作為一個詞語乙漓，“ 活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫释移，也不是來自于進(jìn)攻叭披，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任玩讳，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難趋观、無聊和平庸。? ? ? ——余華
活著就是忍受锋边，這話對于生活在底層群眾來說最適合不過。
人從生下來就要活著编曼，所以我們終其一生都為了活著而活著豆巨。
活著唯一讓我們覺得不一樣的情況就是，在死的時候掐场，死法不同往扔，死的時間不同，就連死的結(jié)局都不一樣熊户。
有些人的死是一場災(zāi)難萍膛，它影響的是千千萬萬人的情緒和生活。所以這一類人活著的時候是偉大的嚷堡，是有意義的蝗罗，所以在面臨不得不死的時候，他們唯一選擇或者沒有選擇的就是去死蝌戒。
周恩來總理活著的時候串塑，他把一生奉獻(xiàn)給了人民，而他自己沒有子女北苟。這樣無私的人把國家當(dāng)做自己的家桩匪，把人民當(dāng)成自己的兄弟姐妹，在工作上的奉獻(xiàn)和犧牲造就了他的英雄形象友鼻，而他的一生做了很多的事情傻昙，活著把每一分鐘都利用起來闺骚。
他沒辦法決定自己什么時候死亡，但他可以決定在死亡的前一秒他還能為人民做貢獻(xiàn)妆档。周總理死后僻爽，人們排著長隊十里長街送總理，他的一生是可歌可泣的一生过吻，而他的自我犧牲式的活法进泼，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
相比起周總理纤虽，我們活著都是平凡的乳绕。在對待活著這個問題上，人與人之間的差異性體現(xiàn)的很明顯逼纸。就比如有人遇到打擊洋措，就會選擇死亡，還有人為了活著杰刽，不惜付出一切代價菠发。
提起活著這個話題，那就不得說余華的《活著》這本書贺嫂。一本為活著而找尋答案的書里滓鸠，有著我們所不能理解的人生智慧，人是為了活著而活著第喳，而不是為了活著之外的事物而活著糜俗。
1、
僅僅是活著曲饱，他已經(jīng)付出了所有悠抹，福貴就是這樣一個人。在余華的《活著》這本書里講了這樣一個人扩淀，而這個人就是福貴楔敌。
相比起余華《許三觀賣血記》里邊的人物所面臨的生存困境，余華在《活著》這本書里所寫的人物命運(yùn)驻谆，就仿佛被下了魔咒卵凑，在一定的時間里，一個接一個的親人死去胜臊，這樣的筆調(diào)足以讓我們?yōu)槿宋锏拿\(yùn)而悲哀氛谜。
余華的寫作，不論是《許三觀賣血記》還是《活著》這本書区端，都有一個明顯的共通點就是值漫，他寫文帶著宿命論，文中含有寓言性织盼，甚至摻雜著哲學(xué)思想杨何。
余華寫文還有一個特點就是他喜歡重復(fù)酱塔。余華喜歡將某種情感通過一次次的重復(fù)的事情來達(dá)到情感的疊加和烘托，以此讓人物命運(yùn)層次更清楚危虱，更能將故事推向高潮羊娃。
余華的這種重復(fù)式寫法在《許三觀賣血記》里是許三觀為了家庭和孩子一次次去賣血。最后賣無可賣埃跷，讓人可悲可嘆蕊玷。
在《活著》這本書籍里，當(dāng)福貴的母親弥雹、妻子垃帅、兒子接連死亡的時候，這種重復(fù)上演的死亡就像一場假象剪勿，但只有福貴知道這就是命運(yùn)的殘忍和無奈贸诚。
有人說，余華的這種重復(fù)式寫法厕吉，對于現(xiàn)實文學(xué)的小說來說酱固，太假。大部分人認(rèn)為头朱，一部反應(yīng)現(xiàn)實題材的小說里运悲，有著這種接連的死亡，是不合常理的项钮。
對于這種情況余華比誰都清楚班眯，因為小說并不是生活，這一點余華很清楚寄纵。
小說是戲劇化的生活，所以它高于生活脖苏，你可能會在書里看到現(xiàn)實的影子程拭，但你永遠(yuǎn)在現(xiàn)實里看不到和小說一模一樣的人。
所以《活著》這本書你可以把它當(dāng)成一個故事棍潘，當(dāng)成一個給你啟發(fā)的人恃鞋，當(dāng)成一本人生之書，但有些人你不必計較它到底存不存在亦歉，你也不用去深究余華為什么要這樣寫恤浪，其實很多事情的原因很簡單，就是到了那個時候肴楷，你必須那么走水由，你無從選擇。
2赛蔫、
活著有時候我們是無從選擇的砂客，就像我們都知道我們最終的結(jié)局就是死亡泥张，而我們無法阻止一樣。
福貴也無從選擇鞠值。從出生開始媚创，他就生在一個地主家庭里，所以掉進(jìn)了福窩他不用吃苦彤恶〕疲可以說在福貴的前半生里，他過著很多人過不上的富裕生活声离，所以前半生的福貴芒炼，只為自己而活。
為自己而活的福貴任性抵恋、不懂得愛人焕议，他的眼里只有自己，所以他把自己的喜怒哀樂放在前邊弧关，就算賭博盅安，輸光了家產(chǎn)，他也是為自己而活世囊。
福貴少年時的活著就是一種年少輕狂的執(zhí)著别瞭，執(zhí)著于自己的喜好，不在意他人的死活株憾，所以沒有責(zé)任感的活著造成了他的悲劇蝙寨。
從富貴到貧窮，一天之內(nèi)福貴都體會到了嗤瞎。就像人常說墙歪，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，福貴的前半生從來沒有吃過苦受過累贝奇，所以他體會不了窮人滋味虹菲，感受不到人間的疾苦，所以才造成了他的轉(zhuǎn)變掉瞳。
巨大的打擊和生活轉(zhuǎn)變讓福貴難以接受毕源，但人的可貴之處在于逆境求生的本能。所以福貴終于醒悟了陕习，為自己的年少輕狂而后悔霎褐，為自己賭博而輸錢的事情而自責(zé)，所以他開始去走進(jìn)生活该镣，并嘗試著生活冻璃。
本以為這樣的醒悟已經(jīng)足夠，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，福貴的母親生病了俱饿，卻恰逢自己被抓壯丁歌粥。等到福貴被救回鄉(xiāng)，他母親已亡拍埠，女兒已啞失驶。
生活還是要繼續(xù)，而苦難總是會接踵而至枣购。
福貴的妻子得了軟骨病嬉探，不能下床，而他的兒子在學(xué)校獻(xiàn)血死亡了棉圈。這樣的白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇就這樣上演涩堤，福貴想為自己的兒子討公道，但他無能無力分瘾。
忍受胎围，只有忍受才是他的路。福貴忍著悲傷和痛苦德召，在勇敢的和命運(yùn)無聲對抗白魂，即便他的對抗仍然于事無補(bǔ)，該死的還是會死上岗。
3福荸、
命運(yùn)無常是福貴最真實的寫照，但命運(yùn)弄人肴掷，死亡是誰也無法預(yù)料的事情敬锐。
家珍死了，作為福貴的妻子呆瞻，這個女人是可悲的台夺。一生因為福貴，她一次次面臨著死亡痴脾，最后也沒有逃掉死亡的命運(yùn)颤介。
這時候的死亡就像一個詛咒，這個家的人一個個的都開始進(jìn)入了死亡的輪回明郭，這樣的死是讓人恐懼的买窟，沒有希望的丰泊。
福貴妻子的死給了他很大的打擊薯定，福貴失去了陪伴他一生的人，在家珍死后的福貴是沉默的瞳购，也是孤獨的话侄。
兒子的死，女兒的死亡，妻子的死年堆，外孫的死吞杭，死到最后沒啥可死，親眼目睹著身邊人一個個死去变丧，親手把他們埋葬芽狗。葬掉的不僅僅是福貴的親人，葬掉的是這個老人的全部希望痒蓬。
人的一生如果沒有希望童擎，沒有可以繼續(xù)活著的動力和渴望，那么活著就是一種酷刑而不是一種幸福攻晒。
故事到了福貴親人全部死亡后到了一個節(jié)點顾复，所有人都以為福貴也會死去，步入死亡的輪回鲁捏。但這一次這并不是結(jié)局芯砸，苦難就好像一種財富，為福貴提供著生生不息的希望给梅。
福貴依舊活著假丧，他似乎打破了命運(yùn)的魔咒，向死而生破喻，活出了生命本來的樣子虎谢，活成了所有人意想不到的樣子。
如果說年少的福貴把活著當(dāng)成一個游戲曹质，在游戲里賭博婴噩，為自己而活，不在乎別人的死活羽德，那么中年接連面臨親人死亡富貴几莽，他活著是為了一種信念，更是為信仰而活宅静，為家人而活章蚣。
人到了每一個階段，活著的目標(biāo)和方向都是不一樣的姨夹，所以老年的福貴在沉默和孤獨里纤垂，和老牛作伴。
這個年齡的活著磷账，其實就是為了活著而活著峭沦，他不用為了自己而活，也不用為家人而活逃糟，而是為活著而活著吼鱼。
因為活著就擁有希望蓬豁，你永遠(yuǎn)不知道活著背后還有什么我們看不到的風(fēng)景和希望，所以活著直到最后一秒菇肃，那也是一種希望地粪。
希望是《活著》這本書的核心主旨，余華用他的筆觸總能在苦難中創(chuàng)造希望琐谤，給人以溫暖蟆技，并通過他的故事告訴人們只要能活著就絕不選擇死亡，這才是生的力量斗忌。
