為“知道”卻“做不到”而成為內(nèi)心沖突的根源吃度，人生因此難逃擰巴甚至扭曲的境地甩挫。
道理是對客觀現(xiàn)實的邏輯表達(dá)，心理反映的則是一個人的主觀世界椿每。從這個意義上講伊者，道理和心理正好是“反”的。心理咨詢正是整合了道理和心理的二元對立间护，從而協(xié)助求助者達(dá)成統(tǒng)一亦渗，使其想法趨于合理。合理就是接受硬幣之兩面汁尺，接受不確定性法精，在接受“好”的時候不排斥“壞”，在追求“確定”的同時也要容忍“不確定”的存在，知道既然有“此”必然有“彼”搂蜓，有“這一極”就一定有“那一極”狼荞。所有的痛苦均源于想法的不合理！
比如你一進(jìn)家門帮碰，老公突然給你一拳相味，你感覺很生氣，當(dāng)老公告訴你他中1000萬大獎啦殉挽，你高興的和老公抱著跳起來了丰涉。再比如，當(dāng)有人一下子撞到你身上時斯碌，你感覺很不高興一死，但當(dāng)你看到他是個瞎子時，你沒有情緒了傻唾。這都是事件相同投慈，但由于認(rèn)知不同，產(chǎn)生了不同的情緒策吠」淇悖可見瘩绒，并不是事件本身引起你的情緒猴抹，而是你對這個事件的認(rèn)知影響了你的情緒。
美國心理學(xué)家埃利斯提出了合理情緒療法：引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件锁荔，而是人們對事件的態(tài)度蟀给、看法、評價等認(rèn)知內(nèi)容阳堕，因此要改變情緒困擾并不是致力于改變外界事件跋理，而是應(yīng)該改變認(rèn)知，通過改變認(rèn)知恬总，進(jìn)而改變情緒前普。
古希臘哲學(xué)家艾皮克蒂特斯：人不是被事情本身所困擾，而是被其對事情的看法所困擾壹堰。
不合理的信念有三種：
絕對化的要求拭卿，指個體以自己的意愿為出發(fā)點，認(rèn)為某一事物必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念贱纠，這通常與“必須”“應(yīng)該”這類詞聯(lián)系在一起峻厚。比如，我必須獲得成功谆焊，別人必須友好的對待我惠桃。當(dāng)事物的發(fā)生與其對事物絕對化的要求相悖時，就會陷入情緒困擾之中。
過分概括化辜王，是一種以偏概全的不合理的思維方式劈狐，就像以一本書的封面來判定它的好壞一樣。比如，一次考試不好就認(rèn)為自己很笨肉盹，男人沒有好東西等抵屿。
糟糕至極，是一種把事物的可能后果想象辫继、推論到非常可怕俗慈，非常糟糕姑宽，甚至是災(zāi)難性結(jié)果的非理性信念。比如闺阱，一次高考失敗后炮车，就斷言自己的人生已經(jīng)失去了意義，一次失戀就認(rèn)為自己再也沒有幸负ɡ＃可言了瘦穆。
我們要覺察一些對事件的認(rèn)知是否合理，減少焦慮赊豌、抑郁和敵意等扛或，讓我們擁有一個比較現(xiàn)實、理性碘饼、寬容的人生態(tài)度熙兔，增加生活中積極快樂的體驗。
您被不合理的信念困擾過嗎艾恼？
