何為漢民族主義？想理解這個(gè)問(wèn)題，首先需要確定一點(diǎn)薄翅，什么是漢族？
*漢族是以早期華夏族為核心剥纷，在一系列的種族融合和文化融合后形成的民族實(shí)體*
由此可見(jiàn)，漢族的核心并非是血統(tǒng)扛伍，而是文化筷畦。在中華歷史上，絕大多數(shù)進(jìn)入中原的少數(shù)民族紛紛被漢族同化刺洒，其原因?yàn)楹伪畋觯渴且驗(yàn)橹袊?guó)具有特殊的包容性的文化傳統(tǒng)與社會(huì)制度。以至于區(qū)分不同民族的文化隔閡受到了溶解逆航，最終吸收了外來(lái)文化的入侵鼎文，將一個(gè)又一個(gè)入侵者變?yōu)樾碌臐h族區(qū)域。
由此可見(jiàn)因俐，區(qū)分漢族身份與否的并不是血統(tǒng)的區(qū)別拇惋，而是文化的不同周偎。一味地強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)的差異，以種族主義言論證明漢族的優(yōu)越性撑帖，無(wú)法解釋漢族歷史上的眾多差異與變化的發(fā)生蓉坎。
一個(gè)民族的優(yōu)越與否從不取決于一個(gè)民族的血統(tǒng)的優(yōu)越性。真正具有優(yōu)越性的胡嘿，是中華文明傳承至今的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)蛉艾。
一個(gè)民族是否具有優(yōu)越性在于其民族的文化傳統(tǒng)與觀念的差異。而漢族衷敌，無(wú)疑具有著這種文化上的開(kāi)明與包容勿侯，這才是漢族能夠在世界民族之林中長(zhǎng)立不倒的真正原因。
而漢民族主義者應(yīng)當(dāng)是對(duì)于漢族傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者缴罗，漢民族主義助琐，應(yīng)當(dāng)是漢民族文化主義，強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的捍衛(wèi)而非對(duì)于民族身份的歧視面氓。
漢族與各少數(shù)民族在人種意義上并沒(méi)有巨大到影響審美的差異性兵钮，漢族與其他少數(shù)民族的矛盾也沒(méi)有上升到種族矛盾的地步。
縱使侧但，歷史上漢族曾與少數(shù)民族之間爆發(fā)過(guò)矛盾與沖突矢空。但是，歷史上的矛盾早有歷史偉人代為處理禀横。在如今的新中國(guó)中，少數(shù)民族的貢獻(xiàn)對(duì)于整個(gè)國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō)確實(shí)起到了相當(dāng)巨大的作用粥血。以史為鑒柏锄，并非讓我們記住仇恨，而是要從歷史中得出教訓(xùn)复亏，從而自強(qiáng)自新趾娃。
說(shuō)得不客氣一些，祖先的偉大無(wú)法證明你也偉大缔御，祖上的功績(jī)不是你的功績(jī)抬闷。漢族中同樣具有叛徒，同樣有漢奸耕突，難道漢奸都不是漢族人笤成？漢奸不具有漢族血統(tǒng)？
從上述的內(nèi)容中不難得出一個(gè)結(jié)論眷茁，漢民族主義是漢文化主義炕泳。因此，區(qū)分少民與漢人的上祈，并非是血統(tǒng)的差異培遵，而是文化的不同浙芙。
事實(shí)上，絕大部分的所謂大漢民族主義者籽腕，可以說(shuō)正是因?yàn)闈h文化在近代西方文化的沖擊下遭受淡化導(dǎo)致的嗡呼。漢民族缺乏他真正的核心，因此而受到西方文化的沖擊而遭受思想的分裂在所難免皇耗。在這種條件下晤锥，又受到別有用心的人士的利用，由漢民族主義墮落成大漢民族主義者廊宪，甚至種族主義也在所難免矾瘾。由于缺乏對(duì)民族觀念的正確認(rèn)知與西方文化對(duì)于民族主義的片面定義，最終導(dǎo)致狂熱的“皇漢”黨出現(xiàn)箭启，不得不說(shuō)是一個(gè)巨大的悲劇壕翩。
從蘇聯(lián)、南斯拉夫等國(guó)家的民族政策破產(chǎn)已經(jīng)可以看出不同民族之間的真正矛盾并非是民族身份的差異傅寡，而是由于文化差異導(dǎo)致的矛盾放妈。
由此可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)民族差異的民族政策會(huì)由于不同民族之間的文化差異而強(qiáng)化民族隔閡荐操，而不同地區(qū)的發(fā)展差異與民族區(qū)域化的結(jié)合又會(huì)導(dǎo)致不同民族之間的不滿芜抒。打壓主體民族，穩(wěn)定少數(shù)民族的政策不再適用于當(dāng)下復(fù)雜的民族構(gòu)成托启。
絕大部分的人對(duì)于少民的特殊政策并非排斥宅倒，因?yàn)檫@確實(shí)是保護(hù)民族權(quán)利，確保不同教育水平的民族能夠享受到公平的教育環(huán)境的政策屯耸。最初拐迁，作為主體民族的漢族人寬容地給予少數(shù)民族同樣的教育資源，這是同一民族家庭中仿佛兄長(zhǎng)對(duì)于年幼的兄弟們的關(guān)懷疗绣。如今线召，一些已經(jīng)拋棄了自己的文化，全盤(pán)漢化的“少數(shù)民族”多矮，卻以少數(shù)民族的借口缓淹，將為了保護(hù)不同的民族文化而制定的政策作為自己的資本，作為捷徑塔逃。這才是漢族主義者反感少民加分制度的真正原因讯壶。如若說(shuō)少民的教育資源不如其他區(qū)域，那么加分確實(shí)是保護(hù)少民的政策患雏。但一部分少民明明擁有著與漢族相同甚至更好的教育資源鹏溯，卻反而要利用政策加分，這對(duì)于其他人淹仑，公平嗎丙挽？
這顯然是不公平的肺孵，民族政策中對(duì)于少民的加分政策并非完全錯(cuò)誤的，也并非完全正確的颜阐。加分政策應(yīng)當(dāng)具體情況具體分析平窘，不應(yīng)該教條化地實(shí)行。
其他方面同樣如此凳怨。憲法規(guī)定各民族平等瑰艘，各民族互相尊重其宗教、文化傳統(tǒng)之間的差異肤舞∽闲拢可在漢民族文化淡漠的當(dāng)下，我們感受到的是什么呢李剖？我們對(duì)于少數(shù)民族的文化一再退讓芒率，而我們自己的文化，卻沒(méi)能得到應(yīng)有的尊重篙顺。稍有發(fā)展偶芍，就被扣上了沙文主義、種族主義的帽子德玫，用雙標(biāo)侮辱我們的文化匪蟀、抹黑我們的歷史，這是各民族互相尊重么宰僧？我只看見(jiàn)了漢民族的一退再退材彪！
漢民族主義正是漢民族文化主義，是漢民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的高度表現(xiàn)撒桨，更是保全漢民族文化查刻、保護(hù)漢民族尊嚴(yán)，維護(hù)各民族間關(guān)系的正確之舉凤类。
我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到漢民族主義的正確意義，既不能陷入大漢民族主義者的種族主義怪圈普气，也不能偏激地將漢族文化視作只屬于漢族的文化谜疤，陷入“皇漢”的陷阱中去。
作為一個(gè)漢民族主義者现诀，應(yīng)當(dāng)保護(hù)中華文化的正確傳承夷磕，不能單純地將漢族文化等同于漢族的文化。文化是先人給予我們的偉大遺產(chǎn)仔沿，少數(shù)民族的文化也具有其可取之處坐桩。我們要正確地看待漢民族文化的傳承，寬容地接受漢族文化的不同傳遞封锉，不應(yīng)該形成封閉性的文化圈來(lái)妄談?wù)y(tǒng)绵跷。
作為一名漢民族主義者膘螟，由衷地希望漢民族主義不再受到同大漢民族主義與皇漢一般的錯(cuò)誤抵制，能夠正確地認(rèn)識(shí)漢民族主義的實(shí)質(zhì)碾局，傳承漢民族文化荆残。
