“生活的有尊嚴(yán)”成了時(shí)下網(wǎng)上熱議的話題。摘掉“
”帽子的
滞谢，在國(guó)際舞臺(tái)上屢有精彩的表現(xiàn)，取得了令人矚目的成就除抛，贏得了世人足夠的尊重爹凹，找回了往昔的尊嚴(yán)。
國(guó)家的日益強(qiáng)盛镶殷，為我們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，人民就可以活的有尊嚴(yán)微酬，就可以揚(yáng)眉吐氣地行走在世界民族之林绘趋。一個(gè)國(guó)家的人民是否活得有尊嚴(yán)颤陶，與這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有直接的關(guān)系。但就人的個(gè)體而言陷遮，如何有尊嚴(yán)得活著滓走，則更多地關(guān)乎人的品質(zhì)與氣節(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中帽馋，那些身居高位搅方，富甲天下的往往成為最為有尊嚴(yán)的人。這是一種客觀現(xiàn)實(shí)绽族，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)姨涡。但這只不過(guò)是一種社會(huì)生活中的假象，是一種庸俗的人生觀和價(jià)值觀吧慢，是人們對(duì)“尊嚴(yán)”認(rèn)知上的誤區(qū)涛漂。居廟堂之高可以活得有尊嚴(yán)，處江湖之遠(yuǎn)也可以有尊嚴(yán)地活著检诗。在我看來(lái)匈仗，是否有“尊嚴(yán)”，絕不能只看看這個(gè)人是否著美服逢慌，居豪宅悠轩，乘華輿。也不能簡(jiǎn)單地聽(tīng)他的豪言壯語(yǔ)攻泼，慷慨陳詞火架。正所謂“志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來(lái)之食坠韩【嗯耍”“志士”，“廉者”都是靠自己的品質(zhì)和氣節(jié)來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)的只搁。
要想有尊嚴(yán)地活著音比，就應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。試想一個(gè)身居高位的人氢惋，如果每天只想著*機(jī)鉆營(yíng)洞翩，中飽私囊，或渾渾噩噩焰望，碌碌無(wú)為骚亿，而不思為國(guó)家，為人民殫精竭慮熊赖，造福一方来屠，又如何贏得尊嚴(yán)呢?即便有人前呼后擁，有人阿諛?lè)暧腥送稇阉捅Ь愕选Ｄ且步^對(duì)與尊嚴(yán)無(wú)關(guān)捆姜，只能是尊嚴(yán)喪盡。
司馬遷遭宮*以后迎膜，覺(jué)得尊嚴(yán)掃地泥技，有辱先人，一種刻骨的恥辱令他幾度絕望磕仅。他在《報(bào)任安書(shū)》中悲憤地寫(xiě)道“悲莫痛于傷心珊豹，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮*…所以隱忍茍活榕订，幽于糞土之中而不辭者店茶，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世卸亮，而文采不表于后也忽妒。”忍辱負(fù)重兼贸，就是這樣的品質(zhì)才成就了一部光輝巨著《史記》段直，司馬遷才名垂千古，贏得人們世代景仰溶诞。
每個(gè)人都有每個(gè)人的尊嚴(yán)鸯檬，我們不一定為尊嚴(yán)而活著，但我們應(yīng)該活得有尊嚴(yán)螺垢，否則與行尸走肉何異?作為草根一族亦不能放棄做人的尊嚴(yán)喧务。“廉者不受嗟來(lái)之食”枉圃，就是一個(gè)人在維護(hù)自己就起碼的尊嚴(yán)功茴。“富貴不能淫孽亲，威武不能屈坎穿，貧賤不能移》稻ⅲ”就很好地詮釋了維護(hù)做人的尊嚴(yán)的原則玲昧。我們可能永遠(yuǎn)都是最為普通的貧民百姓，既達(dá)不到“富貴”的程度篮绿，也可能遇不到“威武不屈”的情況孵延，但我們同樣可以遇到維護(hù)尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。在是非面前亲配，是顛倒黑白尘应，唯唯諾諾還是堅(jiān)持原則惶凝，保持做人的尊嚴(yán);在名利面前，是唯利是圖還是取之有道菩收。這都是對(duì)我們維護(hù)尊嚴(yán)的考驗(yàn)梨睁。
之所以世風(fēng)日下，貪瀆日盛娜饵，與我們每個(gè)人對(duì)人的尊嚴(yán)漠視不無(wú)關(guān)系。古之圣賢為了維護(hù)尊嚴(yán)可以舍棄生命官辈，而現(xiàn)在的人們?yōu)榱讼夘^小利就可以置尊嚴(yán)于不顧箱舞。為了謀取一個(gè)職位，可以低三下四地找關(guān)系拳亿，走后門(mén)晴股，自辱人格;為了評(píng)上職稱(chēng)，可以搖尾乞憐地巴結(jié)上司肺魁，討好評(píng)委电湘，就可以造文*，*取他人的學(xué)術(shù)成果鹅经，弄得人格喪盡寂呛，尊嚴(yán)掃地。如此種種瘾晃，實(shí)在是可悲可嘆贷痪。
人應(yīng)該有尊嚴(yán)地活著。為了維護(hù)做人的尊嚴(yán)蹦误，必要的時(shí)候不惜灑盡一腔熱血劫拢。這樣的人才是一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)頂天立地的人强胰，一個(gè)值得尊重的人舱沧。
西楚霸王項(xiàng)羽，可能只是一介武夫偶洋，一個(gè)熱血男兒熟吏。在楚漢相爭(zhēng)的對(duì)決中，從強(qiáng)盛到衰弱涡真，最終落得個(gè)四面楚歌的境地分俯。但就做人的尊嚴(yán)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他卻遠(yuǎn)勝于最終成就一番帝業(yè)的劉邦哆料。四面楚歌缸剪，但絕非沒(méi)有生路，可他既沒(méi)有選擇投降东亦，又不屑逃跑杏节。就像唐人胡曾在詩(shī)中寫(xiě)的那樣“吳江不是無(wú)船渡唬渗，恥向東吳再起兵》苡妫”而是毅然決然地選擇了用一腔英雄血染紅了“尊嚴(yán)”二字镊逝，使這“尊嚴(yán)”二字格外的醒目，格外沉重嫉鲸。所以李清照感嘆道“生當(dāng)作人杰撑蒜，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽玄渗，不肯過(guò)江東座菠。”
人是有尊嚴(yán)的藤树，如果喪失了就起碼的做人的尊嚴(yán)浴滴，與畜生何異?茍且地活著，不如壯烈地死去岁钓。
尊嚴(yán)是一面鏡子升略，不容別人玷污，自己亦應(yīng)常思清潔屡限，時(shí)時(shí)清新明亮品嚣，才能光彩照人。
對(duì)別人不輕慢囚霸，對(duì)自己不縱容;不阿諛?lè)畛醒煌苑票?不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴拓型。
這就是有尊嚴(yán)额嘿。
