不知不覺(jué)中，我們總會(huì)流露出一種從眾性，似乎追隨別人的言行是順理成章的事。而這種從眾性薪棒，即是同化現(xiàn)象的體現(xiàn)。
那究竟什么是同化呢?同化是指“不相似或不相同的事物逐漸變得相似或相同”榕莺。我們生活中就有數(shù)不勝數(shù)的同化現(xiàn)象俐芯。舉個(gè)例子，高考臨近钉鸯，不計(jì)其數(shù)的學(xué)子們?yōu)榱丝忌献约?b>夢(mèng)寐以求的大學(xué)都夜以繼日吧史，焚膏繼晷的學(xué)著，可有些同學(xué)的成績(jī)還是差強(qiáng)人意每次考試常常答非所問(wèn)唠雕。有些成績(jī)好的同學(xué)做題游刃有余然后就有人問(wèn)他們成功的秘訣贸营，“熬夜寫(xiě)題”往往是他們的回答，但熬夜真的適合所有人嗎?并不是岩睁。有的人失敗的原因是因?yàn)樽鲱}走馬觀花钞脂、囫圇吞棗，不求甚解笙僚，不甚了了芳肌，而不是條分縷析灵再，抽絲剝繭肋层，融會(huì)貫通，把每一步都理解透徹翎迁。如果是這樣的話熬夜就南轅北轍了栋猖。在這個(gè)方面上同化就是負(fù)面的。
那是不是我們到了大學(xué)汪榔，同化現(xiàn)象就不會(huì)降臨在我們身上呢?答案當(dāng)然是否定的蒲拉，大學(xué)生活五光十色，五彩繽紛，基于“別人有的我要有”的想法雌团，略顯扭曲的攀比心理就悄然滋生了燃领，有的人開(kāi)始“不由自主”的瘋狂消費(fèi)，長(zhǎng)年累月锦援，到最后只會(huì)得到無(wú)力回天的結(jié)果猛蔽。
長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，使我們的骨子里滲入了一種從眾意識(shí)灵寺，在一些是非判斷上隨波逐流曼库，人云亦云。顯而易見(jiàn)這樣的人往往成不了大事略板。
古往今來(lái)那些被歷史“銘記于心”的偉人往往是不同于他人的毁枯。陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”叮称，他幻想著世外桃源的美輪美奐風(fēng)景种玛，不聽(tīng)他人的冷言冷語(yǔ)，盡管三人成虎瓤檐，但他一心一意只為自己的信仰而活蒂誉，哪怕窮困潦倒，他始終“不為五斗米折腰”距帅；屈原“雖體解吾猶未變兮”右锨，他擁有卓爾不群的能力，他從不貪生怕死碌秸，卻受盡佞臣群小的誣陷绍移，他受不了宮廷的勾心斗角，毅然決然的跳向了不值一提的汨羅江讥电；雷鋒“愿做一顆永不生銹的螺絲釘”蹂窖，他助人為樂(lè)，舍己為人恩敌，公而忘私瞬测。他們都沒(méi)有被別人同化，堅(jiān)持做自己纠炮。
那么是不是同化真的就那么可怕呢?實(shí)話實(shí)說(shuō)月趟，其實(shí)不然，這只是危言聳聽(tīng)恢口。能讓人們安居樂(lè)業(yè)的法令就是同化的正面產(chǎn)物孝宗。
于我們來(lái)說(shuō)，是否要“被同化”其實(shí)無(wú)關(guān)緊要耕肩，重中之重的是我們要有自己的看法因妇，不要效顰學(xué)步问潭。所以同化or not禍福惟人，取決于自己婚被。
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