拜占庭帝國（英語：Byzantine Empire椎组；395年—1453年），即東羅馬帝國历恐，又稱新羅馬寸癌，帝國核心位于君士坦丁堡和歐洲東南部的巴爾干半島，領土也曾包括亞洲西部和非洲北部弱贼，極盛時領土還包括意大利蒸苇、敘利亞、巴勒斯坦吮旅、埃及溪烤、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸庇勃。是歐洲最悠久的君主制國家檬嘀。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——百度百科
拿到這本書，首先被書的封面吸引匪凉，仿佛是歷經(jīng)千年留存下來的古籍枪眉，泛黃的顏色訴說著年代的久遠，邊緣白色的宣示著讀者眾多再层，封面的畫面似乎還感受的到藍天白云下的繁盛景象贸铜，然這是本新書，封面是印上去的聂受，仍然讓我愛不釋手蒿秦。
不是第一次聽說拜占庭帝國，也不是第一次看拜占庭帝國蛋济，卻是實實在在第一次讀這個偉大帝國的歷史棍鳖，短短一本書，訴說了帝國一百年的歷史碗旅，卻脈絡清晰渡处，將帝國的繁榮興衰完全的表現(xiàn)了出來。
讀國外的歷史書祟辟，還是很吃力医瘫，讀著讀著混淆了拜占庭的年代，竟然從書中并沒有看到拜占庭帝國是從什么時候開始的旧困，仿佛是源于君士坦丁的稱帝醇份，讀到后面混亂的皇權變幻又讓我對拜占庭帝國的開始產(chǎn)生了質疑稼锅，只好又百度了拜占庭帝國的，然后對照后面的大事件表和帝王年代表僚纷，才慢慢的理順出來矩距。
真正去讀一個國外帝國的發(fā)展史，才發(fā)現(xiàn)和我國歷史朝代的更替怖竭、皇權變換相去甚遠锥债，情況完全不同。同一個朝代侵状，同一個帝國赞弥，在我國，必然是一個姓氏趣兄，否則就是改朝換代了。而在拜占庭帝國悼嫉，完全不是這樣的艇潭。
拜占庭帝國皇權的更替，可以是兒子戏蔑、女婿蹋凝、侄子、外孫等等总棵，好歹這些也是親屬血親鳍寂，完全在可以接受范圍內。但拜占庭的皇位還可以傳給近侍情龄、大臣迄汛、將軍甚至是宦官，以及時有的反叛成功的頭領骤视，都能夠成為皇帝鞍爱，備受尊敬。而在位的皇帝专酗，也經(jīng)常能夠輕易的被趕下臺睹逃，或者各種各樣的理由罷黜。讀來祷肯，甚是有趣沉填，也非常不能理解。
作者說佑笋，研究拜占庭帝國的歷史翼闹，不應該只是研究拜占庭帝國是怎樣消亡的，而是更應該清楚的知道允青，在拜占庭帝國不停飄搖的時代橄碾，它是怎么樣一步步走過了這么久的卵沉。或許相對于研究拜占庭帝國的存比研究拜占庭帝國的亡更有意義法牲。
拜占庭帝國的發(fā)展史汗，與基督教有不可分割的聯(lián)系，宗教的分裂與統(tǒng)一為帝國帶來了很多的幫助拒垃，也多次將帝國陷入危險當中停撞。據(jù)說君士坦丁大帝是以為私生子，并親自結束了自己妻兒的性命悼瓮，他害怕諸神降下懲罰戈毒，恰好遇見基督教徒說上帝會寬恕所有的罪過，便開始信奉基督教横堡，統(tǒng)一信奉基督教埋市。
很多人，尤其是佐木西斯命贴，對君士坦丁大帝極度不滿道宅，認為他背棄了自己的信仰，但是不得不說胸蛛，皇權與基督教的統(tǒng)一為拜占庭引入了新的概念污茵，形成了政教合一的理念，并在未來的時間里一起飄搖堅持葬项，在拜占庭帝國的艱難時期起到了重要的作用泞当。
首先，基督教為拜占庭引入了一個概念民珍，即政教合一的統(tǒng)治利于保持政權的穩(wěn)定襟士。
其次，拜占庭統(tǒng)治者的地位需要臣民的擁護穷缤，與臣民保持著驚人的密切關系敌蜂。
在此，它提供了能夠滿足臣民大多數(shù)基本需求的公共服務津肛，提升出一種能夠俘獲他們心靈與意志的精神氣質章喉。
最后，它發(fā)展處一種新的藝術與建筑風格身坐，以求通過視覺形式來表達精神與宗教方面的內容秸脱。
政教合一對拜占庭帝國產(chǎn)生了深遠的影響，君權神授部蛇，通過基督教的洗禮和感化摊唇，拜占庭帝國同化了一部分民族，消除了對帝國造成的威脅涯鲁，這一策略巷查，在帝國的長河中有序，被一而再，再而三的利用岛请。
帝國的前哨中旭寿，查士丁尼就對赫盧利部落進行了基督教的洗禮，并慷慨贈予了金銀崇败，這在當時并沒有非常有效盅称，但卻是該部落被同化的開始，逐漸的失去對拜占庭帝國的威脅后室∷跸ィ慷慨贈予金銀與基督教的綜合協(xié)調利用，在帝國皇帝的策略中被被頻繁的使用岸霹，并取得了很好的成效疾层，即使在帝國消亡的前夕，該策略依然讓帝國喘息留存了幾十年贡避。
拜占庭帝國的歷史云芦，是在國土不斷的失去、收回贸桶、失去、收回中發(fā)展的桌肴，似乎只要君士坦丁堡存在皇筛，就是一種信仰，就是帝國不滅的信號坠七。不管國土如何變換水醋，皇權如何更迭，只要君士坦丁堡還在彪置，只要繼任者仍然是拜占庭人拄踪，那么，帝國就依然還在拳魁。
基督教為帝國帶來了政權的穩(wěn)定惶桐，但是基督教的分化也成為了必然，皇帝作為掌權者對于宗教的看法和行動潘懊，也影響著民眾皇權的忠實度姚糊。也正是因為基督教的分化，拜占庭帝國不僅要面對外敵授舟，也要面對內敵救恨，面對不同基督教徒的聲音。
經(jīng)歷了多年的動蕩之后释树，拜占庭帝國終于在最后一次起死回生之后迎來了它的消亡肠槽，奧斯曼人攻陷君士坦丁堡擎淤，拜占庭帝國迎來了真正的消亡，不僅僅是國家意義上秸仙，還有遺跡嘴拢，它曾經(jīng)存在過的證明。幸好筋栋，幸好還有文字炊汤，證明這個國家存在過，證明這個國家曾經(jīng)如此強大的呈現(xiàn)過它的力量弊攘，實現(xiàn)過它獨有的抢腐、如此大的社會價值。
