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問：老師，如何提高做事能力卷哩？什么話該說蛋辈，什么話不該說，這怎么把握？我想這需要智慧吧冷溶，沒智慧時渐白，盡量少說話，不說話是不是更好逞频。
答：提高做事能力涉及很多方面纯衍，比如做事技能、溝通協(xié)調(diào)苗胀、團隊協(xié)作襟诸、外部合作、統(tǒng)籌計劃基协、資源調(diào)配歌亲、人員分工、落地執(zhí)行澜驮、事后總結(jié)等等应结。這的確需要智慧，一般來說泉唁，說話之前，三思而后行揩慕，會避免因一時沖動而說出無法收回的話亭畜。以保守的態(tài)度盡量少說話也是可以的。不過迎卤，如果對方是可以交心的朋友拴鸵，也可以放松心態(tài)真誠交流，只要話說的得體蜗搔，也是可以說的劲藐。另外，要合理地評估自己與對方的關系樟凄、角色和定位聘芜，只要把握好了這一點，就知道該怎么說話了缝龄。同時汰现，不管說什么，都多觀照自己的心叔壤，說話更多的是為了增進了解瞎饲，增進情誼，或者對彼此有所借鑒炼绘，有所啟發(fā)嗅战，如果與此原則有明顯的沖突，那就需要及時提醒自己俺亮。另外驮捍，不管別人說什么疟呐，都保持一種觀照，有則改之厌漂，無則加勉萨醒。
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問：老師能談談“格物致知”的原理和對生活的運用嗎？
答：物苇倡，代表現(xiàn)象富纸；格，代表觀照旨椒、洞察晓褪、體悟；知综慎，代表智慧涣仿。格物致知，即通過對現(xiàn)象的深入觀照示惊，洞察和體悟其更深的真相好港、真性，從而獲得一種不被表象所欺騙的智慧米罚。對于自心也是如此钧汹，通過對自己內(nèi)心各種現(xiàn)象的深入觀照，洞察和體悟其更深的真相录择、真性拔莱，從而達到對自己生命真相的覺悟，獲得一種不被生命表面現(xiàn)象欺騙的智慧隘竭。在這種智慧中塘秦，可以直觀地體會到生命本自自由、本自安詳动看、本自光明的真相尊剔，訓練自己始終安住在這種智慧中，以這種智慧去生活菱皆，慢慢地就會與這種智慧合一赋兵，成為這種智慧本身。
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問：我做事笨搔预，學東西也慢霹期，反應又慢半拍。很多問題要過后半天才反應過來拯田。像我這樣历造，有沒有什么方法可以訓練一下。
答：每個人都有自己生命的節(jié)奏，首先需要接納自己吭产，然后在此基礎上可以加強【觀】的訓練侣监。觀，可以觀自己臣淤，也可以觀事物橄霉，觀的越細致、越深入邑蒋，覺察就會越靈敏姓蜂。最重要的觀，是觀自己的心医吊。不要著急钱慢，慢慢訓練，長期堅持卿堂，就會越來越好的束莫。
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問：大海與浪花是什么關系？
答：生命中的各種表面現(xiàn)象草描，即是浪花览绿；生命深層的真相，即是大海穗慕。表象與真相挟裂，本是一體。不見真相揍诽，就會被浪花的表象所欺騙；見到真相后栗竖，浪花只是海面上的風景暑脆，學會欣賞，不迷就好喇肋。
生命的神奇得哆，就在于入桂，由浪花構成的風景看起來太過真實，所以人們大都被風景所迷碟联，把短暫的、無常的僵腺、變化的浪花鲤孵，當成了可以追求、可以把握辰如、可以擁有的某種東西普监。得不到時渴求得到，得到后又恐懼失去，失去時又煩惱痛苦凯正”胁＃總是看不清浪花的本質(zhì)必然是無常的，必然是生滅的廊散，必然是有來有去的桑滩，也因為這種看不清所以一直處在無明、妄想允睹、分別运准、執(zhí)著的狀態(tài)里。哪怕經(jīng)歷了一生又一生擂找，做過無數(shù)次的浪花戳吝，也很難從浪花之夢中醒來。
但另一方面贯涎，浪花亦從來未曾脫離大海听哭，浪花僅僅是大海運動變化所產(chǎn)生的現(xiàn)象，而從大海的整體來說塘雳，大海從未真正改變過陆盘。浪花從未獨立地存在于大海之外，而是始終當下就是大海的一部分败明，甚至當浪花不再執(zhí)著于自己是一朵小小的浪花隘马，而看清自己本身就在大海之中的時候，就會清楚地體悟到——只有大海存在妻顶，浪花僅僅是大海的一種“變化相”酸员，自己當下就是大海，而不是浪花......
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問：心的明白讳嘱，是明白了什么幔嗦？怎么樣才能讓心明白？
答：明白世界和自己生命沥潭、心靈最深層的真相邀泉；對于這種真相，不同的文化有不同的看法钝鸽，儒家汇恤、道家、佛家拔恰、基督教因谎、印度教等看法都不同。其中佛家的認識和領悟最為深刻颜懊。學習和體悟的方法：聞蓝角、思阱穗、修。聞是深入學習使鹅，思是深入思考揪阶，修是深入體悟和實修訓練。最直接的方法患朱，是以自己的心觀照自己的心鲁僚，深入地觀照、體悟裁厅、體證冰沙，直到徹底明白地當下照見心的真相，再無疑惑执虹。雪漠老師的《真心》拓挥，即是系統(tǒng)地介紹心的真相以及如何觀照和體悟此真相的方法。
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問：什么是文化袋励？如何將文化融入生活侥啤？
答：文化是一種很寬泛的概念，具體到生活中茬故，對應的是一個人的生活理念和生活方式盖灸。雪漠老師說，文化是生命的程序磺芭。這從更深的層面揭示了文化對于生命的意義赁炎。將文化融入生活，就是按照自己所向往的文化進行生活钾腺，自覺地使自己的思想徙垫、語言和行為與文化所含的精神合一。比如一個人尊崇儒家的仁放棒，就要在自己的言行中體現(xiàn)出仁姻报，如果違背了仁，就及時修正自己哨查，這也是一種訓練，時間長了剧辐，生命與文化就合一了寒亥。
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隨機而答，就是最好的回答荧关。經(jīng)過太多思考之后的回答溉奕，可能也很好，但不如直接應機回答出的更好忍啤。所謂的智慧加勤，就是直覺的反應仙辟。您的這種情況正是智慧在漸漸打開的體現(xiàn)。
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問：人格具體是什么鳄梅？
答：人的品格叠国、品行、素養(yǎng)戴尸、德行粟焊、智慧、境界孙蒙。儒家的仁義禮智信项棠，道家的道與德，佛家的慈悲與智慧挎峦，都是屬于人格修煉的內(nèi)容香追。
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問：請問，什么是格局坦胶？
答：格局這個詞有著比較豐富的內(nèi)涵透典，包括了眼光、眼界迁央、胸懷掷匠、胸襟、氣度岖圈、層次讹语、境界等內(nèi)容。格局蜂科，代表了一個人思想顽决、語言和行為背后的世界觀和價值觀的高度、廣度和深度导匣。比如才菠，莊子在《逍遙游》中，用比喻說明了格局的不同贡定，小鳥喜歡在蓬草間飛來飛來赋访，大鵬鳥卻要扶搖直上九萬里，從北方的大海飛到南方的大海缓待。在九萬里高空的所見與在蓬草間的所見蚓耽，肯定是很不一樣的。所有的生命旋炒，因格局而不同步悠。供您參考。
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問：一個人的格局要如何才能變大呢瘫镇？
答：不斷地打碎自我鼎兽，超越自我答姥，有自我格局就小，不斷地超越自我谚咬，格局就會越來越大鹦付。向擁有大格局的人學習也是一個很好的辦法，比如孔子序宦、老子睁壁，佛陀』グ疲孔子的格局是整個人世間潘明，老子的格局是天地大道，佛陀則已經(jīng)是無限廣闊的宇宙法界秕噪。先立志向钳降，然后不斷學習、實踐腌巾、訓練遂填，慢慢地格局就會越來越大了。
