倪瓚（1301～1374）郊酒，元代畫家、詩人键袱。初名珽燎窘，字泰宇，后字元鎮(zhèn)蹄咖，號云林子褐健、荊蠻民、幻霞子等澜汤。江蘇無錫人蚜迅。家富，博學(xué)好古俊抵，四方名士常至其門慢叨。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶务蝠。擅畫山水拍谐、墨竹，師法董源馏段，受趙孟頫影響轩拨。早年畫風(fēng)清潤，晚年變法院喜，平淡天真亡蓉。疏林坡岸，幽秀曠逸喷舀，筆簡意遠(yuǎn)砍濒，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴硫麻，名為“折帶皴”爸邢。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆拿愧，逸氣橫生杠河。書法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩文券敌。與黃公望唾戚、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱''元四家''待诅。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等叹坦。著有《清閟閣集》。
青少年時期的倪瓚雖然家境富裕卑雁，生活優(yōu)裕募书，但未染上紈绔子弟習(xí)氣，對自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)序厉，抓得挺緊。家中有一座三層的藏書樓“清閟閣”毕箍，內(nèi)藏經(jīng)弛房、史、子而柑、集文捶、佛經(jīng)、道籍千余卷媒咳。倪瓚每日在樓上讀書作詩粹排，除精心研讀典籍外，對佛道書籍也多有涉獵涩澡⊥缍“清閟閣”內(nèi)還藏有歷朝書法名畫，時間較遠(yuǎn)的有三國鍾繇的《薦季直表》妙同，較近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等射富。倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追粥帚，尤其對董源的《瀟湘圖》胰耗、李成的《茂林遠(yuǎn)岫圖》、荊浩的《秋山圖》芒涡，潛心臨摹柴灯，揣摹其神韻氣質(zhì)。同時费尽，他常外出游覽赠群，見到有價值的景和物隨手描繪，他精細(xì)地觀察自然界種種現(xiàn)象旱幼，認(rèn)真地寫生乎串，歸后往往畫卷盈笥。倪瓚一方面注意繼承傳統(tǒng)技法，博采各家所長叹誉，勤奮的學(xué)習(xí)鸯两，為他后來在繪畫上的創(chuàng)新打下了堅實的基礎(chǔ)。
從元至正十三年（1353）到他去世的20年里长豁，倪瓚漫游太湖四周钧唐。他行蹤飄泊無定，足跡遍及江陰匠襟、宜興钝侠、常州、吳江酸舍、湖州帅韧、嘉興、松江一帶啃勉，以詩畫自娛忽舟。這時期，也是倪瓚繪畫的鼎盛期淮阐。他對太湖清幽秀麗的山光水色叮阅，細(xì)心觀察，領(lǐng)會其特點泣特，加以集中浩姥、提煉、概括状您，創(chuàng)造了新的構(gòu)圖形式勒叠，新的筆墨技法，因而逐步形成新的藝術(shù)風(fēng)格膏孟。作品個性鮮明缴饭，筆墨奇峭簡拔，近景一脈土坡骆莹，傍植樹木三五株颗搂，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波幕垦、明朗的天宇丢氢，遠(yuǎn)處淡淡的山脈，畫面靜謐恬淡先改，境界曠遠(yuǎn)疚察， 此種格調(diào)，前所未有仇奶。這一階段貌嫡，倪瓚創(chuàng)作了《松林亭子圖》、《漁莊秋霽圖》、《怪石叢篁圖》岛抄、《汀樹遙岑圖》别惦、《江上秋色圖》、《虞山林壑圖》等許多力作給后來的明清繪畫以巨大的影響夫椭，成為元四大畫家之一掸掸。
倪瓚擅山水、竹石蹭秋、枯木等扰付，其中山水畫中采用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家仁讨，其作品以紙本水墨為主羽莺。其山 水師法董源、荊浩洞豁、關(guān)仝盐固、李成，加以發(fā)展族跛，畫法疏簡闰挡，格調(diào)天真幽淡锐墙。作品多畫太湖一帶山水礁哄，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，景物極簡溪北，多作疏林坡岸桐绒，淺水遙岑。用筆變中鋒為側(cè)鋒之拨，折帶皴畫山石茉继，枯筆干墨，淡雅松秀蚀乔，意境荒寒空寂烁竭，風(fēng)格蕭散超逸，簡中寓繁吉挣，小中見大派撕，外落寞而內(nèi)蘊激情。他也善畫墨竹睬魂，風(fēng)格“遒逸”终吼，瘦勁開張。畫中題詠很多氯哮。他的畫由于簡練际跪，多年來偽作甚多，但不容易仿出其蕭條淡泊的氣質(zhì)。在倪瓚的畫論中姆打，他主張抒發(fā)主觀感情良姆，認(rèn)為繪畫應(yīng)表現(xiàn)作者“胸中逸氣”，不求形似（“仆之所謂畫者穴肘，不過逸筆草草歇盼，不求形似，聊以自娛耳”）评抚。
畫史將他與黃公望豹缀、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱元四家慨代。明清時代受到董其昌等人推崇邢笙，常將他置于其他三人之上。倪瓚是影響后世最大的元代畫家侍匙，他簡約氮惯、疏淡的山水畫風(fēng)是明清大師們追逐的對象，如董其昌想暗、石濤等巨匠均引其為鼻祖妇汗，石濤的書法題畫，從精神到體式皆是以倪瓚為法的说莫。倪瓚亦是一個以復(fù)古為旗幟杨箭，而追求藝術(shù)個性化的書法家，他與張雨储狭、楊維楨一樣互婿，既屬于這個時代，又不屬于這個時代辽狈，這就是藝術(shù)對時代的超越性價值慈参。倪瓚工書法，擅楷書刮萌，他的書法作為在野的高人韻士驮配，參禪學(xué)道，浪跡天涯 着茸，以一注冰雪之韻壮锻，寫出了他簡遠(yuǎn)蕭疏，枯淡清逸的特有風(fēng)格元扔。他藏于故宮博物院的《秋亭嘉樹圖》躯保，圖中繪平坡遠(yuǎn)岫，草亭嘉樹澎语，廣闊的江面上露出汀渚一角途事，幽靜雅潔验懊，仿佛籠罩在一片月色之中。畫面取三段式構(gòu)圖尸变，用筆尖峭秀逸义图，樹干皆雙勾，稍事皴染召烂，樹葉點法富于變化碱工。墨色較為干淡，僅以濃墨點苔奏夫，提出精神怕篷，為沉寂的畫面融入了些許生氣。
容膝齋圖
《容膝齋》作于明太祖洪武五年（1372）酗昼，時年七十二廊谓，畫贈其友檗軒，檗軒藏之三年麻削，再請云林補(bǔ)題蒸痹，寄贈潘仁仲醫(yī)師。容膝齋是潘仁仲休閑居處呛哟，采「一河兩岸」構(gòu)圖叠荠，筆墨極為淡雅，山石土坡以干筆橫皴扫责，再用焦墨點苔榛鼎，畫樹墨色層次較多，近坡皴多染少公给，特覺清勁借帘，畫面簡逸蕭疏蜘渣，風(fēng)神淡遠(yuǎn)淌铐。分近、中蔫缸、遠(yuǎn)三景, 近處作平坡, 上植數(shù)枝樹木, 間或綴以茅舍亭閣; 遠(yuǎn)處作巒頭或低矮的土坡腿准。作為近景與遠(yuǎn)景之間的過渡部分則多為大片空白, 不著一墨, 是為湖水。
《容膝齋圖》筆墨極為淡雅拾碌，爐火純青吐葱。構(gòu)圖簡約，不作重山復(fù)林校翔，墨色清淡弟跑，干筆皴擦多于渲染，設(shè)色少典型的“三段式”構(gòu)圖防症，下方土坡上畫雜樹五棵孟辑，二棵點葉哎甲，二棵垂葉，一棵枯萎無葉饲嗽，樹后是平坡茅亭炭玫，中間空白，一片茫茫湖水貌虾，上方畫遠(yuǎn)山數(shù)疊吞加。山石土坡以干筆橫皴，再用焦墨點青苔尽狠，畫樹雜亂蕭條衔憨，但清新簡約，墨色層次較多袄膏，暗淡相間巫财，筆法收放自如。近坡皴多染少哩陕，清勁有力平项，頗具技巧，遠(yuǎn)坡重而不雜悍及，錯而不亂闽瓢，給人一種“遠(yuǎn)看成林側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同”的多態(tài)美感，不僅曠遠(yuǎn)心赶，而且又清晰扣讼，看似蕭條暗淡，其實開闊磅礴缨叫。整幅畫面簡逸蕭疏椭符，風(fēng)神淡遠(yuǎn)。筆力剛勁灑脫耻姥，“折帶皴”老辣純熟销钝，風(fēng)采飄逸。
梧竹秀石圖
《梧竹秀石圖》整幅畫卷雖以梧桐琐簇、竹石為主要自然景物進(jìn)行描繪蒸健，但卻不再是“可居、可游”之地婉商，而是達(dá)到了“可望似忧、可思”之境。綜觀畫面丈秩，畫家是以極其冷漠的心態(tài)來觀照現(xiàn)實世界的盯捌。此時作者雖還沒有后期歷盡挫折后的空寂、悲涼蘑秽，但清冷幽寂之旨已是融于畫面之中了饺著。畫面給人的第一感覺便是孤涼滤祖、幽怨，帶有一種遠(yuǎn)離世間煙火的哀傷瓶籽。正如乾隆在此畫上的題跋所云：“梧如遇雨竹搖風(fēng)匠童，石畔相依氣味同；數(shù)百年來傳墨戲塑顺，展觀濕潤鎮(zhèn)瀠瀠汤求。”這與倪瓚當(dāng)時的處境及思想傾向是密不可分的严拒。
關(guān)于《梧竹秀石圖》確切的創(chuàng)作年代扬绪，胡建君在《斯世與斯人邈矣不可攀》中云：“元至正五年(1345)，云林在無錫弓河的船上為友人盧山甫寫下著名的《六君子圖》裤唠。這時期挤牛，云林廣泛交際，友人多為和尚种蘸、道士或詩人墓赴、畫家。此時期云林為好友張伯雨精心繪制了《梧竹秀石圖》航瞭〗胨叮”(《倪瓚山水》)據(jù)此可知，此卷約作于元至正五年刊侯。此時章办，倪瓚家境已大不如前，其兄文光與嫡母相繼去世滨彻，他成了家庭的主事人藕届。文光在世時，其家享有道教上層人士的特權(quán)亭饵；文光去世后休偶，家庭失去了保護(hù)，官府逼租冬骚、敲詐勒索椅贱，家境日益艱辛懂算。
倪瓚在《述懷》中自白：“釣耕奉生母只冻，公私日欺凌；黽勉三十載计技，人事浩縱橫喜德。”這是對當(dāng)時倪瓚家境的形象描述垮媒。為逃避宮府索租舍悯，倪瓚“棄先人祖業(yè)”航棱，漂泊他鄉(xiāng)，其中孤苦萌衬、凄涼的意味可想而知饮醇。同時，王賓在《元處士云林倪先生旅葬墓志銘》中云：“友張伯雨秕豫，后伯雨至其家朴艰，會粥田產(chǎn)，得錢千百緡混移，念伯雨老不載(再)至祠墅，推與不留一緡「杈叮”由墓志銘中語氣可知毁嗦，伯雨為倪瓚至交無疑。張伯雨為當(dāng)時著名的道士回铛。倪瓚畫面充溢著一種道家孤寂的意境狗准，這與張伯雨之影響是有很大關(guān)系的。整幅畫面十分潔凈茵肃，與畫史中記載的倪瓚愛潔凈是十分契合的驶俊。
此畫現(xiàn)藏于故宮博物院。在清代《石渠寶笈匯編》免姿、安岐《墨緣匯觀》以及吳升《大觀錄》中饼酿，此作皆有著錄。無疑胚膊，識家已將此作視為倪瓚的代表作故俐。畫右下方有倪瓚所題之詩：“高梧疏竹溪南宅，五月溪聲人坐寒紊婉。想得此時窗戶暖药版，果園撲栗紫團(tuán)團(tuán)∮骼纾”畫右首有張伯雨題寫的詩：“青桐陰下一株石槽片，回棹來看口未消。展圖仿佛云林影肢础，肯向燈前玩楚腰还栓。”他們的題跋對研究此圖及此時倪瓚的心境有重要的意義传轰。觀此卷剩盒，此時，畫中所題之字慨蛙、詩在功能上與宋代已有很大不同辽聊，它們已成為畫面的一個重要組成部分纪挎，與所畫之物相互補(bǔ)充。難怪錢杜《松壺畫憶》云：“元人工書跟匆，雖侵其畫位异袄，彌覺其雋雅÷瓯郏”
梧竹秀石圖局部
圖中畫梧桐一株隙轻，疏竹數(shù)竿，湖石平坡垢揩，間以涓涓細(xì)流玖绿。與以往畫家慣用干淡松秀筆墨表現(xiàn)不同的是，全畫用大膽的墨筆寫成叁巨，頗具蒼潤淋漓之妙斑匪。梧葉用闊筆、濕墨側(cè)抹而出锋勺，莽蒼超忽蚀瘸，而清陰如覆；樹干庶橱、秀石的表現(xiàn)亦以側(cè)筆寫成贮勃，湖石用濃墨皴出，其渾厚有北苑之意苏章。這幅畫為倪瓚畫風(fēng)成熟期少見的變體之作寂嘉。畫家通過對墨色濃淡、干濕的運用枫绅，使畫面極富層次感泉孩。梧桐、竹石的表現(xiàn)與宋院體畫講究寫真并淋、追求形似相比已頗有變化寓搬，更突出了筆墨對自我性靈的抒發(fā)。正合《藝苑卮言》中云：“山水以氣韻為主县耽，形模寓乎其中句喷。”草草點染而又不改物形的矛盾兔毙，倪瓚在此圖中將其處理得恰到好處唾琼。
整幅畫卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進(jìn)行描繪瞒御，但卻不再是“可居父叙、可游”之地，而是達(dá)到了“可望肴裙、可思”之境趾唱。綜觀畫面，畫家是以極其冷漠的心態(tài)來觀照現(xiàn)實世界的蜻懦。此時作者雖還沒有后期歷盡挫折后的空寂甜癞、悲涼，但清冷幽寂之旨已是融于畫面之中了宛乃。
由于元代朝廷對文人階層的貶斥態(tài)度和個人際遇悠咱，倪瓚之作無不筆簡而意繁，于淡淡的孤涼中呈現(xiàn)出潔凈之美征炼。他的山水在抒情寫意一路具有極為重要的地位析既。在其眾多傳世佳作中，《梧竹秀石圖》是較為成熟的一幅谆奥。
六君子圖
《六君子圖》縱61.9厘米眼坏，橫33.3厘米，紙本酸些，墨筆宰译，現(xiàn)藏上海博物館。圖上有倪瓚自題：“盧山甫每見輒求作畫魄懂，至正五年四月八日沿侈，泊舟弓河之上，而山甫篝燈出此紙市栗，苦征余畫缀拭，時已憊甚，只得勉以應(yīng)之填帽。大癡（黃公望）老師見之必大笑也智厌。倪瓚∶ど蓿”知倪瓚此時45歲铣鹏，而黃公望長他32歲，其時已是77歲老者哀蘑。黃公望曾以10年時間為倪瓚畫《江山勝覽圖》淺絳山水卷诚卸，長2丈5尺多，倪瓚推崇他绘迁，尊稱“老師”合溺，可知兩人相交之深。后黃公望果見此圖缀台，并欣然題詩圖上：“遠(yuǎn)望云山隔秋水棠赛，近看古木擁坡陁。居然相對六君子，正直特立無偏頗睛约。大癡贊云林畫鼎俘。”此圖之名“六君子”辩涝，應(yīng)該就是從這首詩中來贸伐。
構(gòu)圖依然是典型的倪畫“三段式”：一水間隔兩岸，近岸土坡陂陀怔揩，挺立著六株古木捉邢，據(jù)辨析是：松、柏商膊、樟伏伐、楠、槐晕拆、榆樹藐翎，背后河水茫茫，遙遠(yuǎn)的天邊是起伏的山峰潦匈，意境清遠(yuǎn)蕭疏阱高。其時倪瓚的筆墨風(fēng)格也趨成熟：勾、皴用筆燥而靈動茬缩，山石以其特色的折帶皴勾赤惊、皴，而土坡則兼用披麻皴乃至解索皴凰锡，使土和石的形態(tài)及質(zhì)感更為分明未舟；樹分別以2株和4株聚合，枝干挺拔掂为，彰顯“正直特立”裕膀，而樹葉則2株以線勾，4株為點葉勇哗，或橫點昼扛，或直點，或介字點欲诺，前濃后淡抄谐，錯落有致。以干筆在樹身和坡石的結(jié)構(gòu)折轉(zhuǎn)處及暗部略施擦筆扰法，然后以淡墨破染蛹含，濃墨點苔，達(dá)到結(jié)構(gòu)扎實塞颁，層次分明的效果浦箱。
此圖以樹喻君子吸耿，表達(dá)了作者對君子“正直特立”高風(fēng)的崇尚。這正是宋元以來文人繪畫借物寓志的一大特色酷窥。倪瓚好畫墨竹咽安，有人指責(zé)他畫的竹似麻，似蘆竖幔，他自解：“余之竹聊寫胸中逸氣耳板乙，豈復(fù)較其似與非是偷？”在《答張藻仲書》中更是明確地闡述：“仆之所謂畫者拳氢，不過逸筆草草，不求形似蛋铆，聊以自娛耳馋评。”這無異宣告了文人繪畫的宗旨：一方面刺啦，文人將詩情畫意融入畫中留特，使繪畫不再是現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)，而是寄托了人們希望的理想世界玛瘸；而另一方面蜕青，文人又將繪畫劃定為僅供個人娛樂的筆墨游戲。
感謝收看糊渊，陽陽說畫致力于為您呈現(xiàn)精美畫卷。
歡迎收藏轉(zhuǎn)發(fā)，如有問題歡迎在評論處留言镜廉。
謝謝斗幼！
