文·段宏剛
晚清名臣曾國藩（1811年——1872年）有四名得意門生倘零，分別是黎庶昌、張裕釗戳寸、吳汝綸呈驶、薛福成，世稱“曾門四弟子”疫鹊。四人都是飽學之士袖瞻，在清末諸多領(lǐng)域做出了卓越貢獻，為世人所敬拆吆。
張裕釗（1823年——1894年）自小飽讀詩書聋迎，才華橫溢，于道光二十六年（1846年）中舉枣耀，后入曾國藩幕府霉晕，深受器重。
具備諸多才能的張裕釗，最讓人稱道的無疑是書法牺堰。他的書法博采眾長拄轻，融合了“碑學”和“帖學”的多種優(yōu)點，真正形成了剛?cè)岵膶徝栏裾{(diào)伟葫，創(chuàng)造了影響晚清書壇一百年之久的“南宮體”書法恨搓，連文化巨匠、書法大師康有為也對他的書法佩服得五體投地筏养，稱他是“千年以來無與比”的書法家斧抱。
張裕釗出生在湖北鄂州梁子湖畔東溝鎮(zhèn)一個書香門第，自幼在長輩的熏陶和教導下撼玄，研讀四書五經(jīng)和唐詩宋詞等經(jīng)典著作夺姑。
書讀多了，眼界高了掌猛，跟古圣先賢的精神也就靠近了，他的思想情懷也隨之發(fā)生了重大變化眉睹，立志要向古圣先賢那樣“富貴不能淫荔茬，貧賤不能移，威武不能屈”竹海，“先天下之憂而憂慕蔚，后天下之樂而樂”，做一個頂天立地的大丈夫斋配。
在遠大志向的鞭策和激勵下孔飒，張裕釗勤學苦練，在16歲通過了童生試考取了秀才艰争，在23歲時通過鄉(xiāng)試考中舉人坏瞄。30歲之后，他參加了內(nèi)閣中書的考試甩卓，正好遇到曾國藩閱卷鸠匀，曾國藩讀完他的文章大為贊賞，最終錄用了他逾柿，官授內(nèi)閣中書缀棍，并拜在了曾國藩門下。
曾國藩后來在《求闕齋日記》里稱：“門徒中望有成就者机错，端推此人爬范。”
由于個性氣質(zhì)剛正不阿弱匪，張裕釗在京城做官的兩年時間里青瀑，官場的腐敗讓他痛心疾首，他卻無力改變這些，因此狱窘，他秉持“出淤泥而不染”杜顺，不愿跟其他人同流合污的做人原則，只好棄官離去蘸炸。
離開官場的張裕釗躬络，逐漸對政治產(chǎn)生了失望之意和厭倦之情，給自己定位為“獨以治文為事”搭儒，并拒絕再次進入仕途穷当。
在此后的幾十年里，張裕釗醉心于文學淹禾、書法和教育馁菜，最終把自己歷練成一代大家。為實現(xiàn)教書育人的遠大志向铃岔，他先后在江寧鳳池書院汪疮，保定蓮池書院，武昌江漢書院毁习，襄陽鹿門書院講課智嚷，培養(yǎng)出許多著名學生，主要有范當世纺且、張謇盏道、姚雪臣、朱銘盤载碌、宮島詠士等人猜嘱。
1892年，張裕釗即將進入古稀之年嫁艇，身體狀況雖然每況愈下朗伶，但他堅持認為自己教書育人的使命還沒有完成，仍然不愿離開書院的講臺裳仆。子女看到后非常心疼腕让，就采取軟硬兼施的方式，把他接到古城西安頤養(yǎng)天年歧斟。一年多后的1894年正月十四日纯丸，張裕釗在西安寓所逝世，享年71歲静袖。
在文學上觉鼻，張裕釗看重“江西詩派”的文學主張，對黃庭堅的詩歌推崇備至队橙，提倡“以學問入詩”坠陈，文學要達到“經(jīng)世致用”的目的萨惑。
他的詩文思想深邃，用詞典雅仇矾，全部收錄在《張裕釗詩文集》里庸蔼，作品多為對時事、人生的看法贮匕，具有較高的文學價值姐仅。
在書法上，張裕釗先從魏碑入手刻盐，吸收了魏碑雄強掏膏、渾穆、樸厚敦锌、莊嚴馒疹，用筆灑脫，結(jié)體奇絕乙墙，骨肉豐美的美學特征颖变。
之后，他又轉(zhuǎn)向?qū)μ瓶你@研听想。唐楷森嚴的結(jié)構(gòu)和法度悼做，剛勁厚重的筆畫，粗中有細的筆法哗魂，都成為他兼收并蓄的對象。
再到后來漓雅，他又開始學習二王录别、宋四家的行書，從行書中強化自己的用筆邻吞、用墨的技巧组题，以及經(jīng)營章法的能力。
通過廣泛地兼收并蓄抱冷，張裕釗最終形成了個人獨特的書風崔列，終成一代書法大家，整體風貌以剛?cè)岵鸀橹魍冢Y(jié)字內(nèi)圓外方赵讯、有骨有肉、疏密相間耿眉，呈現(xiàn)出雄奇勁健边翼、樸厚沉穩(wěn)、骨肉均勻鸣剪、氣韻流暢的審美特色组底。
在筆法丈积、指法和用墨、用水等技巧方面债鸡，張裕釗都有與眾不同的方法江滨，他擅長中鋒運筆，書法線條在凝重飽滿的基礎(chǔ)上厌均，卻不乏細節(jié)上的靈活多變唬滑，給人很高的審美享受，難怪許多大師級人物對他的書法贊不絕口莫秆。
康有為先生曾在《廣藝舟雙楫》里间雀，對張裕釗的書法有兩句蓋棺定論的評價，他說：“湖北張裕釗镊屎，其書高古渾穆惹挟，點畫轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡缝驳，而意態(tài)逋峭特甚连锯。其神韻皆晉宋得意處。真能甑晉陶魏用狱，孕宋梁而育齊隋运怖，千年以來無與比”。
“吾得其書夏伊，審其落墨運筆摇展，中筆必折，外墨必連溺忧，轉(zhuǎn)必提頓咏连，以方為圓，落必含蓄鲁森，以圓為方祟滴；故為銳筆而必留，為漲筆而實潔歌溉，乃大悟筆法垄懂。”
國學大師章太炎先生也曾對張裕釗的書法贊不絕口痛垛，他說道：“張裕釗先生書世傳寶草慧，得此真如百斛明珠，尤與他人相絕”榜晦。
實際上冠蒋，張裕釗的書法在日本也很出名。日本人宮島詠士（1867年——1943年）20歲時來到清朝追隨張裕釗先生8年乾胶。在這8年里抖剿，張裕釗先后在武昌朽寞、襄陽、西安等地教書和生活斩郎，宮島詠士就寸步不離地跟隨到這些地方求學脑融，收獲頗豐。
1894年春缩宜，張裕釗去世后肘迎，宮島詠士悲痛萬分，給老師吊喪之后選擇回國锻煌，在東京創(chuàng)辦了“善鄰書院”妓布，任首任院長，專門用來傳播張裕釗的學問和精神宋梧。
如今匣沼，張裕釗的書法在日本已經(jīng)衍生為一個流派，學習者多不勝數(shù)捂龄。
