一談到孤獨(dú)炕柔，就立馬給人一種消極的情緒侥猬，因?yàn)楣陋?dú)常常是難以忍受的。
實(shí)際上，孤獨(dú)是一種因人而異的情感羡宙，可以是一種無(wú)法忍受的痛苦簇抵，也可以是一種極其美妙的享受阐斜。然而箱蝠，除了那些在社交平臺(tái)宣傳自己的孤獨(dú)、妄圖用孤獨(dú)這個(gè)字眼來(lái)向別人乞討同情和愛(ài)的人汇陆，沒(méi)有許多人是真正喜歡孤獨(dú)的怒炸。但總有一小部分人，贊美孤獨(dú)毡代，享受孤獨(dú)阅羹，甚至渴望孤獨(dú)勺疼，這些人常常被稱(chēng)為天才。
比如那個(gè)割掉了自己耳朵的瘋子——文森特·梵高捏鱼，他孤獨(dú)到一只偷食的烏鴉都能讓他開(kāi)心恢口。他把他的孤獨(dú)寄存給了星空、曠野和繁花穷躁，因?yàn)橹挥凶匀徊拍芟诠陋?dú)耕肩。我們欣賞梵高的作品，可以看到在他的畫(huà)作中最常用的是黃色和藍(lán)色這兩種原色问潭，因?yàn)橹挥羞@兩種純粹的原色猿诸，才能在他濃郁鮮艷的色彩對(duì)比中，悄悄地隱藏他的孤獨(dú)狡忙。大概也正是他這樣的孤獨(dú)梳虽，才賦予了這些色彩和這些作品以靈魂，才能打動(dòng)后來(lái)的人灾茁。
還有那個(gè)抱著受虐的馬發(fā)瘋了的天才——弗里德里洗芫酰·威廉·尼采，這個(gè)伴隨閃電而來(lái)的超人北专。由于尼采從小就見(jiàn)識(shí)了太多情感上的傷害——他的父親和弟弟在他還是一個(gè)五歲小男孩的時(shí)候就相繼離開(kāi)人世禀挫；成年后，與瓦格納的分道揚(yáng)鑣以及俄國(guó)交際花莎樂(lè)美對(duì)他的拋棄——親情拓颓、友情和愛(ài)情的背叛無(wú)疑深刻地加重了他的痛苦和孤獨(dú)语婴。然而，正是因?yàn)樯钊牍撬璧墓陋?dú)驶睦，特別是莎樂(lè)美在愛(ài)情上給予他的打擊砰左，讓尼采在哲學(xué)上走向了頂峰——代表作《查拉圖的特拉如是說(shuō)》就是在莎樂(lè)美拋棄他后寫(xiě)出來(lái)的。有人評(píng)價(jià)說(shuō)场航，如果沒(méi)有尼采缠导，20世紀(jì)的哲學(xué)將會(huì)走向一個(gè)完全不同的方向。而對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)溉痢，如果沒(méi)有孤獨(dú)和絕望僻造，或許哲學(xué)史上根本沒(méi)有尼采的名字。
只有真正經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)并且在孤獨(dú)中成就自身的人适室，才能理解為什么說(shuō)世界上有兩種孤獨(dú)——一種驅(qū)使人與人之間組成社會(huì)嫡意，而另一種孤獨(dú)孕育了偉大举瑰。前者屬于大多數(shù)的普通人捣辆，而后者，只有天才才配得上此迅。對(duì)于天才們來(lái)說(shuō)汽畴，孤獨(dú)其實(shí)是一種解藥旧巾，發(fā)揮著和藝術(shù)相同的功效——融解他們的痛苦，它能夠讓一個(gè)人在極度的痛苦中忍些，尋得一絲安慰鲁猩。這些天才之所以要束縛自己，保持自身的絕對(duì)孤獨(dú)罢坝，是因?yàn)橐坏┽尫抛约旱墓陋?dú)廓握，痛苦便沒(méi)有圍欄，就會(huì)一瀉千里嘁酿。當(dāng)孤獨(dú)和痛苦升華后隙券，天才便退化為凡人，就再也無(wú)法創(chuàng)造偉大了闹司。
孤獨(dú)不應(yīng)該被烙上負(fù)面的印象娱仔，反而它確實(shí)是一種創(chuàng)造偉大價(jià)值必不可少的法寶。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)游桩，還是很有必要去尋求這種精神和靈魂上的絕對(duì)孤獨(dú)牲迫，雖說(shuō)可能憑我們的天資達(dá)不到偉大，但是對(duì)我們整個(gè)的人生以及對(duì)我們的社會(huì)都是有好處的借卧。然而孤獨(dú)是常常難以忍受的盹憎，所以能夠孤獨(dú)，便成為了一種美好的品質(zhì)铐刘。
孤獨(dú)脚乡，比起偽善、同情（為了自我認(rèn)可而不是感同身受的那種同情）之類(lèi)的虛偽品質(zhì)滨达，更應(yīng)該是一種我們追求的美好品質(zhì)奶稠。
