? ? 在普通人看來洁墙，哲學(xué)本就是比較神秘和高深莫測(cè)。哲學(xué)家談讀書戒财，更是倍感與眾不同热监。所以關(guān)于此次作業(yè)的寫作我更是覺得不敢輕易下筆 ，繁忙的工作和生活的碎片時(shí)間來寫的話不足以體現(xiàn)我的虔誠態(tài)度饮寞。為了讀懂經(jīng)典孝扛，我搬出了木心的《文學(xué)回憶錄》，為了讀懂叔本華的孤獨(dú)幽崩，我啃起了《百年孤獨(dú)》苦始。
? ? 中午，一杯咖啡的陪伴慌申，讓我靜靜梳理陌选。有些書可以淺嘗輒止，有些書要生吞活剝，有些書是要慢慢咀嚼和消化的柠贤。閱讀的最高意義，在于養(yǎng)成精神貴族类缤。
? ? 作者介紹的篇幅與文章的篇幅從文字的數(shù)量和長(zhǎng)度上不相上下臼勉，我想這也足以折射出作者的來頭不小。所以餐弱，這兩篇談閱讀的文章我是從關(guān)注作者的介紹開始閱讀和思考的宴霸。
? ? 叔本華在“理智的孤獨(dú)”中完成了他的代表作品，“理智的孤獨(dú)”我想不僅僅是要描述叔本華的孤獨(dú)創(chuàng)作狀態(tài)膏蚓，曲高和寡的高處不勝寒瓢谢，更是突出哲學(xué)家的理智思考和自律的執(zhí)著堅(jiān)持吧。
? ? 簡(jiǎn)介寫到：叔本華在《作為意志和表象的世界》在第三版序言中寫到：當(dāng)這本書第一版問世時(shí)驮瞧，我才30歲氓扛，看到第三版時(shí)卻不能早于72歲÷郾剩總算我在彼德拉克的名句中找到了安慰：誰要是走了一整天采郎，傍晚走到了，那也該知足了狂魔。我想這可能就是咱們中國(guó)人常說的“好飯不怕晚”吧蒜埋，就像犟龜一樣，持續(xù)不斷地走總能到達(dá)最楷，慶典也總會(huì)到來整份。
? ? 我想能被叔本華引用的人應(yīng)該也很牛吧，我就百度科普了一下關(guān)于彼德拉克的介紹：意大利學(xué)者籽孙，詩人烈评，早期的人文主義者，他以14行詩著稱于世蚯撩，為歐洲抒情詩的發(fā)展開辟了道路础倍，后人尊稱他為“詩仙”，他與但丁胎挎、薄伽丘齊名沟启，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤叭w巨星”。
? ? 叔本華是少數(shù)維特根斯坦閱讀并欣賞的哲學(xué)家之一犹菇，開啟了非理性主義哲學(xué)德迹。通過百度我了解了非理性主義哲學(xué)：宣揚(yáng)意志力量，否定理性思維揭芍。瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》獻(xiàn)給了叔本華胳搞，這也更是折射了叔本華在德國(guó)被尊重的程度與影響力。因?yàn)橥吒窦{是德國(guó)著名的音樂家，《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作于1848年肌毅，1874年完成筷转，歷時(shí)26年。
? ? 叔本華的《壞書》節(jié)選自他的《孤獨(dú)讀書術(shù)》悬而，孤獨(dú)兩個(gè)字又深深地吸引著我呜舒，叔本華關(guān)于孤獨(dú)的名言有：人，要么庸俗笨奠，要么孤獨(dú)袭蝗；沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和；孤獨(dú)是擁有卓越精神之人的命運(yùn)般婆；人的合群性大概和他知識(shí)的貧乏以及俗氣成正比到腥。叔本華對(duì)孤獨(dú)這么獨(dú)到而又深刻的見解，讓他顯現(xiàn)出孤獨(dú)而深邃的獨(dú)特氣質(zhì)蔚袍。孤獨(dú)讓一代哲學(xué)大家叔本華內(nèi)心沉靜而有力量乡范，與孤獨(dú)的對(duì)話與和諧共處，聽取內(nèi)心成長(zhǎng)的聲音啤咽，不再慌亂和迷茫篓足。
? ? 復(fù)旦名師陳果在她的書《好的孤獨(dú)》中寫到：“孤獨(dú)”是自得其樂的獨(dú)處绘趋，是自成體系的完整汹买，那是一種將散軼于外部事物之中的眼光引回內(nèi)心世界的專心致志点弯，那是一份心境和平的自給自足仁锯、清明安和而無所外求的精神圓融妥泉。孤獨(dú)之中蘊(yùn)含著極大的精神力量小腊，一個(gè)甘于孤獨(dú)的人一定熱愛思想埋虹，孤獨(dú)就是他的消遣方式侵贵，表面上形單影只盼玄，其實(shí)內(nèi)心創(chuàng)意無限贴彼。我想正是一代哲人沉潛孤獨(dú)，營(yíng)造了思想靈光乍現(xiàn)的氛圍埃儿，誕生了影響無數(shù)哲人與后人的偉大思想吧器仗。
? ? “文學(xué)的情形和人生毫無不同，不論任何角落童番，都可看到無數(shù)卑賤的人精钮，像蒼蠅似的充斥各處，危害社會(huì)剃斧，在文學(xué)中轨香，也有無數(shù)的壞書幼东，像蓬勃滋生的野草臂容，傷害五谷科雳，使他們枯死∨迹”這段話完全顛覆了我之前根深蒂固的“開卷有益”的讀書觀糟秘，開卷是否有益，要看你開了什么卷球散。人生如文學(xué)蚌堵，文學(xué)如人生，文字中蘊(yùn)藏著巨大的生命能量和潛藏的命運(yùn)沛婴、家運(yùn)和社運(yùn)。讀爛書督赤，比不讀書更可怕嘁灯，教錯(cuò)了，比不教更可怕躲舌。就像教育中丑婿，很多家長(zhǎng)認(rèn)為聽話的孩子才上懂事的孩子，一直用這種教育觀來教育孩子没卸。其實(shí)孩子表面上順從聽話的行為羹奉，與真的懂得道理，認(rèn)同道理而產(chǎn)生的自主行為约计，是兩回事诀拭。
? ? 叔本華說：讀書要謹(jǐn)記“絕不濫讀”，是教育后人壞書是精神的毒藥煤蚌，會(huì)毀滅人的心智耕挨，要閱讀那些站在人類之巔的人們的著作及享有不朽聲譽(yù)的人們的著作。讀經(jīng)典的書尉桩，做有根的人筒占。
? ? 費(fèi)爾巴哈說：人是他吃下的東西。這里所謂的吃下的東西不是普通意義上的事物攝入蜘犁，而是指讀了什么書翰苫，有什么樣的理論和精神世界。讀的經(jīng)典越多这橙，精神世界就越豐富奏窑，生命的內(nèi)涵也就越豐富，品位就越高屈扎，吃什么就會(huì)成為什么良哲，讀什么就會(huì)成為什么，精神的高度與閱讀的高度密切相關(guān)助隧。所以在讀書的時(shí)候筑凫，定是要讀經(jīng)典的滑沧。
? ? “如果只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品巍实，所以連作者也僅停滯在流行思想的范圍中滓技，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深了”。生命是短暫的棚潦，時(shí)間和精力也是有限的令漂，要在有限的生命長(zhǎng)度里，通過浸泡在經(jīng)典中丸边，擴(kuò)展無限的生命寬度叠必。好書有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，而壞書則會(huì)敗壞我們的心智妹窖，不僅僅敗壞心智纬朝，浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)給自己帶來無窮無盡的災(zāi)害骄呼，所以共苛，不僅僅要讀經(jīng)典有字的書，更要讀生活這本無字的書蜓萄。
? ? 我們現(xiàn)在生活中到處充斥著快餐文化隅茎，短、平嫉沽、快的閱讀方式正慢慢吞噬這這一代年輕人的心辟犀。就像美國(guó)的批判家尼爾波茲曼在《娛樂至死》一書中解析了美國(guó)社會(huì)由印刷統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暯y(tǒng)治，得出了由此導(dǎo)致社會(huì)公共話語權(quán)的特征由曾經(jīng)的理性绸硕、秩序和邏輯性踪蹬，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x語境、膚淺臣咖、碎化的快餐文化跃捣。我想這也叔本華對(duì)經(jīng)典和流行的闡述有異曲同工之妙吧。
? ? 愛因斯坦說：一個(gè)人要是單憑自己來進(jìn)行思考夺蛇，而得不到別人的思想和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)疚漆，那么他所想的也不會(huì)有什么價(jià)值，一定是單調(diào)無味的刁赦。我們需要得到優(yōu)秀的人的思想和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)娶聘，站在巨人的肩膀上，無疑看得更高甚脉、更遠(yuǎn)丸升。我想，這就是文學(xué)閱讀的意義所在吧牺氨。就像歌德說：讀一本好書狡耻，就是和高尚的人對(duì)話墩剖。
? ? 不讀古典文學(xué)的人，正像一個(gè)極端近視而又不屑戴眼鏡的人夷狰。那何謂古典文學(xué)呢岭皂？古典文學(xué)泛指各民族的古代文學(xué)作品，是文學(xué)的一部分沼头，是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)爷绘，它是承上啟下的，是文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的部分进倍⊥林粒“古典”在拉丁文中是“第一流的，典范”的意思猾昆，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期陶因，文藝?yán)碚摷乙怨畔ＥD和古羅馬的優(yōu)秀作品為典范，稱為古典文學(xué)毡庆。在中國(guó)，從遠(yuǎn)古流傳下來的原始歌謠和神話傳說烙如，直到五四以前大量的有一定價(jià)值的文學(xué)作品么抗，叫古典文學(xué)，如：《詩經(jīng)》亚铁、先秦散文蝇刀、魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)等徘溢。
? ? 古典文學(xué)經(jīng)受了時(shí)間的洗禮和考驗(yàn)吞琐，稱為了人類燦爛的文學(xué)星河中一朵絢爛的奇葩，閃耀著智慧的光芒然爆。我們要感謝少數(shù)作家站粟，全靠他們，中世紀(jì)的人才能夠從那種曾使生活黑暗了不至五百年的迷信和無知中逐漸擺脫出來曾雕。我想：這就是文學(xué)的強(qiáng)大力量吧奴烙。
? ? 文學(xué)對(duì)一個(gè)人的影響重要的是關(guān)于精神的成長(zhǎng)和引領(lǐng)。是一個(gè)人的理性和感性的有機(jī)統(tǒng)一剖张，是人不斷超越自我切诀，完善自我的一種心理活動(dòng)過程，文學(xué)帶給人的精神價(jià)值是內(nèi)在的搔弄、不斷超越曾經(jīng)的自己幅虑，文學(xué)的價(jià)值是他擁有內(nèi)在的、看似無用的顾犹、超越功利的精神價(jià)值倒庵。優(yōu)秀的文學(xué)作品通過各種方式褒墨，表現(xiàn)人類社會(huì)基本的準(zhǔn)則，如正直哄芜、勇敢貌亭、誠實(shí)等以及對(duì)美和理想的追求。它能夠潛移默化地影響人們的心靈认臊，幫助人們抵御現(xiàn)實(shí)生活的種種誘惑圃庭，從而建立起自己正確的審美觀、價(jià)值觀失晴、道德觀和人生觀剧腻。文學(xué)塑造這我們的人格，陶冶情操涂屁，书在，營(yíng)造著我們的精神家園。
? ? 前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：一個(gè)不會(huì)閱讀的學(xué)生拆又，是潛在的差生儒旬。由此可見閱讀的重要性。從愛因斯坦是一位偉大的物理學(xué)家帖族，卻對(duì)閱讀有著這么督導(dǎo)而深刻的理解來看栈源，閱讀在他的生命成長(zhǎng)中無不扮演著重要的角色。
? ? 閱讀決定了未來人生的高度竖般，讀什么甚垦，怎么讀我想應(yīng)該是我們每一個(gè)人、每一位兒童? ? ? ? 閱讀指導(dǎo)師都應(yīng)該時(shí)刻深思的問題涣雕。無限相信經(jīng)典閱讀的力量艰亮，讓我們和孩子、經(jīng)典書籍之間相互潤(rùn)澤挣郭，形成一種彼此貼心的款待迄埃，完成一種靈魂救贖的探險(xiǎn)之旅吧，閱讀的無限風(fēng)景在險(xiǎn)峰兑障！
