莊子·大宗師（雅譯）
續(xù)
藏舟于山谷雷滋，
藏山于深澤不撑，
可稱為穩(wěn)妥了。
然而夜半被大力士背走晤斩，
深睡者絲毫不覺察焕檬。
藏小者于大者是適宜的，
尚且不免于亡失澳泵。
如果藏天下于天下实愚，
而不會亡失，
這是萬物的真實(shí)情形。
獨(dú)遇人之形而猶喜悅腊敲。
像人之形者击喂，
萬化而未始有極限，
其為樂可勝數(shù)碰辅！
所以圣人懂昂，
將游心于不會亡失的境地，
而和大道共存没宾。
善少善老凌彬，
善始善終，
大家尚且效法他循衰，
更何況
所系萬物生成轉(zhuǎn)化的道呢铲敛！
莊子·大宗師（原文）
夫藏舟于壑，藏山于澤会钝，謂之固矣原探。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也①顽素。藏小大有宜，猶有所遯②徒蟆。若夫藏天下于天下而不得所遯胁出，是恒物之大情也③。（特犯人之形而猶喜之④段审。若人之形者全蝶，萬化而未始有極也，其為樂可勝計(jì)邪⑤Ｋ峦鳌）故圣人將游于物之所不得遯而皆存抑淫。善夭善老⑥，善始善終姥闪，人猶效之始苇，又況萬物之所系⑦，而一化之所待乎⑧筐喳！
注：括號中疑為錯入催式。
【注釋】
①有力者：意指自然造化。
②有宜：得宜避归。遯：同“遁”荣月。
③恒：常。
④特：獨(dú)梳毙。犯：遭遇哺窄。
⑤極：極限，邊際。勝計(jì)：勝數(shù)萌业。
⑥夭：夭折坷襟。
⑦系：屬。
⑧一化所待：意指道咽白。
