中國(guó)的傳統(tǒng)家庭教育制度受“家長(zhǎng)制”的影響很深泵琳。朱熹在《童蒙須知》中認(rèn)為：凡為人子弟真屯，須要常低首聽(tīng)受，不可妄自議論产舞，長(zhǎng)上檢查或有過(guò)失魂奥，不可便自分解。
“家長(zhǎng)”在家庭中具有絕對(duì)權(quán)威易猫，子女必須絕對(duì)服從耻煤，沒(méi)有任何的思想自由，否則就是不孝之子准颓。
這樣的家庭致使“家長(zhǎng)”對(duì)子女的教育帶有強(qiáng)烈的自我隨意性哈蝇，完全憑家長(zhǎng)的意志行事，采取包括體罰在內(nèi)的任意教育方法攘已，甚至出現(xiàn)“不打不成材”“棍棒之下出孝子”的家庭教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)炮赦。完全無(wú)視子女的人格尊嚴(yán)。
這樣傳統(tǒng)家庭教養(yǎng)出來(lái)的孩子样勃，傳承到我們父母這一輩還有遺留吠勘，孩子一生的觀念，性格與父母有著太多關(guān)聯(lián)峡眶。
汪曾祺的父親對(duì)孩子有著在那個(gè)年代少有的開(kāi)明剧防，在他的描述里，大多是父親的多才多藝和通達(dá)辫樱，這也是汪曾祺在成長(zhǎng)道路上難得的心智啟發(fā)峭拘。
因?yàn)樗母赣H有著明晰的教育理念，所以才有了汪曾祺日后被譽(yù)為“抒情的人道主義者”狮暑，在戰(zhàn)亂年代依然不畏艱難的學(xué)習(xí)鸡挠，在“文革”中坦然面對(duì)的經(jīng)歷。
父母為孩子播下什么種子搬男，孩子就得到什么果實(shí)拣展。
原生家庭到底給了我們什么？這是值得思考的缔逛，有些經(jīng)歷過(guò)不堪或者無(wú)意識(shí)的影響都在我們潛意識(shí)里醞釀著瞎惫×锔可能我們也無(wú)意識(shí)的把自己的包袱寄存在了孩子身上。
所以深刻的覺(jué)知是所有父母應(yīng)該要做的瓜喇。我們承受什么，面對(duì)什么歉糜，給自己一個(gè)和解接納的過(guò)程乘寒。唯有自己的健康態(tài)度才能創(chuàng)造一個(gè)正常向上的家庭生態(tài)。
