昨天下班時(shí)按脚，看到路口四個(gè)角都有燒紙的人。寒風(fēng)中敦冬，火焰飄灼辅搬。時(shí)值農(nóng)歷十月初一，是祭祀亡靈的“寒衣節(jié)”脖旱。
農(nóng)歷十月堪遂，天寒時(shí)短，嚴(yán)冬來(lái)臨萌庆∪芡剩“寒衣節(jié)”就是人們把冥衣焚化給逝去的親人，給他們御寒保暖践险，叫作"送寒衣"上路猿妈。這也是中國(guó)的三大鬼節(jié)之一。
關(guān)于“寒衣節(jié)”的來(lái)歷巍虫，說(shuō)法各一彭则。最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據(jù)傳說(shuō)占遥，孟姜女新婚燕爾俯抖，丈夫就被抓去服役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城筷频。秋去冬來(lái)蚌成，孟姜女千里迢迢前痘，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒担忧。
誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上芹缔，并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕瓶盛，指天哀號(hào)呼喊最欠，感動(dòng)了上天， 哭倒長(zhǎng)城40里惩猫。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體芝硬，并用帶來(lái)的棉衣為他重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”轧房。
在濟(jì)南市長(zhǎng)清境內(nèi)的長(zhǎng)城村邊 就有孟姜女哭倒長(zhǎng)城后自盡的紅石江（過(guò)去這條河不叫紅石江拌阴，因?yàn)槊辖督螅铀兂闪思t色奶镶，就給這條河改名為紅石江）迟赃。當(dāng)?shù)孛辖膫髡f(shuō)有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳厂镇。
相傳還有一個(gè)故事纤壁。說(shuō)蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)做得很好捺信。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙酌媒。
蔡莫回來(lái)開(kāi)了一家造紙廠，但蔡莫造的紙迄靠，質(zhì)量不好秒咨，賣(mài)不出去，夫妻倆人很著急梨水。后來(lái)拭荤，慧娘想了一個(gè)辦法茵臭，擺脫了困境疫诽。
慧娘假裝因急病而死。蔡莫在她的棺材前面邊燒紙邊哭：“我跟弟弟學(xué)造紙旦委，不用心奇徒，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了缨硝。我要把這紙燒成灰摩钙，來(lái)解心頭之恨〔楸纾”
燒了一陣之后胖笛，慧娘竟然開(kāi)始敲擊棺木网持，活了過(guò)來(lái)。她裝腔作勢(shì)地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海长踊，陰間紙?jiān)谧鲑I(mǎi)賣(mài)功舀。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)身弊？
大家看到活靈活現(xiàn)的慧娘都驚呆了辟汰。慧娘說(shuō)阱佛，她到了陰間帖汞，閻王就讓她受苦受難。丈夫送了錢(qián)凑术，就有許多小鬼幫她翩蘸，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向她要錢(qián)淮逊，她把全部的錢(qián)都送了他鹿鳖，就被放回來(lái)了。
蔡莫裝作糊涂："我并沒(méi)有送錢(qián)給你白秤ā翅帜？"慧娘說(shuō)："你燒的紙就是陰間的錢(qián)。"這樣一說(shuō)命满，蔡莫又抱了幾捆紙涝滴，燒給他的父母。
在場(chǎng)的人們一聽(tīng)胶台，便都以為燒紙有很大的好處歼疮，于是都向蔡莫買(mǎi)紙。這事一傳十诈唬，十傳百韩脏，不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空铸磅∩氖福慧娘"還陽(yáng)"那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此阅仔，后人都在當(dāng)天上墳燒紙吹散，以示對(duì)祖先的懷念。
寒衣節(jié)自古就有八酒。據(jù)考證空民，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日羞迷，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)界轩。
《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品画饥，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先浊猾，同時(shí)慰勞農(nóng)人荒澡，頒布新的作息制度。
在唐朝天寶二年時(shí)与殃，發(fā)布詔令：“自今以后单山，每至九月一日，薦衣于寢陵幅疼，貽范千載米奸，庶展孝思∷瘢”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗悴晰。
由于十月方入冬，九月稍嫌早逐工，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日铡溪。宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐泪喊。
明代對(duì)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日棕硫，紙肆裁紙五色，作男女衣袒啼，長(zhǎng)尺有咫哈扮，曰寒衣，有疏印緘蚓再，識(shí)其姓字輩行滑肉，如寄書(shū)然。家家修具夜奠摘仅，呼而焚之其門(mén)靶庙，曰送寒衣。新喪娃属，白紙為之六荒，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭膳犹，女聲十九恬吕，男聲十一签则⌒氪玻”
中國(guó)古代的家祭是有一套規(guī)矩的。人丁興旺的大家庭更是復(fù)雜渐裂〔蜓《紅樓夢(mèng)》第五十三回里描寫(xiě)了賈家除夕夜拜影祭宗祠：
“里邊香燭輝煌钠惩，錦帳繡幕，雖列著神主族阅，卻看不真切篓跛。只見(jiàn)賈府人分昭穆排班站定：賈敬主祭，賈赦陪祭坦刀，賈珍獻(xiàn)爵愧沟，賈璉賈蓉獻(xiàn)帛，寶玉捧香鲤遥，賈菖賈菱展拜毯沐寺，守焚池，青衣樂(lè)奏盖奈，三獻(xiàn)爵混坞，拜興必，焚帛奠酒钢坦，禮必究孕，樂(lè)止，退出爹凹〕睿”
普通人家沒(méi)有那么多排場(chǎng)，一般就是在家門(mén)口或十字路口畫(huà)個(gè)圈禾酱，燒紙祭奠泳猬。
