米歇爾·奧巴馬說：“當(dāng)總統(tǒng)并不會(huì)改變一個(gè)人鸡岗，它只會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)人混槐。”
她是對(duì)的轩性，認(rèn)知科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：權(quán)力會(huì)暴露甚至放大你真正的品格声登，它會(huì)將你平時(shí)所壓抑的那個(gè)真實(shí)的自我釋放出來——如果你是個(gè)混蛋，當(dāng)你獲得了權(quán)力，你會(huì)變得更壞悯嗓；如果你是個(gè)好人件舵，那你就會(huì)變得更友好。
什么是權(quán)力脯厨？心理學(xué)家的定義是铅祸，通過掌握某種資源，而不是通過社交干涉合武，去控制人临梗。你有個(gè)好朋友，你想請(qǐng)他幫忙做個(gè)事稼跳，他出于友情幫你了盟庞，那這不叫權(quán)力。而如果你很有錢汤善，你用這個(gè)資源讓別人幫你做事什猖，這才叫權(quán)力。權(quán)力的本質(zhì)萎津，在于你能不能控制別人卸伞。
在一項(xiàng)2008年的實(shí)驗(yàn)中，一群大學(xué)生被要求回憶控制他人或者被他人控制的經(jīng)歷锉屈，隨后他們又被要求畫一個(gè)外星人荤傲，并且實(shí)驗(yàn)者還向他們展示了一個(gè)帶有翅膀的外星人。
最后實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)颈渊，如果你覺得自己沒什么權(quán)力的話遂黍，那么你畫出的外星人就會(huì)帶有翅膀，這是一種遵從他人的證明俊嗽；而如果你覺得自己很有權(quán)勢(shì)的話雾家，那么你會(huì)遵從自己內(nèi)心的渴望，畫你想畫的绍豁，至于那個(gè)帶翅膀的外星人芯咧，你根本不受影響。
權(quán)力會(huì)讓你更能按照自己的意愿行事竹揍，會(huì)讓你更真實(shí)敬飒。我們平時(shí)做什么事，不可避免地要受到別人的影響芬位，要顧及到他們的想法和利益无拗，有什么不爽得忍著吧，有什么好的抱負(fù)也不好施展吧——而這個(gè)你昧碉，就不是真實(shí)的你英染。但有了權(quán)力揽惹，你就可以不用依靠他們了，至于他們關(guān)心什么四康，你也不用在乎了搪搏，你盡可去追求你心中的目標(biāo)。而且箭养，無論你的目標(biāo)是什么慕嚷，權(quán)力都能讓你毫無障礙的追求它哥牍，這便是權(quán)力的力量毕泌。
所以歷史學(xué)家阿克頓勛爵說：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致徹底的腐敗嗅辣『撤海”但是，事實(shí)沒他說的那么簡(jiǎn)單澡谭。因?yàn)橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是道德的還是不道德的愿题，至少受到四個(gè)特性影響——性格、個(gè)人主義蛙奖、價(jià)值觀以及對(duì)權(quán)力的渴望潘酗。
性格
一項(xiàng)德國(guó)研究，對(duì)比了76個(gè)被判了刑的高管和150個(gè)遵紀(jì)守法的經(jīng)理雁仲，發(fā)現(xiàn)那些犯了罪的更自戀仔夺。而一個(gè)荷蘭研究發(fā)現(xiàn)，馬基雅維里主義嚴(yán)重的經(jīng)理——為達(dá)目的攒砖，不折手段——普遍濫用權(quán)力以及虐待下屬缸兔。
而那些有道德的領(lǐng)導(dǎo)，下屬對(duì)他們的評(píng)價(jià)諸如是“隨和的”吹艇、“誠(chéng)實(shí)的”惰蜜、“謙遜的”。誠(chéng)實(shí)謙虛的領(lǐng)導(dǎo)比別人更有道德感受神，他們更愿意為他人服務(wù)而不是要求被服務(wù)抛猖。除此之外，懷有內(nèi)疚感也是特別有影響力的性格特征鼻听。
個(gè)人主義
無論你覺得自己是一頭孤狼還是覺得自己是群體的一部分财著，都會(huì)影響你的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。一項(xiàng)研究精算，讓53名高管評(píng)估自己的個(gè)人主義程度——有多想在群體中顯眼瓢宦，和集體主義程度——對(duì)團(tuán)隊(duì)的成功有多強(qiáng)的自豪感。結(jié)果發(fā)現(xiàn)灰羽，愈是個(gè)人主義強(qiáng)的經(jīng)理驮履，愈是會(huì)虐待下屬鱼辙，而愈是集體主義強(qiáng)的經(jīng)理，更熱情玫镐。
文化背景會(huì)影響到你是形成個(gè)人主義還是集體主義倒戏，進(jìn)而影響到你如何行使你的權(quán)力。通常恐似，西班牙移民要比歐裔美國(guó)人有更多的集體主義杜跷，也更傾向于使用權(quán)力幫助他人。
價(jià)值觀
對(duì)道德認(rèn)同感低的人矫夷，即他們并不在乎什么公平葛闷，公正，友善双藕，誠(chéng)實(shí)淑趾，那么當(dāng)他們覺得自己握有權(quán)勢(shì)的話，就會(huì)只顧自己的利益忧陪。相反扣泊，對(duì)道德認(rèn)同感強(qiáng)的人，會(huì)變得更慷慨嘶摊。
對(duì)權(quán)力的渴望
在一項(xiàng)研究中延蟹，當(dāng)被測(cè)試者的領(lǐng)導(dǎo)地位不穩(wěn)定時(shí)，他們傾向于排除有才能的組員叶堆，盡可能讓自己的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)得平庸以確保自己的地位阱飘。而對(duì)于注重聲望的人來說（我想我的工作能讓別人尊敬我），他們會(huì)抑制類似這樣自私的行為蹂空。
總的來說俯萌，當(dāng)一個(gè)人獲得權(quán)力后，不要期望他們前后的行為會(huì)發(fā)生戲劇性的變化上枕。和藹的人不會(huì)突然變成暴君咐熙，而混蛋不會(huì)自動(dòng)變成仆人。
所以辨萍，當(dāng)一個(gè)人獲得權(quán)力后棋恼，如果你想知道他會(huì)怎么使用權(quán)力，那么你就評(píng)估評(píng)估他沒獲得權(quán)力之前的品行如何锈玉。
其實(shí)爪飘，權(quán)力是一種力量，是好是壞拉背，全看你怎么用师崎，是你駕馭它，還是被它駕馭椅棺，全看你是誰犁罩。
最后齐蔽，莫名想到地想到了這句話：“對(duì)家人都不好的人，怎么可能對(duì)別人好呢床估？”
本文源于：“為何權(quán)力呈現(xiàn)你真正的自我”（ Why Power Brings Out Your True Self ）含滴，作者是馬修·赫特森（Matthew Hutson）
