昨天看到爸爸在給媽媽講太極拳理，只見老爸用“野馬分鬃”做示范帆啃，老爸邊講理論擒悬，邊結(jié)合動作，還沒講幾句話趋观，老媽說扛禽，對不起，我要去炒菜了拆内。我正好聽到旋圆，忍不住哈哈大笑。老爸打趣地說麸恍，太極拳知音難覓灵巧。
這倒是真的，以前在武夷山抹沪，看到老爸只身一人在打拳刻肄，沒人可以交流。那時融欧，老爸想叫老媽練太極拳敏弃，老媽才不理他，說做家務(wù)也是鍛煉身體噪馏。這幾年在上海麦到，老媽看到姑奶奶因練太極拳绿饵，九十多歲了還身手敏捷，腦子靈活瓶颠，所以她也開始跟著老爸練習拟赊。但老媽只練形，老爸要是跟她講拳理粹淋，老媽基本是聽不進去吸祟，老爸沒說幾句，老媽就借故跑開了桃移。
以前屋匕，老爸也找過我，當時我是浮躁得很借杰，心還在向外求过吻，還沒到向內(nèi)求的自我修煉階段。我總覺得理論太懸了蔗衡，我沒這個耐性仔細領(lǐng)悟疮装，感覺還不如打幾趟沙袋爽。
到上海定居后粘都，我爸以為上海練太極拳的人很多廓推，應該有人可以交流了。他先到附近的公園翩隧，想找一個比他更高明的教練教我樊展，但是沒交談幾句，就被我爸看出了深淺堆生，覺得拳架不錯专缠，但功力不夠。
我們朋友里也有人練拳淑仆，我爸也和他們交流涝婉，發(fā)現(xiàn)他們也是專注外形，不練內(nèi)功蔗怠，這好像是當前太極拳的一種趨勢墩弯。
我爸說，這和當年他向崔師父和崔師祖學習太極拳時的情形大不一樣寞射。當年我爸學拳時渔工，在拳架基本熟練的基礎(chǔ)上，崔師祖就會講授太極拳內(nèi)勁桥温，內(nèi)氣引矩，內(nèi)動的練法。比如講到內(nèi)勁的時候，師祖不但口傳親授鍛煉的步驟：由松入柔旺韭，積柔成剛氛谜。
為了讓大家理解，崔師祖還演示了一招內(nèi)勁功夫区端，他拿出一把鐵劍混蔼，手臂向前微微送出去，只見劍尖抖個不停珊燎，崔師祖是在告訴大家，他可以把體內(nèi)的能量遵湖，隨意調(diào)動集中在一點上發(fā)出去悔政。
難怪，我從小就看見我爸拿著一把龍泉寶劍延旧，每天在練習谋国，老爸還經(jīng)常問我，你看劍尖抖了沒有迁沫，我從小看到大芦瘾，說實話，我到最近因為在寫太極拳方面的文章集畅，老爸才告訴我他是在體悟崔師祖的這一招近弟，但沒有悟透，內(nèi)勁還是不夠挺智。
老爸還說祷愉，當崔師祖講到太極拳的內(nèi)氣和內(nèi)動時，崔師祖演示了一招“丹田功”赦颇，只見崔師祖的腹部有一個氣團在上下左右滾動二鳄，就像一鍋水沸騰時的翻滾。老爸說媒怯，當時他就看傻了订讼。
這么多年，老爸也一直在參悟崔師祖的“丹田功”扇苞，但是始終收效不大欺殿。
正是因為老爸見過太極拳的頂尖高手，所以他在太極拳上非常的低調(diào)鳖敷，不像他寫詩詞那么自信祈餐。他覺得自己在太極拳上的天分和悟性一般，所以半桶水不敢晃蕩哄陶。
我爸帆阳，一輩子研究一個地方的教育和文化；一輩子一個愛好，那就是古典詩詞蜒谤；一輩子一套拳山宾，那就是崔派楊氏太極拳。而在我眼里鳍徽，這不就是匠人精神嗎资锰？
我爸說，他只是領(lǐng)會了太極拳的精神阶祭，把全身力量集中在一點上去突破绷杜，但沒有把事情做到極致。他認為濒募，要把事情做到極致鞭盟，除了熱情、興趣瑰剃、毅力和條件齿诉，還必須要有很高的天分和悟性。否則晌姚，不論如何努力粤剧，不論外在條件怎么優(yōu)越，只能小成挥唠，不能大成抵恋，更不要說達到登峰造極的高度。
以前太極拳除了強調(diào)養(yǎng)生宝磨，更強調(diào)技擊馋记。隨著時代的變遷，太極拳有很多技擊功夫失傳了懊烤，今人更多的強調(diào)養(yǎng)生梯醒，所以有太極拳家明智地提出了：“詳推用意終何在？益壽延年不老春”的口號腌紧，太極拳向老少皆宜轉(zhuǎn)化茸习。
太極拳是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是儒釋道三教合一的產(chǎn)物壁肋。太極拳的理念集養(yǎng)生之大成号胚，值得我們?nèi)ダ^承，去發(fā)揚浸遗，去傳播猫胁。
因此不論何門何派，真誠傳播太極拳和太極文化的老師跛锌，都值得我們尊重弃秆。
天下太極一家親。
