發(fā)現(xiàn)美好也是一種能力
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/蔚蘭
曾經(jīng)看過這樣一個小故事从绘。熙熙攘攘的鬧市街頭，一個臟兮兮的女孩坐在那里瞧栗，她穿著一件非常寬大的袍子，背后鼓鼓的海铆，就像一個駝背迹恐，很多人從她身邊經(jīng)過，露出了嫌惡的表情卧斟。這時一個非撑贡撸可愛的小女孩被媽媽牽著通熄，也從她身邊經(jīng)過，好奇地盯著她找都，突然開心地大叫：媽媽唇辨，媽媽，這是一個天使能耻！這時小女孩的媽媽認真一看赏枚，發(fā)現(xiàn)這個女孩雖然有些臟，但是面容卻異常美麗晓猛，女孩突然掀開了自己身上的袍子饿幅，露出了潔白輕盈的翅膀。當她在天空中舞動的時候戒职，所有人都被那種圣潔美好而深深震撼栗恩。
美好的事物人人向往，但是如果缺少了發(fā)現(xiàn)的眼睛洪燥，它也非常容易被遮蔽磕秤，一如這個被人忽略、歧視的天使捧韵。在我們的生活中市咆，并不缺少美好，但是卻缺少發(fā)現(xiàn)美好的眼睛再来。就像我們所居住的城市蒙兰，在政府、民眾的共同努力之下芒篷，已經(jīng)有了非常之大的改觀搜变。無論是城市的建設(shè)，設(shè)施的先進针炉，還是商業(yè)的發(fā)達挠他，環(huán)境的整治，秩序的暢通糊识。但是總有人吹毛求疵绩社，指指點點摔蓝。
其實一個人內(nèi)心的關(guān)注點不同赂苗，呈現(xiàn)在他眼前的世界也不同，這也是科學(xué)界現(xiàn)在宣揚的平等宇宙理論贮尉。同樣是進入一座公園游玩拌滋，有人看到了繁茂碧綠的樹木，姹紫嫣紅的鮮花猜谚；有人看到的卻是骯臟污穢的狗屎败砂，雜亂不堪的垃圾赌渣。從客觀層面來說，這些丑陋與美麗并行存在昌犹，但是從客觀層面來說坚芜，我們可以改變自己的心境，去關(guān)注自己想看的風(fēng)景斜姥。如果可以鸿竖，我們還可以去清理狗屎、垃圾铸敏，讓花園變得更加美麗卡啰。
眾所周知困曙，美好是可以愉悅心靈，為我們的生命注入祥和、安寧大州，或者壯美、激越的能量千绪。比如優(yōu)美的自然風(fēng)光娃兽，優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品等。圖書館中禁筏，有人在研讀中外名著芜果，跟隨作者云游人間百態(tài)，感悟千種風(fēng)情融师；藝術(shù)館內(nèi)右钾，有人駐足于一幅名畫之前，凝視品味旱爆，思接千載舀射；電影院中，觀眾為情節(jié)而心醉神馳怀伦，為臺詞而徹悟感懷脆烟。在人生的很多方面，處處流溢美好的情趣房待。
前段時間邢羔，馬云在貴州的大數(shù)據(jù)峰會上再次語出驚人：未來三十年是最佳的超車時代，是重新定義的變革時代桑孩，如果我們繼續(xù)以前的教學(xué)方法拜鹤，對我們的孩子進行記、背流椒、算這些東西敏簿，不讓孩子去體驗，不讓他們?nèi)L試琴棋書畫，那么孩子三十年后惯裕，會找不到工作温数！筆者以為，馬云的視角非常前瞻蜻势，只有嘗試琴棋書畫撑刺，開啟藝術(shù)天賦的孩子，才擁有一雙發(fā)現(xiàn)美好的眼睛握玛，才有敏銳的審美視角猜煮，近而讓生命充溢靈性與趣味，永遠不會淪落成為沒有思想败许，任人愚弄的“可憐蟲”王带，或者是麻木、僵化的“人肉機器”市殷。
對社會而言愕撰，發(fā)現(xiàn)美好的能力也是培育愛國意識、歷史文化意識的重要基礎(chǔ)醋寝。中國作為一個基礎(chǔ)薄弱搞挣、人口眾多的國家，在發(fā)展的進程中音羞，肯定會有一些不盡如人意的地方囱桨，但是作為普通國民，我們還是可以從國家制定的一些宏觀政策嗅绰，推行的一些經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略中舍肠，發(fā)現(xiàn)中國“和平崛起”、繁榮昌盛的態(tài)勢窘面，增強自己的民族自信心翠语、自豪感。國家強大了财边，我們才會生活得更有尊嚴肌括、更為幸福。
很多時候酣难，發(fā)現(xiàn)美好谍夭、傳播美好，比單純只為物質(zhì)而奮斗憨募，更能帶來精神的愉悅紧索，心靈的充實。當每個人都擁有發(fā)掘美好的眼睛和心靈馋嗜，擁有完善健全的人格特質(zhì)齐板，高遠通達的精神境界，那么將不僅是個人之福葛菇，更是國家之幸甘磨。
