覺醒涅槃落地實修順寧老師分享系列1（學(xué)員筆記整理）

180 如水順流 簡書作者

2018.01.06 21:01? 打開App

覺醒涅槃落地實修分享系列——順寧愛心分享覺醒涅槃第一天

（2017年11月16日）

親愛的家人們大家好哲银！

……只有生活中的煩惱等不如意的事情都會離你而去膛薛。

因為我們都是跟著自己的心走，什么時候有感覺就上來分享蠕趁，所以都是跟著自己的內(nèi)在走娜搂，那么現(xiàn)在我剛好來了一個感覺和大家分享一下：

我們活在當(dāng)下迁霎，就是練習(xí)我們這個覺。我們知道百宇，修佛就是修覺察力考廉。

什么是覺？

佛法講：前念迷就是凡人携御，后念覺我們就是佛昌粤。

在講之前我先分享兩個故事，讓大家了解這個覺到底是什么啄刹。

當(dāng)我們有任何情緒的時候涮坐，我們只是僅僅的看著它，讓他流經(jīng)誓军，這個情緒就很快流經(jīng)過去了袱讹。

你清清楚楚的覺知，知道自己的每個動作昵时、每個話語捷雕、每個情緒，它只是純粹的知道壹甥，我們什么都不要干救巷。

【故事一：哲學(xué)家和上帝】1’21

有個哲學(xué)家，有一天上帝來找他盹廷，上帝和哲學(xué)家說你一切都是我創(chuàng)造的征绸，我現(xiàn)在要拿走你的事業(yè)久橙、名聲俄占、房子管怠、車子等。哲學(xué)家說既然是你創(chuàng)作的缸榄，我就全部交給你渤弛。然后他就完全交給上帝。

三個月后甚带，上帝又來了她肯，他說我現(xiàn)在要拿走你的親人、朋友鹰贵、愛人晴氨、孩子。哲學(xué)家很痛苦碉输，但是他知道這是上帝創(chuàng)造籽前，也讓上帝拿走了。

又過了三個月敷钾，上帝又來了枝哄，有念一切有，無念一切無阻荒，佛是我挠锥，道是我，我就是有我又是空侨赡，所以宇宙就變成我的孩子蓖租，都在我之內(nèi)。

上帝說羊壹，我要拿走你的身體蓖宦、情緒、思想舶掖、感覺球昨。哲學(xué)家把這些全部都給上帝了。

上帝說：那你現(xiàn)在還剩下什么眨攘？

哲學(xué)家說:我就只有一個我的知道我的覺在了主慰。

上帝說:是的，你曾經(jīng)經(jīng)歷過的傷心鲫售、難過共螺、痛苦、歡喜情竹、悲傷背后的那個覺察和那個關(guān)照我是拿不走藐不。

所以大家好好體會一下這個故事，這個就是我們經(jīng)歷任何事情之后，我們只留下那個觀照那個覺察雏蛮，這個就是覺涎嚼。

今天我給大家分享覺是什么，它的重要性挑秉。

覺法梯，就是宇宙人生的真相。

覺犀概，覺即是佛立哑。只要我們回到我們的覺知上來，我們清清楚楚明明白白知道我們的覺在姻灶，我們就證悟了佛陀的秘法铛绰，也就是老子的心法。

所以活在當(dāng)下就是練習(xí)我們的覺产喉。

【故事二：劍與禪心的故事】3’45

一個德國人海麗閣捂掰，他向一個日本禪師學(xué)習(xí)射箭。他學(xué)了一段時間之后镊叁，已經(jīng)練習(xí)得非常準(zhǔn)確了尘颓，每一下都能射中靶心。師父對他還是很不滿意晦譬。師父說：我關(guān)心的不是你射箭的準(zhǔn)確性疤苹，我關(guān)心的是你，我不在乎外面的靶心有沒有射中敛腌，而在乎的是當(dāng)箭射出去的時候卧土，你的意識你的覺知你的心是否跟著射出去，沒有射中靶心不重要像樊，你要射中你內(nèi)在心的靶心尤莺。也就是我們的心，我們的心有沒有跟著它一起出去生棍。

所以箭必須有兩頭颤霎，對著外面的目標(biāo)，也要對著內(nèi)在的自己涂滴。

我們在練習(xí)活在當(dāng)下的時候友酱，我們要對著外面的目標(biāo)。同時我們要對著內(nèi)在的這個覺柔纵。

這兩個故事幫助我們充分理解這個覺的真正概念缔杉。

（一）分享核心：什么是真正的宇宙密碼

今天我想和大家分享，什么是真正的宇宙密碼搁料？咋樣找到佛陀的證悟的秘密心法和老子的自然道法或详。

很多人都在找生命的真相系羞，靈魂的港灣，找到安全感霸琴。

其實物質(zhì)世界不可能給我?guī)戆踩薪氛瘢F(xiàn)在世界已經(jīng)進(jìn)入了追空的時代，炒開悟的時代沈贝。

一個人如果真正找到自己的港灣杠人，那么就是要找到內(nèi)在的這份踏實勋乾，沒有那份恐懼宋下，這個地方就是一個永恒的地方，一個和平辑莫，一個如如不動的地方学歧，是我們真正的人類的精神港灣。

這個世界很多人都過得很辛苦各吨，在生活當(dāng)中的各種各樣的辛苦枝笨。包括學(xué)靈性都追著不同級別的老師，各種各樣的老師把我們引領(lǐng)到不同精神層面揭蜒。

很多人都在玩感受横浑，但都沒有玩到真正的心靈的港灣。

開始的時候屉更，我們也是一路走過來徙融，我們不知道我們精神的港灣在哪里，所以把我們的注意力都集中在外面的世界上瑰谜，后來覺得外面世界沒有意義欺冀，我們開始尋找自己內(nèi)在的精神港灣，通過靜心達(dá)到自己精神的和平和喜悅萨脑、光隐轩、愛這些能量，都是我們的高級感受渤早。

很多人通過宗教职车、心身靈十幾年都無法超脫，當(dāng)我們?nèi)ジ惺芰宋覀兊母呒壐惺苋嫡龋覀冞€是依然很迷茫悴灵、很糾結(jié)、很宣泄仅淑、把控不住称勋，因為都是在有為的思想層面，所以精神波動的層面倒騰涯竟，根本就沒有找到真正的家空厌。

因為很多老師在不同層面，就像佛法講有為法银酬，無為法，究竟法和不究竟法揩瞪，所以佛法的八萬四千法門也是根據(jù)眾生的不同的根性生出來的赋朦。

那我們怎么找到探索宇宙生命的密碼？

放下一切修行的方法宠哄，去掉一切宗教的看法承粤，抹掉一切想要達(dá)到的想法，當(dāng)你把這一切都丟掉房交，一定有一件你扔不掉的覺淹遵，就是你扔不掉的知覺川抡，你實實在在存在的知覺，就是你清清楚楚的知道。

當(dāng)你每天睜開眼睛堪嫂，看著這個世界山河大地皆串，日月星辰的時候，清清楚楚的知道我看到了我聽到了，什么噪音什么美好的音樂糜烹，知道了，然后心里不留任何美丑的痕跡紊册。因為他們本來就是流動的，留不住的鳍侣。

請你留意一下，是什么在看到敛助，聽到续扔，內(nèi)在覺，他是否跟著變化灼捂？一切美的丑的都在偎球，你的覺知還在猫牡，只有你認(rèn)識了你的知覺是不變化的。我們活了幾十年二汛，不管發(fā)生的是美的婿着、丑的挡篓、喜悅的官研、悲傷的楼吃、憤怒的都過去了男韧，再也回不來了介杆，只有自己這個知覺浇揩，心里的心知肚明都還在憨颠。這個東西這個覺是我們唯一探索宇宙的門票胳徽，證悟佛陀的密法，老子的心法爽彤，老子天人合一的靈丹妙藥养盗。

只有自己這個知覺是是自己，是不變化的适篙，外景外向?qū)ξ覀兊那榫w的影響往核，所有的感受都會過去。

唯一心里明白這個知覺一直存在嚷节。王陽明說的知己天理聂儒，知行合一這個就是佛陀的空性，老子的道法硫痰。

只有我們在覺得時候衩婚，外界對我們情緒的影響就會降低，只有我們在自己看著自己有任何情緒影響我們時候碍论，那么我們的心中就有一絲絲平靜和自由感谅猾，這個情緒很快會流經(jīng)過去。

用你自己的覺知，開始覺察税娜。不管你做什么你都要知道坐搔，你喜歡什么，你討厭什么敬矩，開心概行、憤怒、愛了弧岳，恨了凳忙，你都要保持知道，開不管你行走躺著跑著走著 這就是你的覺禽炬。

要不間斷的去覺涧卵。

剛開始的時候，有些不習(xí)慣腹尖，常和我們的思想跑柳恐，在做這件事情的時候，一下子就想到過去热幔、想到未來乐设、想到別人那里，所以了這是我們產(chǎn)生混亂的地方绎巨。沒有認(rèn)識到這個覺之前近尚，都是活在顛倒夢想，從來沒有活在自己的知覺里场勤。這個知覺就是我們的心戈锻，我們真正的心『拖保活在物質(zhì)世界里是活在外面的表象上舶沛，活在表象是動的，活在知覺里是不動的窗价。活在表象上永遠(yuǎn)是沒有安全感叹卷，永遠(yuǎn)是在抓東西撼港，永遠(yuǎn)要獲得更多的物質(zhì)，抓到幾個人骤竹，或抓到幾個情感帝牡、兒女，讓我們找到一丁點安全感和依靠蒙揣，但這些都不是永久的靶溜。

現(xiàn)在我希望大家都明白這個知覺，用你的知覺覺知著你所做的一切事情，處理所有的恐懼煩惱的情緒罩息，不管一切不管所有的情緒嗤详，不管是在行善還是作惡你都要知道，你這個覺不斷得知道瓷炮，好像有個眼睛一直看著自己的言行葱色，只要你知道就好。

只要你按照這個覺去修行娘香，不需要你去懺悔苍狰，所有這些罪惡感煩惱的情緒都會逐漸減少，不管你要做什么你都要知道烘绽，眼睛看什么耳朵聽什么心里想什么淋昭，你就是一個旁觀者一樣看著他們在運行，不去干涉安接，只讓他們自然而然的去流經(jīng)翔忽，就像一雙眼睛時時著看著身體，如果累了就去休息赫段，情緒來了就讓情緒自動流經(jīng)呀打，而不是抓住情緒不放。比如昨天誰罵過我糯笙，還記得贬丛，還抓住不放。比如一些老頭老太太给涕，活了幾十年了豺憔，那個時候誰打過他罵過他，30年前的事情還記得够庙，讓兒女去報仇恭应。這是真的活受罪，他就是把自己束縛在過去耘眨，所以他緊緊抓著這些情緒不放昼榛。

我們只需這樣做了之后，幾個月后剔难，我們會發(fā)現(xiàn)胆屿，我們脾氣越來越好，煩惱越來越少偶宫，大家生活中讓我們不如意的事情也會越來越少非迹。一切都向和平一切都向美好的方向發(fā)展。

現(xiàn)在我們時刻要活在當(dāng)下纯趋，看著當(dāng)下自己所做的任何事情憎兽，一切的言行冷离，喜怒哀樂說過去就過去了，就好像覺得這些情緒和自己無關(guān)了纯命，事物煩惱分開了西剥，還是那么和平，覺知越來越清明扎附，煩惱掛不住蔫耽，好像覺知才是真正的自己的，身體和煩惱像是別人的留夜，身體和煩惱再也影響不了自己匙铡，這個時候知覺才是真正自己的，他是清清楚楚的碍粥。

身體和意識是變化的流動的鳖眼，覺是不流動的、它是如如不動的嚼摩。

知覺和情緒好像他是分開的钦讳，當(dāng)你練習(xí)久了的時候。

所以枕面，大家都知道愿卒，時時刻刻都知道，你在做什么潮秘。

平時讓我們這個覺不留一點點痕跡琼开，干干凈凈，沒有過去沒有未來只有當(dāng)下這個存在枕荞，就像個鏡子柜候，過去了一點痕跡也不存在。

當(dāng)你還是被困在人事物當(dāng)中的時候躏精，如果你立馬知道渣刷，你就可以調(diào)整心態(tài)，當(dāng)你知道的情況下矗烛，情緒煩惱事物立馬中斷辅柴，所以你就不用去找任何方法，不用拜佛念經(jīng)燒香打坐瞭吃。不用去找宗教碌识。

今天你高興你就和高興同在，今天你痛苦你就和痛苦在一起虱而，當(dāng)你知道的時候，你的痛苦就會慢慢減少开泽，當(dāng)你不知道牡拇，你就一直痛苦，讓自己痛苦幾天幾月半年或更長時間，一直從痛苦中出不來惠呼。當(dāng)我們知道看著我們這個情緒的時候导俘，我們就有了掌控這個情緒的能力，如果我們不知道剔蹋，我們這個情緒就會無限的放大旅薄。

只有過度到自己的覺知上來，才能從煩惱痛苦上脫離出來泣崩，什么都保持知道的狀態(tài)少梁，保持一段時間，心中的喜悅和和平就慢慢出來矫付。然后就感覺自己越來越自由凯沪。

白天清清楚楚明白自己的言行，晚上也帶著這個覺知的狀態(tài)下去睡覺买优。很清楚自己的一舉一動妨马，自己的心跳，一呼一吸杀赢，感覺大腦的神經(jīng)非常松烘跺。所j以，這就是時刻保持在一種覺知清明的狀態(tài)脂崔。

越多的活在自己的心里滤淳，覺知的狀態(tài)之后，我們內(nèi)心就會越來越空脱篙，內(nèi)心就越來越自由和空曠娇钱。走路也越來越輕盈，像風(fēng)一樣绊困，都好像要跳起來一樣文搂。

我們看身邊的人，我們就知道他的心里狀態(tài)秤朗，他的能量等級煤蹭，都可以清清楚楚的明白。如果我們再深入一些取视，別人心里想什么我們張口就答硝皂，知道對方任何的故事，甚至再高點的時候作谭，我們連他的祖宗十八代我們都知道礁鲁，他們身體有什么病，我們一看就知道出革。

我們不需要追什么大師，我們自己天生就有吼过，有的人到處去追大師，追特異功能咪奖，其實我們自己本身就有的盗忱，心靜下來，我們每個人都是大師羊赵，所以趟佃，你就是你一生尋找的佛。只要你朝向你的內(nèi)在昧捷，朝向你的覺闲昭，朝向你的內(nèi)心，你就是佛料身，你就是大師汤纸。

晚上睡覺的時候，當(dāng)我們覺到一定程度的時候芹血，我們的身體會自動調(diào)整贮泞，我們的內(nèi)心會越來越空曠，身體會越來越柔軟幔烛，身體會隨著意識和覺在震動啃擦，這個覺就會和我們身體脫離開，也就是我們說的星光體出游饿悬，就會感覺身體是死的令蛉，獨立在身體之上的知覺是活的，所以身體只是我們的一個工具而已狡恬。

到了這里以后珠叔，我們就在佛陀證悟的心法和老子自然道法的道路上了。

很多人到了這個階段就會覺得自己有一些神通弟劲，就停留在這里了祷安。比如很遠(yuǎn)的朋友打電話就能看到對方的環(huán)境，也就是道家里說的遙視兔乞。但是這些都是一些小道小術(shù)汇鞭，我們不能執(zhí)著這些。如果我們在這里停留了庸追，我們就沒法超越霍骄，那么我們就停留在這個幻相里面，所以就障礙了我們的證悟淡溯。所以我們不做任何的停留读整，不執(zhí)著任何的神通。所以這些都是風(fēng)景咱娶，都是物器绘沉，不要讓物器蒙蔽了我們的雙眼煎楣，千萬不要停留在這些功能上，很多修行人都死這些功能上车伞，死在這些小道小術(shù)上。

你不被這些功能幻想帶走喻喳，你就能一直走下去另玖，一直保持你這個覺知狀態(tài)下，遇到任何的功能顯現(xiàn)的時候不被他帶走表伦，不以物喜不以己悲谦去，一直朝著下去的時候，我們就證悟佛陀的秘密心法和老子的自然道法蹦哼。

我們平時要訓(xùn)練的是鳄哭，心上沒有任何的停留，不用去用勁纲熏，也不用做任何的修行妆丘，修行都無法揭露宇宙的密碼，行善也是有為的局劲。有為的一切方法勺拣，都是讓你覺知越來越干凈，在有為的方面鱼填，神通功能都是有為药有，所以小道小術(shù)它是不可能悟到這些老子的自然道法和佛陀的秘密心法。

大家都時刻要明白苹丸，我也說了非常多遍愤惰，我們要讓覺知干干凈凈什么都不留痕跡，情緒也不要赘理，開心也不要宦言，能夠預(yù)知很多事情也不要，來什么應(yīng)對什么感憾，就像一個正常人一樣蜡励，活的自然，活的平凡阻桅，內(nèi)心什么都不要凉倚，來什么接什么。

當(dāng)我們練習(xí)一段時間以后嫂沉，這個覺知就可以獨立開了稽寒，然后你就能和你的床合二為一，整個房間合二為一趟章。再慢慢得你的覺知就自動化的擴(kuò)散出去杏糙，整個宇宙山河大地都在你之內(nèi)慎王，你大到無形無相，佛家里面說的空性宏侍，感覺自己什么都不是赖淤，又什么都是，空而不空谅河，自己完全是空的咱旱，但是宇宙又在你之內(nèi)，你無處不在绷耍，無處不覺吐限，整個宇宙都在自己的懷里。

現(xiàn)在這個時候把這個宇宙也要放下褂始，那么就只剩下一個覺了诸典。（22‘15）

大家用心體會一下，你在這里的時候崎苗，在也什么都么有了狐粱，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃益缠，你只是在這里脑奠，如如不動，不去不來幅慌，佛也在你之內(nèi)宋欺，老子也在你之內(nèi)，都在你之內(nèi)胰伍，你就是造物主齿诞，你就是宇宙，再也不需要什么骂租，宇宙的秘法也就是這樣了祷杈，佛陀的秘密心法老子的自然道法就是這個。

這個時候我們覺得自己是無形無相的了渗饮，我們要把自己的覺收回來但汞。因為我們創(chuàng)造了這個身體，創(chuàng)造了這個世界的游戲互站，我們還不能把這個門票推掉私蕾，我們要回到這個世間來，我們必須死了以后才能回到無邊無際胡桃。我們回到這個身體以后踩叭，我們還要告訴所有的人，人間就是游戲，我們要把這個覺告訴所有的人容贝，人間的覺才是唯一的真理自脯，這就是回來的唯一的目的。所以佛者即覺斤富，迷的即人膏潮。

當(dāng)我們活在這個覺中，我們每個人都是佛满力。當(dāng)我時時刻刻活在這個覺中的時候戏罢，當(dāng)我知道覺就是佛陀的秘密心法，老子的自然道法脚囊，所以我們就不談感受、神通桐磁、因果業(yè)力悔耘。這些都是人們制造的概念，都是集體意識我擂，不管是天堂地獄衬以，整個世界都是信念系統(tǒng)，都是幻想校摩。

一個人沒有進(jìn)入自己的覺性看峻，他永遠(yuǎn)無法證悟到和宇宙萬物合一的狀態(tài)，永遠(yuǎn)都是在二元對立分別和執(zhí)著的狀態(tài)衙吩。所以這用我們的頭腦是無法理解的互妓，只有內(nèi)在的覺升起來的時候，它自然而然就達(dá)到一個境界坤塞。

現(xiàn)在這個方法誰都可以用冯勉，誰都可以見到自己內(nèi)在這個神。覺醒的人不會顯擺自己各項功能摹芙，他會踏踏實實過日子灼狰，感覺自己什么都不是，又什么都不懂浮禾，只是一個平常心交胚，我們平平常常做好當(dāng)下的每一件事情。來什么接什么盈电，沒有任何的神秘蝴簇。

比如西藏有高深大德在石頭上留下手印，各種各樣的神通挣轨，比如飛檐走壁军熏，這都是沒有解開這個物理現(xiàn)象，沒有真正活在覺當(dāng)中卷扮，都是還沒有解開這個物理現(xiàn)象荡澎。

當(dāng)我們真正活在這個覺中的時候均践，所以我們才知道這個秘密，宇宙的密碼就是這個覺字摩幔，所以佛陀的秘密心法彤委，老子的自然道法，一個人想獲得自己的心安或衡，想獲得長生不老焦影，只有自己的覺性是長生不老的。它是無所從來亦無所去封断，如如不動的斯辰。

肉體是不可能，它是有生老病死的坡疼，思想也是一個概念造成的彬呻，思想也是波動的，所以他們都是動的柄瑰，只有我們這個覺是如如不動的闸氮，覺是唯一的真理，是宇宙的締造者教沾。

所以蒲跨，一定要活在當(dāng)下的時候，讓這個覺出來授翻，這個覺就是你清清楚楚明明白白的知道你在做什么或悲，即使你動一下手指，你也是清清楚楚的明明白白的藏姐。有意識升出來的時候隆箩，這個幻象世界就出現(xiàn)了，日月星辰羔杨、山河大地都出現(xiàn)了捌臊。所以這些都在你之內(nèi)，都是你創(chuàng)造出來兜材。

（二）問題解答（27’10）

1理澎、怎么說你就是宇宙？宇宙就在你之內(nèi)曙寡？

就像佛法里講的糠爬，彌勒菩薩說的一彈指三十二億百千念，念念成形举庶。這個念执隧，我們靈性界把他叫意識，所以說我們這個意識創(chuàng)造了整個世界，我們這個念頭創(chuàng)造了整個世界镀琉，所以這個世界是一個幻象峦嗤，是我們的意識創(chuàng)造出來。之所以我們覺得那樣的真實屋摔，是因為我們在這個三維世界呆的太久了烁设，用我們的眼耳鼻舌身意去看去感受這個世界的時候，那么我們覺得他是那么的真實钓试，其實實際上他什么都沒有装黑。

我們沒有意念的時候，它就是空弓熏，所以我們回到我們這個空里面恋谭，他是無色，這個才是我們每個人的本來面目挽鞠，當(dāng)你到達(dá)這個位置的時候箕别，你就會知道所有的一切都是你創(chuàng)造出來的。你就是你的告我滞谢，你就是你心中的佛，每個人本來就是開悟的除抛，我們只是選擇了在這一世通過學(xué)習(xí)讓自己慢慢得去體驗狮杨，體驗讓自己成長的一個過程，你本來就是覺醒的到忽。在你的內(nèi)在橄教，只要你朝向你的內(nèi)在，一切你都明白喘漏。如果沒有練習(xí)活在當(dāng)下和冥想的話护蝶，那你的頭腦肯定是出來了。當(dāng)你頭腦出來的時候翩迈，就是你的小我在運作持灰，那么小我運作的時候是不能能和高我連接。只有我們活在當(dāng)下负饲，頭腦停下來的時候堤魁，才能時刻覺知到告我。你們本來就是連接的返十，但是去到頭腦里面妥泉，告我就沒法和我們連接了。所以時刻的讓自己活在當(dāng)下洞坑，對任何事情我們不去評判抵制它盲链，念頭來的時候和念頭去的時候，我們不去評判它抵制它，只是看著它刽沾，只是知道這個念頭本慕，在升起來在落下去，時刻保持一個覺知的狀態(tài)悠轩，佛為什么成為佛间狂，因為他是覺的人。只有我們時刻保持這個覺得狀態(tài)火架，沒有過去沒有未來覺知著你當(dāng)下它每一個動作覺知當(dāng)下每一個情緒讓他流經(jīng)的時候鉴象，那么你就是和你的高我保持著連接。你一想的時候就去到了小我何鸡，就想不通纺弊，就和高我連接不上，也不是跟高我連接不上骡男，只是你和你的高我有一定距離淆游。

有一句話說：凡人一思考，上帝就發(fā)笑隔盛，所以我們要讓自己的頭腦停止下來犹菱，念頭出來以后就讓他去流淌，不要去控制它吮炕，也不要去抵制和壓抑它腊脱，就這樣時刻保持一個覺知的狀態(tài)，我們練習(xí)一段時間龙亲，很快就可以和高我連接上了陕凹，你就到了高我那個位置。多練習(xí)鳄炉，只有練習(xí)杜耙，實踐，任何人都是實踐的拂盯，不是停留在頭腦層面的佑女。停留在頭腦層面是永遠(yuǎn)活不出來的，練習(xí)你才會真正明白谈竿，所以佛法里講它是心法珊豹，只要你感受你的心，回到你的內(nèi)在榕订，你就很輕而易舉的直接到高我的位置了店茶。

2、聽到高我的聲音

和高我連接劫恒，不完全是聲音贩幻，有的人可以聽到聲音轿腺，有的人他聽不到聲音，那也是和高我連接丛楚。比如我現(xiàn)在碰到任何的問題族壳，我問我的內(nèi)在，很快我的心里會彈射出一個答案趣些，我就知道了仿荆。我心里也會突然一下子出來讓我悟到的一些東西，他不一定通過聲音和我們傳達(dá)坏平，他是根據(jù)感覺和我們傳達(dá)的拢操，不必要去執(zhí)著任何形式。

高我和你連接的時候舶替，它要是告訴你什么令境，他一定會讓你知道的。不要把和高我連接當(dāng)成目標(biāo)顾瞪，當(dāng)我們設(shè)置任何目標(biāo)的時候我們都走反了舔庶，我們只是如實如是的存在，什么都不想陈醒，來什么接什么惕橙，像一面鏡子，來了就有影子钉跷，走了就是一片空白吕漂。

帶著一份覺知去生活，覺知你當(dāng)下任何發(fā)生