三國(guó)時(shí)代溃斋，魏界拦、吳與蜀這三個(gè)公司所招聘的人才最少的就是劉備，最多的九是曹操梗劫。能打的享甸，劉備這一邊還有幾位可以入選超一流截碴，關(guān)張趙馬黃，魏延也算是吧蛉威；身邊最稀缺的是謀士日丹，著名點(diǎn)的就是諸葛亮，龐統(tǒng)蚯嫌，而且龐統(tǒng)還是早死的哲虾。
三國(guó)演義是尊劉貶曹的，認(rèn)定劉備是正統(tǒng)政權(quán)择示，而且他的形象是善于籠絡(luò)人心束凑，按這么說(shuō)，又是正統(tǒng)又是仁德栅盲，劉備就不該人才凋零巴羲摺！就從這一個(gè)角度可以看出谈秫，三國(guó)演義就真的是演義扒寄。
劉備政權(quán)在四川，受這里的地理環(huán)境限制孝常，其政治視野與發(fā)展是有局限的旗们。還有一個(gè)重大問(wèn)題則是我們所忽略的——?jiǎng)浼瘓F(tuán)的人文環(huán)境不利于培養(yǎng)人才和發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，主要是人才架構(gòu)的格局已經(jīng)被固化构灸，劉關(guān)張諸葛上渴，這四個(gè)人成為了蜀國(guó)的政治核心，其他人要突破喜颁，很難稠氮。
劉備具有仁君的氣質(zhì)，而關(guān)羽與張飛都是有忠義品格的大將半开，君臣和睦隔披，加上諸葛亮神機(jī)妙算與鞠躬盡瘁，這幾乎囊括了我們關(guān)于王朝政治的最為理想的要素寂拆。
憑借這些優(yōu)厚條件奢米，為什么在三國(guó)對(duì)峙局面下，反而是劉備政權(quán)速亡呢纠永？這沒(méi)有道理可講嘛鬓长？正因?yàn)闊o(wú)道理可講，所以沒(méi)辦法尝江，總得有人來(lái)背鍋涉波，于是本書(shū)把原因歸咎與劉禪，其人扶不起。其實(shí)并非如此啤覆！
作為小團(tuán)體苍日，有一個(gè)老板，兄弟幾個(gè)團(tuán)結(jié)窗声，這個(gè)圈子就是有凝聚力相恃。
劉備一方，核心圈子是劉關(guān)張嫌佑，三個(gè)人鐵關(guān)系豆茫，而劉備最依賴的文臣是諸葛亮侨歉。什么事都聽(tīng)孔明的屋摇，而且是孔明負(fù)責(zé)落實(shí)這些事，因此對(duì)諸葛亮十分信任幽邓。這個(gè)政治模式炮温，在皇帝心里就是最好的架構(gòu)，即沒(méi)有內(nèi)部消耗牵舵，效率最高柒啤。
相反，在人才聚集的魏地方畸颅，一定具有復(fù)雜人際關(guān)系担巩，而且因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)也會(huì)存在各種矛盾斗爭(zhēng)，人類社會(huì)設(shè)置的權(quán)力場(chǎng)從來(lái)如此没炒。
如此來(lái)理解曹操一邊的事情涛癌，把他稱作為梟雄、奸詐送火，善于權(quán)謀拳话，也不無(wú)道理。與之相比种吸，東吳集團(tuán)還要好一點(diǎn)弃衍，畢竟家族式集團(tuán)具有血緣聯(lián)系，人際關(guān)系要和諧一些坚俗。
曹操一方人才濟(jì)濟(jì)镜盯，文武兩列都是蔚為可觀的。曹操并不過(guò)分依賴一人猖败，他重視發(fā)揮人才的作用速缆，構(gòu)建起來(lái)競(jìng)爭(zhēng)文化。這打破了我國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)模式辙浑。所以激涤，大眾輿論不喜歡曹操與其陣營(yíng)。可是倦踢，歷史的選擇卻與大眾期待是相反的送滞。
競(jìng)爭(zhēng)文化導(dǎo)致的結(jié)果是人才濟(jì)濟(jì)和人盡其才，而小圈子文化與家族文化則排斥外來(lái)人才辱挥，構(gòu)建起來(lái)一個(gè)核心權(quán)力體系犁嗅，謀求小團(tuán)伙利益，即使鞠躬盡瘁如諸葛亮晤碘，其效果也令人大跌眼鏡褂微。
