01
昨天敏释，林清玄先生去世了库快。他在世時的最后一條微博，提煉出他一如既往的處世智慧钥顽。
林老沒有金庸的名氣义屏，也沒有古龍的個性。他的名字耳鸯，或許很多人從來沒有聽說過。他長得不好看膀曾，以至于他常常自嘲說有崇拜他的讀者一見到真人便大失所望县爬。
但是他的文字中，有一股超凡脫俗的清雅之美添谊，只要讀了财喳，便會深深為之吸引。
記得上學(xué)的時候斩狱，我第一次讀到他的作品耳高，便被他字里行間的那種瀟灑雅致所驚艷。
他筆下的景所踊，美得讓人心醉泌枪。
“夜?jié)u漸深沉，能聽聞河水輕輕的流動聲秕岛，看燭光與月光映照碌燕，星子一顆顆明亮的倒影误证，就像突然從天空落到水上，無聲而清明修壕。埃及古文明數(shù)千年就像河水流過長夜愈捅，那閃亮的星子則是永垂的古跡，能聽到法老王輕輕的咳聲慈鸠±督鳎” ?——《星落尼羅河》 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
他筆下的情，真摯動人青团，回味無窮譬巫。
“那顏色如清晨的番薯花，在晨曦掩映的云彩中壶冒，曾經(jīng)欣欣地茂盛過缕题，曾經(jīng)以卑微的球根累累互相擁抱、互相溫暖胖腾，他們之所以能卑微地活過人世的烽火烟零，是因為在心底的深處有著故鄉(xiāng)的驕傲∠套鳎”? ——《紅心番薯》
他筆下的禪锨阿，意境婉轉(zhuǎn)，道盡世間哲學(xué)记罚。
“禪師以手指月墅诡，指的并不只是天上之月，也是心里的秋月桐智，心思短促的人末早，看見的是指月的手指；心思朗然的人说庭，越過了手指而看見天邊的明月然磷；心思無礙的人，則不僅見月見指刊驴，心里的光明也就遍照了姿搜。” ? ——《去做人間雨》
他筆下的人生捆憎，豁達舅柜、明朗、智慧躲惰、從容致份。
“向外追求、向外比較的人生础拨，空間會越來越小知举，年紀越大的人會發(fā)現(xiàn)分數(shù)越少瞬沦。但是向內(nèi)開展、向內(nèi)體驗的人生雇锡，由于心靈的空間無限逛钻，即使不求滿分，也會日益得到自由和喜悅锰提∈锒唬”? ——《大房子》
初讀的時候，只覺得他的文字美到極致立肘，仿佛一股清泉在心中流淌边坤。而其中的深意，卻是隨著年齡增長才逐漸開始理解的谅年。
工作以后茧痒，發(fā)現(xiàn)靜心很難。在這個充盈著焦慮的社會融蹂，人人都追求快速旺订，卻少了專注。
當人們做著手里的事超燃，卻想著幾小時后的晚餐区拳；和眼前的人說著話，卻又不斷翻看身邊的手機意乓；見風使舵尋求快錢樱调，卻從未想過自己想要的究竟是什么。
曾幾何時届良，一本好書就是全世界笆凌。而現(xiàn)在，即使擁有良田千頃士葫，卻仍不覺得滿足乞而。
這些現(xiàn)象，林先生看出來了为障。他寫下那么多的文字晦闰，不過是想為當今的世界填補上它最匱乏的東西放祟，幫助人們?nèi)W(xué)會在浮躁中保護心中一方凈土鳍怨。
這種東西，就是禪意跪妥。
02
我們總以為禪鞋喇，是一種高深莫測、不可言傳的境界眉撵。
而林先生卻說侦香，禪并非只有開悟之人才能感知落塑，一般人也可以領(lǐng)受和體驗。
擁有禪意罐韩，并不需要一個人放棄世俗的追求憾赁，而是以平常心來對待生活里的一切，不為某些特殊的目的而放棄對過程的深思散吵，以圓融的態(tài)度來過日常的生活龙考。
他強調(diào)禪宗的一個重要精神，是看腳下矾睦』蘅睿活在當下，而不是活在過去或是未來枚冗。
馬祖道一說缓溅，禪就是“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”赁温。不一定要去西藏朝拜坛怪，也不一定要去印度修行，只要你專注眼前事束世，珍惜眼前人酝陈，在任何環(huán)境中都保持心中的澄明，便能擁有禪的幸福毁涉。
林先生的人恰如其文沉帮。他真正做到了知行合一。在他的一生中贫堰，他只專注于寫作穆壕，而面對一切的非議與嘲笑，卻從不去解釋或爭辯其屏。
他從不否認世俗的成功喇勋，甚至告訴年輕人，看到很美的別墅偎行，要想到將來住在那里川背，就算達不到，也要有所向往蛤袒，而不要去向往一個臟亂的地下室熄云。但他也告誡人們要保持純情和浪漫精神，在油鹽醬醋的日子里也不要忘記琴棋書畫妙真。
對他而言缴允，禪意不是超然于世俗而存在的。就像云珍德，雖然那么純凈练般、優(yōu)雅矗漾，但在世間也不是獨立的，它可能是人間的煙塵所凝結(jié)薄料，一遇到冷鋒敞贡，也會隨即融為塵世的淚水。
因此摄职，名利本身沒有任何過錯嫡锌，人的不快樂，只是來源于過多的欲望琳钉，過多的計較势木。
林先生說，“有好茶時喝好茶歌懒；沒有好茶啦桌，普通的茶也歡喜；連普通的茶也沒有及皂，喝水也感到歡喜甫男。”
這才是人生的至高境界验烧。禪意地生活板驳，不是非要回歸山林或是拋棄一切物質(zhì)，而是面對命運中能夠掌控的那部分碍拆，竭盡全力去爭取自己所求若治，而面對那些不可掌控的得失，則隨遇而安感混、泰然處之端幼。
禪無處不在。它不存在于某一種場景弧满，只存在于某一種心境婆跑。
禪意，不一定來自“清晨入古寺庭呜，初日照高林”滑进，也可以來自“開軒面場圃，把酒話桑麻”募谎；不一定來自“人閑桂花落扶关，夜靜春山空”，也可以來自“接漢疑星落近哟，依樓似月懸”驮审。
心無所得失鲫寄，樂觀坦然地面對一切靜謐或熱鬧的日子吉执，便能享受道心帶來的自由與喜悅疯淫。
03
前些天看到一位網(wǎng)友說，過完2019戳玫，再也沒有二十多歲的80后熙掺。而過完2019，第一批90后也將邁入而立之年咕宿。
這是一個有些尷尬的年紀币绩。我們既無法活得像個少年，自由瀟灑府阀，快意恩仇缆镣，也無法活得像個老年，放下物欲试浙，頤養(yǎng)天年董瞻。
在這個年紀里，詩意和禪意田巴，似乎是最稀缺的钠糊。
我們要在事業(yè)中奮斗，為家人爭取更好的生活壹哺，在社會中證明自己的價值抄伍。
我們很忙，忙到?jīng)]有時間靜下來看一本書管宵，寫一點字截珍。
對于不少8090后而言，自己甚至都還沒有捋清眼前的茍且箩朴，又哪敢奢求詩和遠方笛臣？
可是林先生告訴我們，禪意與世俗從不矛盾隧饼。學(xué)會關(guān)照自己的內(nèi)心沈堡，即便在茍且中也能擁有一個詩意盎然的世外桃源。
他說燕雁，為文者的終極追尋诞丽，是向外追求生命更高的境界，向內(nèi)觸及心靈更深的感動拐格。
其實不僅對于為文者僧免，對每個人都是這樣。懂得思考生命的意義捏浊、發(fā)掘周圍的感動懂衩，便能隨時隨地擁有明亮的月光。
我們可以同時擁有月亮和六便士，而且它們都能給我們帶來幸福浊洞。
我們不會放棄人間的煙火牵敷，但也不要遺忘生活的禪意。
謝謝你法希，林先生枷餐。我會記得你說，要“不憂昨日苫亦，不期明日”毛肋，以好的心來看待或喜或悲的今天。我會記得你說屋剑，我們的人生已經(jīng)足夠緊急润匙，卻還不夠重要，每個人都是沉香木唉匾，不要把自己匆忙地當作木炭賣掉趁桃。我會記得你說，要學(xué)會靜心肄鸽，少發(fā)議論卫病，保持觀照，去看見事物背后的真相典徘。我會記得你說蟀苛，要保有清澄朗靜的水鏡之心，便能擁有新開的花和初升的月亮逮诲。
謝謝你帜平，為我們浮躁的人生注入了一股清流。謝謝你梅鹦，留給我們一個禪意的世界裆甩。
人的生命不可永恒，但好的文字可以永恒齐唆。禪意和詩心嗤栓，仍會繼續(xù)傳承。
