華門十二景之一 （源遠流長）
華門由基座盏道、主門與閣樓三部分組成锣咒，是一座突出造型氣勢兼容各時期古建風(fēng)格的宏偉建筑几迄，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵红符。首先展現(xiàn)在我們面前的華門大臺階青柄，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。門主門正前方長達25米的瀑布墻预侯，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下致开，華夏文明由此淵源∥冢基座平臺上方一雙巨手托著一尊陶盆双戳，體現(xiàn)了勞動創(chuàng)造歷史的思想。陶器是人類由舊石器時代向新石器時代發(fā)展的重要標志之一糜芳，也是堯舜時期的主要用具飒货，“巨手托陶”的石雕正象征著堯舜時期的文明地位魄衅。中間自上而下依次排列的21個彩球，代表著堯舜之后夏塘辅、商晃虫、周、秦扣墩、漢等二十一個歷史朝代哲银，生動地展現(xiàn)著中華五千年文明從堯舜開始源遠流長的歷史進程。我們前面56級黃褐色的臺階代表著56個民族呻惕，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng)造荆责。階兩側(cè)車輪造型的欄桿在中國建筑史上尚屬首次采用，雄渾厚重的石雕車輪亚脆，仿佛中華五千年的歷史做院，如車輪滾滾，前轍后繼濒持，一往無前山憨。華門大臺階獨具匠心的設(shè)計所體現(xiàn)的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進華門就產(chǎn)生追根溯源之感弥喉。大臺階兩側(cè)的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸玛迄，背托美酒由境，歡迎大家光臨。
華門十二景之二 （門開國盛 ）
主門是華門的核心部分蓖议，高大厚重虏杰，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅敬勒虾。正面三門矗立纺阔，象征著堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現(xiàn)了文明之門和根祖之門的文化主題修然。位于中間的主門高達18米笛钝，是世界上最高最大的門。大紅色的門扇以中國傳統(tǒng)的九九規(guī)制分別鑲嵌81顆銅釘愕宋，莊嚴挺拔玻靡，富貴吉祥，給人以濃濃的中國情結(jié)中贝。大家仔細觀察囤捻，可以看出兩扇巨門呈半開狀態(tài)，這正是華門歷史文化的特殊寓意所在邻寿。據(jù)史書記載蝎土，“中國之稱始于堯”视哑，也就是說堯是最早欽定九州，統(tǒng)一華夏的民族先祖誊涯。4700多年前堯建都臨汾挡毅，形成了最早的國家格局，中華民族五千年的文明史由此開始醋拧，東方文明古國的歷史地位由此奠定慷嗜。半開的主門正是寓意華夏文明之門由帝堯剛剛開啟，堯舜之后歷經(jīng)二十多個歷史朝代丹壕，共同拓展了五千年的文明之路庆械，中華民族始終是世界上最強大的民族。歷史證明菌赖，國門打開就是文明的開始缭乘，國門開放才有文明的興盛。就現(xiàn)實而言琉用，這開啟的華門又是開放之門的象征堕绩，寓意國門開放，走向世界國運昌盛邑时。因此奴紧，站在這高大雄偉的華門前面，你能感悟到五千年前國門開啟對中華民族的偉大意義晶丘，同時也能領(lǐng)略到五千年后國門開放對中華民族的強大推動黍氮。
華門十二景之三 （堯天舜日）
這是一副象征宇宙空間和人類先祖認識自然的壯美畫卷。位于頂部門中央的巨型水晶太陽和周圍八個火焰星球構(gòu)成“九日同輝”浅浮，九道藍色光環(huán)圍繞太陽遞次向外擴伸構(gòu)成“九重天體”沫浆，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛與太陽天體相互映襯滚秩，給人以動變深隧专执、寬遠無限之感，這是根據(jù)堯舜時期“羿射九日”的傳說和人類先祖對“九重天”的古樸認識而設(shè)計的郁油，展現(xiàn)了上古社會“堯天舜日”的文明景象本股，這種以自然天體構(gòu)圖寓意遠古文明的景觀在國內(nèi)尚屬首例，在給人高遠深遂之感的同時已艰，又給人以無限遐想痊末。
與此相呼應(yīng)，東西兩側(cè)墻壁以文字形式展現(xiàn)了中華民族的人文特征哩掺，西側(cè)分別是疆域區(qū)劃和歷史朝代凿叠，東側(cè)分別是山脈江河和民族構(gòu)成，每一個華夏子孫都能在這里找到自己的根源，民族的認同和歸宿之感油然而生盒件。這種人文與自然相融的空間結(jié)構(gòu)蹬碧，使華夏文明立體展現(xiàn)，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂炒刁，濃濃的中國情恩沽。
華門十二景之四 （東方巨龍）
華門大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔翔始，氣勢雄壯罗心。龍是中華民族的象征，也是中國獨有的民族文化城瞎，華夏子孫被稱為龍的傳人渤闷。龍是中華民族遠古時期人與自然關(guān)系的圖騰崇拜，數(shù)千年中龍的圖形也經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程脖镀。1980年飒箭，臨汾陶寺出土的陶制龍盤被史學(xué)界認為是中國最古老的龍圖之一，也是堯時期華夏民族龍文化最有證據(jù)的實物發(fā)現(xiàn)蜒灰，被譽為“中華第一龍”弦蹂，堯廟宮廣運殿前的大型石雕龍盤就是陶寺龍盤的復(fù)制品。這里的八條巨龍是堯都區(qū)區(qū)長宿青平根據(jù)堯時期的古老龍形而專門設(shè)計的强窖，在中國盤龍造型中尚屬首創(chuàng)凸椿。山西是華夏文化發(fā)地，自然也是龍的故鄉(xiāng)翅溺。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤”削饵，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無雙的“八龍柱”未巫。門龍柱高達14米，為青銅鑄造启昧，是目前中國最高的龍柱叙凡，其藝術(shù)價值一是首次塑造了中國最古老的立體龍形，無角無爪密末，簡潔質(zhì)樸握爷，蘊含著一切變化的生機；二是改變了過去的盤龍之狀严里，龍體不是四足支撐盤繞石柱新啼，而是騰懸飄浮，柔如流水刹碾，剛?cè)羰衷镒玻^之有神，呼之欲動。八龍對稱排列物舒，龍首相望色洞，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云冠胯，如電如風(fēng)火诸，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進中生生不息荠察，日益強盛置蜀。
華門十二景之五 { 連環(huán)九鼎 }
連環(huán)九鼎，亦稱八卦九鼎悉盆、中華九鼎盯荤，是華門的鎮(zhèn)門之寶。鼎文化在中國源遠流長舀瓢，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說廷雅，商周時期達到鼎盛，成為權(quán)位的象征京髓，一直被尊為國之重器航缀。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無尚的堰怨，通常對重要的人物譽之為“大名鼎鼎”芥玉，說話算數(shù)又被稱作“一言九鼎”。但數(shù)千年來备图，中國出土的鼎器只有單鼎造型灿巧，從未出現(xiàn)過“九鼎”。宿青平區(qū)長經(jīng)研究考證揽涮，專門為華門創(chuàng)意設(shè)計了這尊“九鼎”抠藕，其造型發(fā)明已受國家專利保護〗В“連環(huán)九鼎”為青銅鑄造盾似，高2.9米，寬2.4米雪标，由主鼎和副鼎組成零院，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接村刨，形成一鼎撐九鼎告抄，九鼎融一鼎，是中國歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型嵌牺，也是中國數(shù)千年鼎文化的歷史創(chuàng)新打洼。大家可以看到龄糊，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構(gòu)成拟蜻，將中國最古老的八卦文化绎签、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右酝锅，視覺各異诡必，近觀為九，遠看為一搔扁，寓意九九歸一爸舒，昭示一言九鼎，具有極高的藝術(shù)觀賞和收藏紀念價值稿蹲。連環(huán)九鼎的復(fù)制紀念品也是華門的專利商品扭勉，象征著民族團結(jié)、國家統(tǒng)一苛聘、誠信財富涂炎、吉祥安康，這也意味著華門是團結(jié)之門设哗、誠信之門唱捣、財富之門，將給大家?guī)砑楹兔罎M网梢。
華門十二景之六 { 天下巨聯(lián) }
門與聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分震缭。在中國，幾乎有門就有聯(lián)战虏，無門還有聯(lián)拣宰，它所描述、表達和抒發(fā)的思想文化深邃無限烦感，而且都是以最簡短的文字來表述巡社。由于楹聯(lián)規(guī)制嚴格，對仗工整手趣，長聯(lián)就自然成為聯(lián)中之難重贺。華門是天下第一門，當然應(yīng)有天下第一聯(lián)回懦。為了征集這副名聯(lián)，堯都區(qū)在中國楹聯(lián)學(xué)會和《對聯(lián)》雜志的大力支持下次企，歷時一年進行征選怯晕，全國300多位楹聯(lián)名家參與了編撰，應(yīng)征作品達200余幅缸棵。當時宿青平區(qū)長命題為“五百字寫五千年”舟茶，也就是說，該聯(lián)由500字組成，要書寫五千年歷史吧凉，其難度可想而知隧出。首次評選時200多副作品無一上榜，最后由全國聯(lián)壇十老中的幾位名家共同策劃阀捅，由《對聯(lián)》雜志主編孫滿倉先生執(zhí)筆胀瞪，幾經(jīng)修改評審最終選定。門兩側(cè)懸掛的就是這幅巨聯(lián)饲鄙，上聯(lián)主要寫五千年的變革發(fā)展凄诞，下聯(lián)主要寫五千年的思想文化。這副對聯(lián)作為文學(xué)作品自然不能無暇忍级，但畢竟是中國歷史上第一幅以500字書寫中華五千年歷史的楹聯(lián)帆谍。該聯(lián)融史學(xué)、文學(xué)轴咱、書法藝術(shù)為一體汛蝙，讀一聯(lián)而知五千年，堪稱聯(lián)中珍品朴肺。此聯(lián)長10米窖剑，寬1.8米，紫銅精制宇挫，是全國規(guī)制最大苛吱、字數(shù)最多的楹聯(lián)，與天下第一門相呼應(yīng)器瘪，堪稱天下第一聯(lián)翠储。與這幅長聯(lián)相對，在大門東側(cè)有一幅華門主題楹聯(lián)橡疼，上聯(lián)為“中華淵源五十六族水長山高同根九洲地”援所，下聯(lián)為“國門盛開二十一朝文韜武略共祖五千年”。此聯(lián)由“中國華門”起筆欣除，突出“同根共祖”住拭，短短三十四個字囊括了自然、歷史历帚、民族滔岳、朝代五千年的大時空，與大廳環(huán)境渾然一體挽牢，使華門的文化主題一目了然 谱煤。
華門十二景之七 { 民族之魂 }
在重活大廳兩側(cè)的四個殿堂，分別陳列的是中華民族四大信仰銅雕禽拔，展現(xiàn)了中華民族千年來古老而豐富的信仰文化 刘离，反映了中華民族最高層次的思想觀念和精神追求室叉。
“中華祖壇”陳列著燧人、伏羲硫惕、女媧茧痕、炎帝、黃帝恼除、帝堯踪旷、帝舜的青銅雕像，這些被尊稱為“三皇五帝”的民族先祖缚柳，是中華民族的血脈和文化之根埃脏，對他們的尊奉體現(xiàn)了中華民族尊崇祖先的歷史傳統(tǒng)，也是中華民族世世代代的精神信仰秋忙，凝聚著中華民族團結(jié)統(tǒng)一的血脈之情彩掐。
“中華圣壇”陳列著老子，孔子灰追、孟子堵幽、墨子、荀子弹澎、孫子朴下、韓非子等先秦諸子百家杰出代表的大型銅像，這些奠定了中華民族思想根基的圣賢哲人為歷代所敬奉苦蒿，體現(xiàn)了中華民族悠久的思想信仰和數(shù)千年尊崇圣賢殴胧、崇尚科學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
“中華教壇”陳列著道教元始天尊佩迟、靈寶天尊团滥、道德天尊、王母娘娘和佛教釋迦牟尼报强、觀音菩薩灸姊、彌勒佛等宗教人物的大型銅像，宗教信仰是中華民族數(shù)千年的信仰文化秉溉，也體現(xiàn)了中華民族在精神上包融外來文化的民族胸懷力惯。
“中華神壇”陳列著玉皇大帝、送子娘娘召嘶、媽祖父晶、龍王、財神弄跌、土地爺甲喝、關(guān)老爺?shù)缺幻耖g百姓尊為神靈的人物雕像，中國自古是多神信仰的民族碟绑，信奉神靈是數(shù)千年來中華民族最原始古樸的思想觀念俺猿，展現(xiàn)了中華民族豐富燦爛的神話世界。
