一部《金剛經(jīng)》房午，短短五千言矿辽，在傳介到中土的大乘經(jīng)典中，這部全名叫做《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的佛經(jīng)郭厌，可以說(shuō)是流傳最廣泛袋倔、影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)典之一。佛教各個(gè)宗派雖然在判教和修行理論上有所不同折柠，但都對(duì)《金剛經(jīng)》十分重視宾娜，尤其是盛極一時(shí)的禪宗，更是把《金剛經(jīng)》扇售、《心經(jīng)》前塔、《楞伽經(jīng)》等作為主要經(jīng)典。禪宗六祖慧能大師承冰，只因偶然的因緣华弓，得以聽(tīng)聞?dòng)腥苏b讀《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所住而生其心”便啟發(fā)了佛性±梗可見(jiàn)寂屏，這部經(jīng)典之殊勝。
修行之人把《金剛經(jīng)》視作大乘佛教的理論基礎(chǔ)娜搂，不僅因?yàn)檫@部經(jīng)典行文簡(jiǎn)潔迁霎、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，而且它還用生動(dòng)質(zhì)樸的文字探討了如何獲得生命解脫的智慧百宇。即便不是修行的人考廉，也能在這部經(jīng)典中收獲人生啟迪，感悟人生哲理携御。
佛法是一種人生智慧昌粤，它關(guān)乎人們的心靈解脫，通過(guò)調(diào)治“心”因痛，進(jìn)而改變行婚苹。當(dāng)我們的思想和行動(dòng)都有所改變時(shí)，我們的生活和境遇也會(huì)發(fā)生變化鸵膏。
人生原本瑣碎膊升，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這生命不僅平淡谭企，甚至還有些索然無(wú)味廓译。但我們只是感覺(jué)到生命的困重和心頭的煩惱评肆，卻沒(méi)有想過(guò)如何降伏那心頭的妄念，如何讓心靈還歸清凈安寧非区。還好瓜挽，我們能遇到這部《金剛經(jīng)》，它不僅教授給人們安心之法征绸，更是教授給女人靜心久橙、清心、安心管怠，生起那慈悲心淆衷、平等心、平靜心渤弛。
也許你覺(jué)得這《金剛經(jīng)》與自己的現(xiàn)實(shí)生活存在著一段相當(dāng)大的距離祝拯。那么，我來(lái)告訴你她肯，《金剛經(jīng)》作為一種指引和啟迪佳头，它只是在告訴我們?nèi)绾巫约航夥抛约海绾蜗ㄏ履切闹械臒阑鹧媲绨薄?shí)際上康嘉，它是最直接針對(duì)日常煩惱而“靈藥”，僅僅是誦讀它瑞筐，我們都能獲得一種讓自己平靜下來(lái)凄鼻、安寧下來(lái)的內(nèi)在力量腊瑟。
佛教中有一種大自在安樂(lè)境界叫做“如如不動(dòng)”聚假。《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“不取于相闰非，如如不動(dòng)膘格。”都說(shuō)女人天生煩惱比較多财松，我們焉知不是因?yàn)樗厝绽锾^(guò)執(zhí)迷外物瘪贱、太過(guò)敏感的緣故？
所幸辆毡，我們遇到了《金剛經(jīng)》菜秦，它不僅告訴我們破除執(zhí)著的智慧，而且也引領(lǐng)著我們步入那自由而安寧的心靈境界舶掖。
是啊球昨，塵世太喧囂、太雜亂眨攘，什么都是容易變化的主慰，從情感到物質(zhì)嚣州，什么都不能依靠。而我們能夠依靠的共螺，就只有自己那顆平靜安寧的心该肴！
前不久，某位剛剛戀愛(ài)的朋友十分苦惱地對(duì)我說(shuō)藐不，她現(xiàn)在很是憂心匀哄，因?yàn)樗淮_信戀人的話是真還是假，她也不能確定這天底下男人的話到底還能信不能信雏蛮」俺“如果我付出全部真情，卻得不到戀人的一句實(shí)話底扳，那這人生铸抑，可真是可悲可嘆了！”她一天到晚愁眉苦臉的衷模，原本是個(gè)很漂亮的人鹊汛，現(xiàn)在看起來(lái)整日里無(wú)精打采，往日的姣好容貌都被這愁云遮蔽了阱冶。
其實(shí)刁憋，不管戀人對(duì)她說(shuō)的話是真還是假，也不論這天底下的男人說(shuō)話可信不可信木蹬，以她現(xiàn)在這狀態(tài)來(lái)看至耻，她都已經(jīng)是個(gè)輸家無(wú)疑了。
為什么呢镊叁？只為戀人的一句話她都能如此執(zhí)著尘颓，并因此而苦惱多日，這不是自己給自己找來(lái)的煩惱嗎晦譬？如果戀人所說(shuō)的都是真話疤苹，那么自然應(yīng)該信他愛(ài)他；如果戀人口中說(shuō)的全是假話敛腌，那更沒(méi)必要因此苦惱了卧土。何謂真？何謂假呢像樊？在這個(gè)世界上其實(shí)是無(wú)真無(wú)假的尤莺，有的只是我們“自認(rèn)為是真的或假的”事物。世間一切生棍，都不過(guò)如同過(guò)眼云煙一樣颤霎，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目就是如此——隨著因緣的變化而變化，或者聚或者散，不論它做出怎樣的變化捷绑，半點(diǎn)兒由不得我們操控韩脑。如果，你這樣去想：自己看得到的事物都是如此粹污，變化無(wú)常段多，那么還有必要為了一句話而糾結(jié)嗎？
許多女性朋友在生活中的困擾就如同我這位姐妹心頭的困擾一樣壮吩，本來(lái)明明就是很虛幻的事进苍，結(jié)果自己一念執(zhí)著，心中便生出了無(wú)限糾結(jié)和煩惱鸭叙。
很多時(shí)候觉啊，我們總以為自己很聰明，喜歡從戀人的一舉一動(dòng)或是某句話中推測(cè)出什么沈贝，但這也只是我們“推測(cè)”的內(nèi)容杠人，而且我們的推測(cè)也不完全是精準(zhǔn)的，有時(shí)甚至和事實(shí)完全相反宋下。我們憑空給自己制造出一個(gè)假相嗡善，比如戀人出軌，比如某個(gè)女子是自己的情敵学歧，比如有人會(huì)成為我們職場(chǎng)上的勁敵罩引，如此等等。我們制造出假相還不夠枝笨，我們還要一心地執(zhí)“無(wú)”為“有”袁铐，女人，你說(shuō)你活得能不累嗎横浑？這個(gè)世間的人事物在《金剛經(jīng)》看來(lái)都是“如夢(mèng)幻泡影”一般的剔桨，更何況是我們自己的心念制造出來(lái)的畫面呢？真正能安心靜心的女人伪嫁，她們從來(lái)不做顛倒妄想领炫，也不去執(zhí)著這個(gè)顛倒妄想。
寫到這里张咳，忽而想起與趙州禪師有關(guān)的另一則公案。
有個(gè)女尼向趙州禪師發(fā)問(wèn)：“什么是密密意似舵？”
趙州禪師沒(méi)有說(shuō)話脚猾，反而用手捏了一下女尼的手腕。
“怎么砚哗，禪師竟然還執(zhí)著這個(gè)龙助？”
趙州禪師說(shuō)：“執(zhí)著這個(gè)的分明是你啊！”
這公案中的“密密意”有兩層含義：一是禪修中的秘密修法提鸟，比如五祖弘忍在密室中授予慧能的密法军援；二是女性的柔情蜜意。作為出家人称勋，趙州禪師竟然捏了一下女尼的手腕胸哥，這在女尼看來(lái)簡(jiǎn)直是破了戒律。殊不知赡鲜，趙州禪師這是在給她一種啟示：從來(lái)就沒(méi)有什么“密密意”空厌，你的心里對(duì)這個(gè)“密密意”執(zhí)著得越深，越是不能得到解脫银酬。
人往往就是這樣嘲更，越是缺少什么便越是執(zhí)著什么。作為女人揩瞪，我們每天都在尋找幸福赋朦，恨不得自己這一生都幸福得如同童話故事里的公主一般。但現(xiàn)實(shí)生活總是焦迫的李破，我們可以有一個(gè)很美好的夢(mèng)北发，但現(xiàn)實(shí)生活卻不能用夢(mèng)來(lái)代替。
不過(guò)喷屋，那些有智慧的女人即便身處困頓之中琳拨，她們依然活得精彩。這些智慧的女人屯曹，她們明白狱庇，假如永遠(yuǎn)在苦苦地找尋外在的滿足感，比如物質(zhì)上的追求恶耽，身體上的快感等等密任，這便與所謂的“終極幸福”越走越遠(yuǎn)了偷俭。所以浪讳，她們不執(zhí)著于外在的滿足感——而且，外在一一切的人事物也無(wú)法徹底滿足我們涌萤，因?yàn)闆](méi)有覺(jué)悟的心永遠(yuǎn)會(huì)被貪欲所牽引淹遵，被貪欲控制的心靈永遠(yuǎn)都是困重難安的。
如果负溪，我們即便身處忙碌之中也能時(shí)刻觀照自己的心念透揣，回歸內(nèi)心，回歸真實(shí)的自我川抡，那么我們的心靈也就不會(huì)被那么多煩惱妄念填充辐真。在很多時(shí)候，我們只需要讓那一顆慈悲心、清凈心溢滿我們的身心侍咱，我們不再盲目地生活耐床，追求著別人眼里的“幸福”楔脯，做別人期待看到的“自己”撩轰，而是追隨著自己的一顆本真的心去做事做人，這樣的幸福才最是難得淤年，也才能讓我們真正地身心輕安钧敞！
本文選自《不焦慮的女人》，本文圖片由淮舍文化提供
