遇到與己心靈相通的文字氨鹏，如同相逢精神上的知己。
讀惠洪和尚的《青玉案》時压状，其中“一寸柔腸情幾許”已被感動仆抵，再讀到他的《千秋歲》，“十分春易盡种冬，一點情難改”時镣丑，則大為動情。
惠洪是北宋一個得道的高僧碌廓。按理說早該超脫塵世了传轰，然卻仍是個有情僧。如不知他的身份谷婆，看他的詞慨蛙，往往會誤以為是情種所作。
跳出三界外纪挎，不在五行中期贫，這話誰都說得，卻難做到异袄。斷塵根通砍，殊非易事。惠洪身為一介名僧封孙，理應忘情絕愛迹冤，不染半點紅塵俗念，怎么還會有“一寸柔腸情幾許”這樣的句子寫出來虎忌？他應該說些出世脫塵的話才對泡徙。他卻偏不，又寫了《千秋歲》：“半身屏外膜蠢，睡覺唇紅退堪藐。春思亂，芳心碎挑围〗妇海空余簪髻玉，不見流蘇帶杉辙。試與問模捂，今人秀整誰宜對？ 湘浦曾同會蜘矢，手褰輕羅蓋枫绅。疑是夢，今猶在硼端。十分春易盡，一點情難改寓搬。多少事珍昨，卻隨恨遠連云海【渑纾”
“十分春易盡镣典，一點情難改”，真好唾琼！這才是真正的高僧兄春。高僧是人，是人就有情锡溯。無情者赶舆，絕不可能成為高僧！如果連人世間的“情”字都參不透祭饭，還參什么禪芜茵！什么佛！人活著倡蝙，如若無情九串，無異于禽獸。只因為“十分春易盡，一點情難改”猪钮，不論為人品山，不論為僧，不論為神烤低，都會覺得活著時的美好與潔凈肘交。
“一切有情，都無掛礙”是蘇曼殊臨逝前給這個世界留下的八個字的遺言拂玻。
蘇曼殊酸些，一個真正的情僧。他嘗言“終身為情所累”檐蚜，而“情欲奔流魄懂，利如馳電，正憂放恣闯第，何懼禁遮市栗？”
曼殊一生，曾將不少時光消磨于珠光釵影之中咳短，但他對眾青樓女子從無褻玩之意填帽，他為她們賦詩，為她們作畫咙好，為她們排遣身世沉淪的傷感篡腌。他愛她們，卻又尊重她們勾效，他無時不渴望在情人的眼睛里嘹悼，度過每一個寧靜的黃昏，他皈依空門层宫，并非是對生活的冷淡杨伙，相反，而是因為過多的情熱萌腿。
金庸的《神雕俠侶》中限匣，寫到一個叫“絕情谷”的地方，楊過和小龍女中了情花之毒毁菱，而絕情丹只有一顆米死，只能救一人性命，但二人情深意重贮庞，誰也不肯吃下哲身，最后楊過一氣之下將絕情丹扔下斷腸崖。小龍女心知自己性命不久贸伐，乘楊過熟睡之際跳下斷腸崖勘天，為讓楊過堅定生存的信念，讓情郎楊過吃下斷腸草解其情花之毒。故在斷腸崖石壁上刻下十六個字“十六年后在此相聚脯丝，夫妻情深莫失信約”商膊，十六年后楊過苦苦等待小龍女不來，絕望之際縱身跳下斷腸崖宠进，陰差陽錯卻使得他二人在絕情谷底相聚晕拆。
金庸為了這片物外之地創(chuàng)作了許多極具愛情象征意義的東西。斷腸崖成了讓楊過痛心十六年的地方材蹬。
情之為物实幕，本是如此，入口甘甜堤器，回味苦澀昆庇，而且遍身是刺，你就算小心萬分闸溃，也不免為其所傷整吆。
可人非草木。如倉央嘉措的詩：
我是佛前一朵蓮花辉川，
我到人世來表蝙，
被世人所悟，
我不是普度眾生的佛乓旗，
我來尋我今生的情府蛇。
“尋今生的情”是人與生俱來的宿命。不管是誰屿愚，躲不過欲诺，還是情而已。
即便這情千瘡百孔渺鹦，即便情傷刻骨銘心，人仍義無反顧蛹含，為情無往不前毅厚。
深夜，孤燈枯坐浦箱，有多少人為情難眠吸耿；梧桐夜雨，有多少人為情輾轉(zhuǎn)酷窥；耄耋之年咽安，又有多少人為情深憾。
《牡丹亭外》唱到：“黃粱一夢二十年蓬推，依然是不懂愛也不懂情妆棒。”人間事，情最微妙糕珊，說不清道不明动分。
然而，越是微妙的東西越是迷人红选，那種說不出來的情味澜公，使深陷其中的人充滿了魔性。
清代文學家張潮說：“情之一字喇肋，所以維系世界坟乾。”
因為情蝶防，人才成為人甚侣。
為情所累，為情所困慧脱，為情所傷渺绒，左不過是我們?nèi)诵母是樵浮?/p>
