你是主動的有意義的生活在這個世界上俗或，還是被動的僅僅作為一個可以隨時被替換的棋子，隨時被買賣的物品存活在這個世界上岁忘，完全取決于你是否建立起自己的心靈世界辛慰。
序
10月的第二個日子。
秋天的藍色天空是云朵和風兒寫詩的地方干像。
抬頭是滿眼精致的藍帅腌，悠閑淡遠的白云，漂在澄明萬里的長空麻汰，一片葉子隨著微風飄落在我家的窗臺速客。
這是一個很美的季節(jié)。
它的美在充實什乙，從那由綠變黃挽封，悄然歸根的落葉，到疏林野草間婉轉(zhuǎn)吟唱的秋蟲臣镣。
它的美在成熟辅愿，從那碩果累累，四處飄香的果園到滿披著露珠的田野忆某。
一年中点待，只有這個季節(jié)，象征著成熟與收獲弃舒。
在這樣一個成熟和收獲的季節(jié)癞埠，咱們不妨來來聊聊如何結(jié)出心靈能量之果這個問題。
1
心靈世界賦予我們?nèi)松囊饬x
上篇文中我寫過聋呢，喬任梁的悲劇在于心靈能量衰竭苗踪，不過他的狀況應(yīng)該是心靈能量匱乏的極端個例，但心靈能量的匱乏卻幾乎普遍存在于現(xiàn)代社會中每個人的身上削锰。
為什么如此說通铲？
在目前物質(zhì)化的社會中，各種輿論都因為物質(zhì)世界的實用性而刻意貶低心靈世界的價值器贩。這導致我們大多數(shù)人都重物質(zhì)颅夺，輕視心靈。但是物質(zhì)世界的豐盈蛹稍，的確是無法取代心靈世界的充實作用吧黄。
因為，在作為人的一生中唆姐，物質(zhì)世界為我們提供外在的生存基礎(chǔ)拗慨，而心靈世界卻賦予了我們作為一個人而生存的意義。你是主動的有意義的生活在這個世界上，還是被動的僅僅作為一個可以隨時被替換的棋子赵抢，隨時被買賣的物品存活在這個世界上瘫想，完全取決于你是否建立起自己的心靈世界。
也就是說昌讲，在我們?nèi)说囊簧校私⑽镔|(zhì)世界减噪，另一半價值在于開拓我們的心靈世界短绸。
因為，假如我們完全沉浸在物質(zhì)的欲望和追求之中筹裕，必定會逐漸沉淪醋闭，空虛至死。
而要構(gòu)筑心靈世界朝卒，那就先要了解什么是物質(zhì)世界证逻。2
撥開物質(zhì)世界額迷霧
物質(zhì)世界，就是世俗世界抗斤。這個世俗世界也并不是一個界囚企，它由三個不同的子世界構(gòu)成。
一個是關(guān)系世界瑞眼，一個是經(jīng)濟世界龙宏，一個是政治世界。世俗世界由這三者進行管轄和治理伤疙。最表層的是關(guān)系世界银酗，我們處于各種關(guān)系之中，各種關(guān)系推動著我們的人生軌跡徒像。關(guān)系世界的載體是家庭黍特，職場。我們在家庭和職場中和自己的親人锯蛀，和熟人發(fā)生著各種關(guān)系灭衷，又被這些關(guān)系所影響和改變。第二層是經(jīng)濟世界谬墙，經(jīng)濟世界控制著物品的輸出和消費今布。經(jīng)濟世界的載體是行業(yè)，不同的行業(yè)輸出不同的物質(zhì)產(chǎn)品拭抬，以供人們挑選和購買部默。第三層是政治世界，政治世界控制著整個世界的發(fā)展走向造虎。這是我們普通人一般所無法觸及的世界傅蹂。政治的載體是國家，國家的興衰決定了我們個體的生存環(huán)境。
物質(zhì)世界的鐵律
在關(guān)系的世界里份蝴，它最根本的東西就是人情犁功。所謂人情，就是我們做事依據(jù)的不是理性的態(tài)度婚夫，而是根據(jù)誰親誰疏來做判斷浸卦，即潛規(guī)則。在關(guān)系世界中案糙，無論是兩性關(guān)系限嫌，家庭關(guān)系，還是職場關(guān)系在某種程度上都遵循著這一原則时捌。在經(jīng)濟的世界里怒医，它最根本的東西就是金錢。金錢是經(jīng)濟世界最根本的原則奢讨。而在這個金錢原則下稚叹，我們看到，也形成了一套價值觀念拿诸。那就是扒袖，錢多的人價值高，沒錢的人價值低亩码。在政治的世界里僚稿，它最根本的東西就是權(quán)力。權(quán)力是政治世界最根本的原則蟀伸。金庸武俠小說描述的世界是一個俠客世界蚀同，也是一個權(quán)力世界。從這三個物質(zhì)世界的原則啊掏，我們可以看到蠢络，金錢，權(quán)力迟蜜，潛規(guī)則這三樣東西實際主導著我們的外在生活刹孔，而這三點也是導致我們生活痛苦的根源。
假如我們僅僅從物質(zhì)世界來看人類歷史的發(fā)展娜睛，假如僅僅用金錢髓霞，權(quán)力，潛規(guī)則為標準來發(fā)展這個世界畦戒，不論你處在哪個時段方库，都會發(fā)現(xiàn)，這個世界將很快走向崩潰障斋。幸運的是纵潦，在整個物質(zhì)世界背后徐鹤，還有一種完全不同于它的存在，那就是心靈世界邀层。3返敬。心靈是什么
心靈，是一個人的靈魂寥院。
心靈劲赠，是一個能量聚集的中心，它隨著我們每個人的出生而出生秸谢。
心靈有著屬于自己的成長和發(fā)育的過程经磅。心靈具有我們無法想象的強大力量。我們?nèi)怏w的所有力量钮追，都來自心靈。
但有時阿迈，在無數(shù)因素的影響下元媚，它卻不一定能夠成熟。
心靈能量的損耗前面說過苗沧，心靈刊棕，是一個能量聚集的中心，它隨著我們每個人的出生而出生待逞。所以甥角，每個人自出生起，就自帶心靈這個能量聚集中心所散發(fā)出的元能量识樱。但是隨著年歲的增長嗤无，這股心靈能量不斷消耗，越來越弱怜庸，假如不繼續(xù)給自己的心靈充電当犯，終有一天會徹底喪失心靈能量，到了那天割疾，人就會感到生活毫無意義嚎卫，沒有生存下去的勇氣。為什么現(xiàn)在社會上抑郁癥患者越來越多宏榕，究其根本原因拓诸，就是心靈能量匱乏所導致的心理病變。當自身缺乏心靈能量麻昼，就會不自覺地向外界和他人去索取奠支，但是他人的愛和能量都是可遇而不可求的，一旦無法從他人抚芦，從外界汲取到心靈能量胚宦，這部分人的心靈能量就會面臨耗盡的危機，以至于到最后，最極端的表現(xiàn)枢劝，就是自己消滅自己的肉體井联。可以這么說您旁，心靈能量的衰竭烙常，對于我們?nèi)祟悂碚f，是比任何一種生理疾病都要來得可怕鹤盒。因為蚕脏，命運的雛形往往先在心靈中形成。所以侦锯，為了避免心靈能量衰竭驼鞭，為了真正解決這個問題，我們必須要學會給自己的心靈充電尺碰，而心靈充電的最佳方式就是建立一個屬于自己的心靈世界挣棕，這樣就能源源不斷獲得新的心靈能量，而不必依賴于外物亲桥。4洛心。架構(gòu)自己的心靈世界！
那怎樣才能建立起自己的心靈世界呢题篷？
有朋友或許會問：心靈词身，看不見，摸不著番枚，這怎么建立法严？其實這不是一個玄之又玄的問題，心靈世界也有著自己的規(guī)律葫笼，原則渐夸，起源和歸宿。在這個世界上渔欢，事物的本質(zhì)就是一個結(jié)構(gòu)框架的問題墓塌。無論是物質(zhì)世界還是心靈世界，一切對于單一層面的追求都是偏見和斷章取義奥额。而斷章取義和管中窺豹正是使我們在面對人生選擇時進退維谷的罪魁禍首苫幢。心靈世界系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造的過程，內(nèi)容極多垫挨。但是韩肝，它也有它的合理邊界，并且在某種情況下也會受制于物質(zhì)世界九榔，但同樣它也能隨時反制物質(zhì)世界哀峻。所以涡相，現(xiàn)在要做的就是：用最淺顯的語言，讓大家都能夠明白心靈世界的架構(gòu)剩蟀；用最簡短的篇幅催蝗，構(gòu)建大家都能掌握的心靈世界框架。心靈世界框架由三個子系統(tǒng)構(gòu)成育特。一個是心靈元素系統(tǒng)丙号，一個是心靈驅(qū)動系統(tǒng)，一個是心靈控制系統(tǒng)缰冤。第一個層面心靈元素系統(tǒng)犬缨。它是構(gòu)筑心靈世界的基本元素。
第二個層面心靈驅(qū)動系統(tǒng)棉浸。它是驅(qū)動心靈世界內(nèi)在動力的觸發(fā)怀薛。
第三個層面心靈控制系統(tǒng)。它統(tǒng)攝心靈世界的運行迷郑。心靈世界的元素系統(tǒng)心靈世界的元素系統(tǒng)包含自性和人性枝恋。
一切萬法，不離自性三热。
自性，即人的本性三幻。自性是我們的先天意識就漾。我們的先天意識，是一顆包羅萬象的種子念搬。人性抑堡，即社會的鏡像，它把所有社會的關(guān)系和性質(zhì)朗徊，投射在我們身上首妖。
人性是我們的后天意識。我們的后天意識爷恳，雖然使我們能夠在社會中安身立命有缆，但從另一個角度而言，卻阻礙了我們先天意識的覺醒和成長温亲。
自性和人性棚壁，是構(gòu)筑心靈世界的基本元素，正是從這些元素開始著手栈虚，我們才能開始進行心靈世界框架的搭建袖外。心靈世界的事件系統(tǒng)
事件系統(tǒng)包含自我事件和人生事件。
自我事件是內(nèi)部事件魂务，人生事件是外部事件曼验。
自我泌射，是心靈剖面的合集。自我事件鬓照，合起來熔酷，就是自我進化過程中所發(fā)生的事情。人生颖杏，是人一生的軌跡纯陨。人生事件，合起來留储，就是生活過程中所發(fā)生的事件翼抠。比如家庭事件，情感事件获讳，職場事件等等阴颖。
我們要不斷充實自我事件和人生事件的資源庫，以供心靈世界驅(qū)動系統(tǒng)的調(diào)用丐膝。
心靈世界的驅(qū)動系統(tǒng)
驅(qū)動系統(tǒng)包含價值的界定和人生觀的界定量愧。
價值觀是對待自己的態(tài)度，人生觀是對待外界的態(tài)度帅矗。
價值觀的界定
價值觀是建立于自我認知基礎(chǔ)之上的偎肃，它是一種肯定自身，確認自身浑此，增強自身的一種原動力累颂。
價值使我們的自性可以更多的顯現(xiàn)。
人生觀的界定
人生觀凛俱，是建立在外部世界認知的基礎(chǔ)之上紊馏。
假如想做為一個真正的人而生活，那就必須甩掉物生的包袱蒲犬，甩掉物生系統(tǒng)的束縛朱监，重復，和痛苦原叮；用個性赫编，創(chuàng)造和快樂來搭建自己的人生。
心靈世界的控制系統(tǒng)控制系統(tǒng)的運行過程如下：當現(xiàn)實中發(fā)生了某個事件奋隶，心靈世界就會在現(xiàn)有的心靈元素資料庫中調(diào)用某個心靈元素沛慢，用于對相應(yīng)事件進行處理。一旦元素系統(tǒng)中的某一種心靈元素被心靈驅(qū)動器所觸發(fā)达布，也就意味著啟動了轉(zhuǎn)換開關(guān)团甲，開始產(chǎn)生了心靈能量電流，接著心靈控制器就可以把心靈能量電流轉(zhuǎn)化為心靈能量磁場黍聂，最后顯現(xiàn)成物質(zhì)世界中的快樂或悲傷躺苦。以上就是身腻，一個把心靈元素從觸發(fā)，啟動匹厘，調(diào)用嘀趟，轉(zhuǎn)換成心靈能量的運行周期。
5.心靈能量的自我供給上面四個系統(tǒng)構(gòu)成了心靈世界的骨干系統(tǒng)愈诚。這個骨干系統(tǒng)她按，構(gòu)造出了心靈世界的三位一體，把心靈世界的多維化時空集于一身炕柔。這個心靈世界系統(tǒng)還是一個非常有趣的全息系統(tǒng)酌泰，它反映了人的種種全息特性。
并且匕累，在其中每一階段中陵刹，都隱含著其他階段的內(nèi)容。
所以欢嘿，只要深入到心靈世界的建構(gòu)中衰琐，你將會發(fā)現(xiàn)一個以前從未發(fā)現(xiàn)的，多維的炼蹦，多元的羡宙，多項的生生不息，豐富多彩而又奇妙的世界掐隐。當然狗热，心靈世界建立的過程，如同大自然的生命過程一樣瑟枫，也是從潛藏醞釀生機開始斗搞，然后萌芽生長指攒，奮發(fā)吐蕊慷妙，茁壯成長，必須經(jīng)過不斷的成長允悦，心靈世界才能到達開花結(jié)果的時期膝擂。
而當你的心靈世界結(jié)出心靈能量體這個神奇之果之時。
你就不會再為心靈能量衰竭而感到苦惱隙弛，因為那是架馋，你自身就是心靈能量源的保證。到那時全闷，你就會拋卻依賴外部世界的慣性叉寂，不再一味外求，而反觀內(nèi)求总珠，達到自我供給心靈能量的境界屏鳍。
自給自足勘纯，心靈豐沛
只有建立了心靈世界，才能夠結(jié)出神奇的心靈能量之果钓瞭！
才能釋放自性的能量
自性驳遵，本自清靜自性，本不生滅
自性山涡，本自具足自性堤结，本無動搖自性，能生萬法
自給自足鸭丛，心靈豐沛竞穷！
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