【原文】
黃帝問(wèn)曰：足陽(yáng)明之脈病蝇棉，惡人與火，聞木音則惕然而驚芥永，鐘鼓不為動(dòng)篡殷，聞木音而驚何也？愿聞其故埋涧。岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者胃脈也板辽，胃者土也奇瘦，故聞木音而驚者，土惡木也劲弦。帝曰：善耳标。其惡火何也？岐伯曰：陽(yáng)明主肉邑跪，其脈血?dú)馐⒋纹拢翱椭畡t熱，熱甚則惡火画畅。帝曰：其惡人何也砸琅？岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘而惋，惋則惡人轴踱。帝曰：或喘而死者症脂，或喘而生者，何也淫僻？岐伯曰：厥逆連臟則死诱篷，連經(jīng)則生。帝曰：善雳灵。病甚則棄衣而走棕所，登高而歌，或至不食數(shù)日悯辙，逾垣上屋橙凳，所上之處，皆非其素所能也笑撞，病反能者何也岛啸？岐伯曰：四肢者諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛則四肢實(shí)茴肥，實(shí)則能登高也坚踩。帝曰：其棄衣而走者何也？岐伯曰：熱盛于身瓤狐，故棄衣欲走也瞬铸。帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者何也？岐伯曰：陽(yáng)盛則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食础锐，不欲食故妄走也嗓节。
【譯文】
黃帝問(wèn)道：足陽(yáng)明的經(jīng)脈發(fā)生病變，惡見(jiàn)人與火皆警，聽(tīng)到木器響動(dòng)的聲音就受驚拦宣，但聽(tīng)到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動(dòng)。為什么聽(tīng)到木音就驚惕？我希望聽(tīng)聽(tīng)其中道理鸵隧。
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明是胃的經(jīng)脈绸罗，屬土。所以聽(tīng)到木音而驚惕豆瘫，是因?yàn)橥翋耗究说木壒省?/p>
黃帝道：好珊蟀！那麼惡火是為什么呢？
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)主肌肉外驱，其經(jīng)脈多血多氣育灸，外邪侵襲則發(fā)熱，熱甚則所以惡火昵宇。
黃帝道：其惡人是何道理磅崭？
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)氣上逆，則呼吸喘促趟薄，??心中郁悶，所以不喜歡見(jiàn)人典徊。
黃帝道：有的陽(yáng)明厥逆喘促而死杭煎，有的雖喘促而不死，這是為什么呢卒落？
岐伯說(shuō)：經(jīng)氣厥逆若累及于內(nèi)臟羡铲，則病深重而死；若僅連及外在的經(jīng)脈儡毕，則病輕淺可生也切。
黃帝道：好！有的陽(yáng)明病重之時(shí)腰湾，病人把衣服脫掉亂跑亂跳雷恃，登上高處狂叫唱歌，或者數(shù)日不進(jìn)飲食费坊，并能夠越墻上屋倒槐，而所登上之處，都是其平素所不能的附井，有了病反能夠上去讨越，這是什么原因？
岐伯說(shuō)：四肢是陽(yáng)氣的根本永毅。陽(yáng)氣盛則四肢充實(shí)把跨，所以能夠登高。黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑沼死。黃帝道：其胡言亂語(yǔ)罵人着逐，不避親疏而隨便唱歌，是什么道理？岐伯說(shuō)：陽(yáng)熱亢盛而擾動(dòng)心神滨嘱，故使其神志失常峰鄙，胡言亂語(yǔ)，斥罵別人太雨，不避親疏吟榴，并且不知道吃飯，所以便到處亂跑囊扳。
