當一個人真正的活出自己的樣子——我讀《王陽明傳》
王陽明有“古今第一完人”之稱。中國古代強調(diào) 的“三不朽＂（立功、立德跛梗、立言），據(jù)說真正能做到的人只有兩個半棋弥，王陽明就是其中一個核偿。
王陽明在那個時代取得了非常大的成就：
．立功：他＇挽狂瀾于既倒“，不僅打贏了幾 次事關(guān)國家命運的大仗顽染，而且打得非常漂 亮漾岳，以至千作為一個文官，卻因為武功而被 朝廷封侯粉寞；
．立德：在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代尼荆，他有2萬多名 極其忠實的弟子，在其后的500年唧垦，他的影 響也一直在延續(xù)捅儒，不僅影響了中國，而且影 響日本，甚至影響世界野芒。
．立言：他是中國哲學史上頂級的哲學家蓄愁。
但即便是跟著王陽明學習双炕，你同樣也會覺得不 耐煩狞悲。因為他經(jīng)常關(guān)心的、反復在講的一個問 題是：心外無物妇斤，或者說感覺是怎么形成的摇锋。 所謂＇心外無物”就是：你的心之外是沒有世界 的，世界是你構(gòu)建出來的站超。
王陽明主張沒有心外之物荸恕，學生問他，一株花樹在深山里自開自落死相，跟我的心有啥關(guān)系融求？王陽明答說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂算撮∩穑”這個歸于沉寂的寂，差不多就是“唯我論”了肮柜。?
? 他就徹底地主張道德上的知與行就是一回事陷舅，如果做不出善事，不管嘴上說知道多少善行的道理审洞，其實也還是沒真正明白莱睁；而真正明白道德道理的人，沒有不照著做的芒澜。?
? 很多人把朱熹仰剿、王陽明這些對儒家思想有巨大推動作用的人稱為“新儒家”，但是朱熹痴晦、王陽明肯定不會承認自己是在創(chuàng)造一套“新的”儒家學說南吮，而一定會說自己只是在解釋“圣人”孔子的思想。?
? 我們都知道明代大儒王陽明有一個觀點叫“知行合一”阅酪。不知道你有沒有想過旨袒，知行合一其實是一種反常的說法。我們平時會覺得术辐，我們是先知道一件事砚尽，然后才會去行動，是先知后行辉词。而且必孤，很多時候，知和行甚至是相悖的，有的人明知道吸煙有害健康敷搪，但就是不會戒煙兴想。你看，王陽明說的知和行赡勘，肯定不是我們平時說的知和行嫂便。他就是通過考察知和行這兩個概念，由此提出了他的理論闸与。
不過毙替，王陽明還說過一句話，他說：我說知行合一践樱，不是我杜撰的厂画，而是知行的關(guān)系本來就是這樣的。他還說拷邢，沒有知而不行袱院，知而不行只是未知。
這又是什么意思呢瞭稼？作者說忽洛，王陽明論證知行合一依賴的恰恰是這兩個字的基本用法，他說知行合一就像“惡惡臭”弛姜，聞到惡臭是知脐瑰，感到厭惡是行，但我們是在聞到的同時就感到厭惡了廷臼，而是不先聞到苍在，再厭惡。這就是知行合一荠商。
所以寂恬，王陽明說的“知即行”雖然跟日常對知行關(guān)系的看法不太一樣，但是他的結(jié)論依然有本可源莱没，來自知行的本義初肉。
王陽明他說的“知行合一”是一種儒家思想傳統(tǒng)的發(fā)展，也就是你這個“知”如果沒有“行為”來配合的話饰躲，那個“知”不落地牙咏，不切實；那個“行為”如果沒有“知”做基礎(chǔ)的話嘹裂，那個“行為”不能堅持妄壶、不能長久。
他最打動我的特質(zhì)是有著超凡的志業(yè)寄狼，并且認真踐行丁寄。他的立功、立言、立德輝映史冊伊磺，有著強烈的使命感盛正。是時代機遇造就了他，更是他那樂于實踐屑埋、敢于實踐豪筝、善于實踐的品格和行動成就了他。錢穆先生說：“陽明講學雀彼，偏重實行壤蚜，事上磨煉，是其著精神處徊哑。講王學的人，自然不可不深切注意于陽明一生的事業(yè)聪富≥撼螅”?
【需要的可以掃碼買書，特價只要9.9元】
